А там вообще нет никаких следов ихней «древней культуры».
«Нет» – от слова «до сих пор не обнаружено ни одного культурно-исторического артефакта», что подтверждают сами евреи:
В котором, кстати, говориться, что жиды украли много золота у египтян:
«Но Я знаю, что царь Египетский не позволит вам идти, если не принудить его рукою крепкою; и простру руку Мою и поражу Египет всеми чудесами Моими, которые сделаю среди его; и после того он отпустит вас. И дам народу сему милость в глазах Египтян; и когда пойдете, то пойдете не с пустыми руками: каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее вещей серебряных и вещей золотых, и одежд, и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и оберете Египтян»
(Исх., 3:19-22),
«И сделали сыны Израилевