А что, у Падлова есть какая-то «диссертация»?
Пущай расскажет об ней.
Они, кстати, диссертации эти, сейчас все в открытом доступе – изучай любую – не хочу.
Лучше уж – «легально кремировал труп на ближайшей свалке», а то насчет забивания гвоздей – хлопотное занятие, вдруг попаду покойнику в туловище, а он начнет орать о дискриминации умерших.
«Высшим оскорблением для себя Михаил Николаевич считал, когда в рецензии указывали его настоящую фамилию или когда к нему кто-нибудь обращался:
«Товарищ Румянцев…»
Он тут же начинал кипятиться и, перебивая человека, кричал:
— Карандаш. Запомните — Карандаш! Румянцев — это для домоуправления».
Ю.В. Никулин, «Почти серьезно».
)))
Справедливость – во мне, потому что я каждому раздаю на орехи – имею полное право, как создатель всех людей and людишек. ))) И Мальянца тоже. )))
Как говорил Рудольф фон Йеринг, «В борьбе обретешь ты счастье свое».
Вспомни Гарибальди – он постоянно боролся фик знает с чем, жизнью рисковал, но вся его борьба ни к чему не привела – Италия стала капиталистической страной и родиной фашизма.
Зато во время своих «эскалад» старина Джузеппе испытывал истинное счастье, особенно в мечтах о лучшем мире.
Падлов – единственный, кто заставил Вшивую признать разделение иудеев на евреев (хороших) и жидов (плохих).
Тогда он был нужен ей в качестве боевой единицы, и ленка готова была пойти на все, что угодно.
Но потом они разругались аккурат на пресловутой почве иудейства и хайфицкая кассирша, посредством верных модераторов, временно лишила Nомерного права голоса.
Смотрю, на прушке его прежние мыслишки снова бьют ключом.
Прикольно.
У Моники какой-то бзик на картинках с изображением распятых женщин.
Много лет назад он тут уже разместил одну такую, с надписью «Россия».
Огреб, конечно, по полной, но его мания никуда не делась.
Вон, евойный корефан Сосок Лирекоф – дрочит на женские пятки и предлагает всем повесится, а Панека – лишенный в жизни любви и ласки – под стать Соску – испытывает либидо только от тридешных круцификсов с участием обнаженных барышень.
В КПРФ, поди, и не знают, чем занимается наш неудовлетворенный страдалец…
Ну, наконец-то добрался сюда через местные дебри. )))
Шикарная вещь, однако.
Знавал я таких графоманок, да.
Есть еще и другая категория, которая, по их собственному признанию, становится писателями/поэтессами, сразу после своей регистрации на сайтах с.ру и п.ру: до этого – ни разу, но стоило им только там зарегистрироваться – сразу поперло резко и много.
Но количество – не есть качество.
Понимаю: нет предела совершенству, если сравнить юношеские произведения того же Пушкина с его более поздними трудами, творческий прогресс очевиден.
В отличие от нынешних пейсак, чьи тексты десятилетней давности ничуть не отличаются от написанных ими ныне – сплошная заскорузлость повествования и примитивность подачи материала.
Наш. )))
Является символом гласности и демократии ДС. )))
А то некоторые фигуранты вопят, что, мол, здесь всех неугодных быстро аннигилируют, а мы им – хоп! – Монику в качестве наглядного примера: смердит дальше некуда, но пользуется всеобщей любовью и вниманием, которыми счастлив выше крыши – ведь ни на одном другом сайте мой шут не прижился – стукач он и паразит -уголовник-эксбиционист.
Вот грянул бой! А что мы можем сделать?
Кругом враги! А вдруг они сильней?
Своих войска мы развернули смело,
И боевых пришпорили коней.
Мы мчались в тыл, как буря, черным вихрем.
Решив, что смерть не люба казаку.
И развевались пейсы наши лихо,
Сплетаясь с гривой конской на скаку.
Наш атаман догнал нас на кобыле:
— Я умоляю в бой вернуться вас!
А кони были в перхоти и в мыле,
И казаки не слушали приказ.
Тут вышел Кац: — «Щаялом, браты казаки!
Кто в бой пойдет, приставлю к орденам!
А тот, кто откупился от атаки,
Тот подвозить снаряды будет нам».
Мы не сдались на уговоры эти.
Там пулемет! А кто у нас герой?
Наш Рабинович скрылся в лазарете,
Сказал, что ранен прямо в геморрой.
На нас врагов надвинулась лавина.
Ряды штыков, огня свинцовый шквал.
Мы окружили нашего раввина.
Он бойко нам патроны продавал.
Ишь раз! Ишь две! Циперович запевай!
Мизирь левий… мизирь правый…
Бей барабан, бай барабан!
За годной Бигобиджан!
Строчит наш пулемет, не умолкает:
— «Так вот вам получайте за все, поцы!»
Отважный Сруль встает, берет свой пулемет,
За ним ползут еврейские матросы.
Геройские еврейские медсестры,
Остались с пузырьками на руках.
Еврейские казаки не вынесли атаки,
И дружно отступили по кустах.
Еврейская пехота пошла назад – вперед,
Враг сразу испугался стремительной атаки.
Страшны были в атаке еврейские рубаки,
И Мойша Михельсон кричал: – Впиед!
Ишь раз! Ишь две! Циперович запевай!
Мизирь левий… мизирь правый…
Бей барабан, бай барабан!
За родной Биробиджан!
Обнаружение врага на там их мест.
Верните пушки, и направьте «Бах!»
Еврейский полк снарядов не жалел,
От грохота их стонет все в домах.
На бронепоезде Айицен-шмаровоз,
Абрашка Штуцер с пушкой разобрался.
Он захватил арабов целый полк,
С победою домой он возвращался.
Его невеста Циля встречала у ворот.
Она ему платочком помахала.
И то, что он с арабчиков снимал,
Она с его карманов выгребала.
Спустя чуть-чуть говорим мы про потери,
И про потеров с нашей стороны.
Ведь без потеров не может быть сражений,
Ведь без потеров не может быть войны.
Ай-вей – скорбит еврейский весь нагход,
За ганеных, испуганных, убитых.
Погибло всего двенадцать рот,
А остальные горем все убиты.
А мы не сеем, таки да, и мы не пашем.
А мы сами, так себе торгуем.
А кто посмеет нас затронуть.
Того мы завоюем…
Насколько мне помнится из своего армейского прошлого, завоеванной территорией может считаться только территория противника, на которой размешен штаб своей армии.
Выиграв парочку незначительных сражений и устроив геноцид собственному народу, представители одного из иудейских кланов планировали «всего лишь» захватить власть в определенном регионе, чтобы – каки положено – эксплуатировать народонаселение ради собственного обогащения.
Но не срослось – все они погибли в битве с превосходящими силами государственных войск, а эллинизация иудеев ни на секунду не приостановилась.
Могу внести аналогичное предложение – пущай в РФ празднуют День Битвы на Калке – тридцать первого мая. Что там произошло – вы сами прекрасно знаете, но именно этой датой ознаменована победа Руси над монгольским завоеванием. И ничего, что сама победа произошла через двести двадцать семь лет, после «Стояния на реке Угре», начало-то было положено именно в битве на Калке.
)))
А то, что Вшивая и Шляховер бегают с керосиновым фонарем по пещерам, ищут: где бы им насрать в темном углу в надежде, что в наложенную кучу вляпается какой-нибудь «отесЬемЪит», так это для них стандартно за одним исключением – они и никто другой пачкаются об наложенное, а иногда падают в него всеми своими необъемными тушами.
Мне вся подобная трахомудия тоже не нравится, хотя я к ней равнодушен – исправить ее не в моих силах.
А которые парады – это государственная традиция.
Между прочим, на Красной площади их много проходит, из разряда тех, о которых сообщают мельком. Зачем проходит – фик знает, но чего не провести их на народные деньги, потешить свое самолюбие?
Что касается Шляховер, то она – самая обыкновенная умалишенная иудейка, входящая в состав группы поддержки Вшивой ленки: хайфицкая кассирша, будучи обделенной вниманием адекватных людей, собирает вокруг своей обширной жопы всяких изгоев общества, не брезгуя даже нездоровыми не голову людьми.
Скорее всего, фамилия «Шляховер» произошла от торговцев-ходебщиков (рус. аналог – офени, коробейники), что вполне свойственно для иудеев, занимавшихся продажей дешевых китайских товаров в электричках пешеходной торговлей с лотка.
А что, у Путена есть фамилия? Ну, надо же, не знал, думал он так – функциональная вывеска. )))
Вообще, пути́на – время рыболовного сезона, поэтому на польский манер данного чувака должны звать Sezonwędkarski.
)))
Быть набожной — значит, быть человеком, напрочь лишенным аналитического мышления.
Пущай расскажет об ней.
Они, кстати, диссертации эти, сейчас все в открытом доступе – изучай любую – не хочу.
)))
)))
«Товарищ Румянцев…»
Он тут же начинал кипятиться и, перебивая человека, кричал:
— Карандаш. Запомните — Карандаш! Румянцев — это для домоуправления».
Ю.В. Никулин, «Почти серьезно».
)))
Справедливость – во мне, потому что я каждому раздаю на орехи – имею полное право, как создатель всех людей and людишек. ))) И Мальянца тоже. )))
Как говорил Рудольф фон Йеринг, «В борьбе обретешь ты счастье свое».
Вспомни Гарибальди – он постоянно боролся фик знает с чем, жизнью рисковал, но вся его борьба ни к чему не привела – Италия стала капиталистической страной и родиной фашизма.
Зато во время своих «эскалад» старина Джузеппе испытывал истинное счастье, особенно в мечтах о лучшем мире.
)))
Тогда он был нужен ей в качестве боевой единицы, и ленка готова была пойти на все, что угодно.
Но потом они разругались аккурат на пресловутой почве иудейства и хайфицкая кассирша, посредством верных модераторов, временно лишила Nомерного права голоса.
Смотрю, на прушке его прежние мыслишки снова бьют ключом.
Прикольно.
)))
Она в курсе всего здешнего.
)))
Я так, насчет «красавчика». )))
А чего это у него в евойных милитаристических мечтах башка какая-то деформированная? )))
Пущай обратится ко мне, я ему быстро все исправлю и очки нормально пририсую, а то выглядит, как неудачно щипцованный.
Стыдно-с перед США.
)))
Много лет назад он тут уже разместил одну такую, с надписью «Россия».
Огреб, конечно, по полной, но его мания никуда не делась.
Вон, евойный корефан Сосок Лирекоф – дрочит на женские пятки и предлагает всем повесится, а Панека – лишенный в жизни любви и ласки – под стать Соску – испытывает либидо только от тридешных круцификсов с участием обнаженных барышень.
В КПРФ, поди, и не знают, чем занимается наш неудовлетворенный страдалец…
)))
Его стезя – гадить в бутылки:
)))
)))
)))
Шикарная вещь, однако.
Знавал я таких графоманок, да.
Есть еще и другая категория, которая, по их собственному признанию, становится писателями/поэтессами, сразу после своей регистрации на сайтах с.ру и п.ру: до этого – ни разу, но стоило им только там зарегистрироваться – сразу поперло резко и много.
Но количество – не есть качество.
Понимаю: нет предела совершенству, если сравнить юношеские произведения того же Пушкина с его более поздними трудами, творческий прогресс очевиден.
В отличие от нынешних пейсак, чьи тексты десятилетней давности ничуть не отличаются от написанных ими ныне – сплошная заскорузлость повествования и примитивность подачи материала.
)))
Вот, скотина неэкономичная – а мог бы ее сдать и поиметь несколько рублей, чтобы оплатить Интернет.
)))
А когда нам здесь ожидать гришкино появление поле состоявшегося обмена?
)))
Является символом гласности и демократии ДС. )))
А то некоторые фигуранты вопят, что, мол, здесь всех неугодных быстро аннигилируют, а мы им – хоп! – Монику в качестве наглядного примера: смердит дальше некуда, но пользуется всеобщей любовью и вниманием, которыми счастлив выше крыши – ведь ни на одном другом сайте мой шут не прижился – стукач он и паразит -уголовник-эксбиционист.
)))
)))
срущего в бутылки:
)))
Была вот такая хрень, не знаю ее автора, но все-таки:
Когда арабы на евреев наступали,
В Биробиджане был большой переворот.
Еврейское казачество восстало,
Все крикнули: – «За Годину! Впиеть!»
В казачий круг сошлись все втихомолку,
Блюдя законы всех «Великих смут».
Прикрыли все папахами ермолки,
И под полы засунули Талмуд.
– «Впиеть дгузья. Впиеть – пога настала!
Канун исхода пгазднует нагод».
Еврейское казачество восстало,
В Биробиджане таки был переворот.
Ишь раз! Ишь две! Рабинович запевай!
Мизирь левий… мизирь пхгавый…
Бей багабан, бей багабан!
За годной Бигобиджан!
Никто не шел на должность атамана,
Ведь атаман поскачет первым в бой.
Потом избрали Леву Флидермана,
Он взял за это денег – божежь мой.
А есаулом выбрали мы Каца,
За твердость духа и огромный нос.
Он в знамя нам не разрешал сморкаться,
И отвечать вопросом на вопрос.
Асохэн-вэй… и танки наши быстры,
И наши летчики отважиством полны,
Стоят в строю еврейские танкисты,
Но перед боем они делают в штаны.
Наш микрофон стоит на станции Геволт.
Мы принесем вам интересный информаций.
Еврейский полк давно ушель впихгед,
Его штанишки полны обсерваций.
Ишь раз! Ишь две! Рабинович запевай!
Мизирь левий… мизирь пхгавый…
Бей багабан, бей багабан!
За годной Бигобиджан!
Вот грянул бой! А что мы можем сделать?
Кругом враги! А вдруг они сильней?
Своих войска мы развернули смело,
И боевых пришпорили коней.
Мы мчались в тыл, как буря, черным вихрем.
Решив, что смерть не люба казаку.
И развевались пейсы наши лихо,
Сплетаясь с гривой конской на скаку.
Наш атаман догнал нас на кобыле:
— Я умоляю в бой вернуться вас!
А кони были в перхоти и в мыле,
И казаки не слушали приказ.
Тут вышел Кац: — «Щаялом, браты казаки!
Кто в бой пойдет, приставлю к орденам!
А тот, кто откупился от атаки,
Тот подвозить снаряды будет нам».
Мы не сдались на уговоры эти.
Там пулемет! А кто у нас герой?
Наш Рабинович скрылся в лазарете,
Сказал, что ранен прямо в геморрой.
На нас врагов надвинулась лавина.
Ряды штыков, огня свинцовый шквал.
Мы окружили нашего раввина.
Он бойко нам патроны продавал.
Ишь раз! Ишь две! Циперович запевай!
Мизирь левий… мизирь правый…
Бей барабан, бай барабан!
За годной Бигобиджан!
Строчит наш пулемет, не умолкает:
— «Так вот вам получайте за все, поцы!»
Отважный Сруль встает, берет свой пулемет,
За ним ползут еврейские матросы.
Геройские еврейские медсестры,
Остались с пузырьками на руках.
Еврейские казаки не вынесли атаки,
И дружно отступили по кустах.
Еврейская пехота пошла назад – вперед,
Враг сразу испугался стремительной атаки.
Страшны были в атаке еврейские рубаки,
И Мойша Михельсон кричал: – Впиед!
Ишь раз! Ишь две! Циперович запевай!
Мизирь левий… мизирь правый…
Бей барабан, бай барабан!
За родной Биробиджан!
Обнаружение врага на там их мест.
Верните пушки, и направьте «Бах!»
Еврейский полк снарядов не жалел,
От грохота их стонет все в домах.
На бронепоезде Айицен-шмаровоз,
Абрашка Штуцер с пушкой разобрался.
Он захватил арабов целый полк,
С победою домой он возвращался.
Его невеста Циля встречала у ворот.
Она ему платочком помахала.
И то, что он с арабчиков снимал,
Она с его карманов выгребала.
Спустя чуть-чуть говорим мы про потери,
И про потеров с нашей стороны.
Ведь без потеров не может быть сражений,
Ведь без потеров не может быть войны.
Ай-вей – скорбит еврейский весь нагход,
За ганеных, испуганных, убитых.
Погибло всего двенадцать рот,
А остальные горем все убиты.
А мы не сеем, таки да, и мы не пашем.
А мы сами, так себе торгуем.
А кто посмеет нас затронуть.
Того мы завоюем…
Ишь раз! Ишь две! Циперович запевай!
Мизирь левий, мизирь правой.
Бей барабан! Бей барабан!
За годной Бигобиджан!
Насколько мне помнится из своего армейского прошлого, завоеванной территорией может считаться только территория противника, на которой размешен штаб своей армии.
Выиграв парочку незначительных сражений и устроив геноцид собственному народу, представители одного из иудейских кланов планировали «всего лишь» захватить власть в определенном регионе, чтобы – каки положено – эксплуатировать народонаселение ради собственного обогащения.
Но не срослось – все они погибли в битве с превосходящими силами государственных войск, а эллинизация иудеев ни на секунду не приостановилась.
Могу внести аналогичное предложение – пущай в РФ празднуют День Битвы на Калке – тридцать первого мая. Что там произошло – вы сами прекрасно знаете, но именно этой датой ознаменована победа Руси над монгольским завоеванием. И ничего, что сама победа произошла через двести двадцать семь лет, после «Стояния на реке Угре», начало-то было положено именно в битве на Калке.
)))
А то, что Вшивая и Шляховер бегают с керосиновым фонарем по пещерам, ищут: где бы им насрать в темном углу в надежде, что в наложенную кучу вляпается какой-нибудь «отесЬемЪит», так это для них стандартно за одним исключением – они и никто другой пачкаются об наложенное, а иногда падают в него всеми своими необъемными тушами.
)))
А которые парады – это государственная традиция.
Между прочим, на Красной площади их много проходит, из разряда тех, о которых сообщают мельком. Зачем проходит – фик знает, но чего не провести их на народные деньги, потешить свое самолюбие?
Что касается Шляховер, то она – самая обыкновенная умалишенная иудейка, входящая в состав группы поддержки Вшивой ленки: хайфицкая кассирша, будучи обделенной вниманием адекватных людей, собирает вокруг своей обширной жопы всяких изгоев общества, не брезгуя даже нездоровыми не голову людьми.
P.S. Как гришка липец сюда хорошо вписался, а:
)))
)))
продажей дешевых китайских товаров в электричкахпешеходной торговлей с лотка.А что, у Путена есть фамилия? Ну, надо же, не знал, думал он так – функциональная вывеска. )))
Вообще, пути́на – время рыболовного сезона, поэтому на польский манер данного чувака должны звать Sezonwędkarski.
)))
Быть набожной — значит, быть человеком, напрочь лишенным аналитического мышления.
)))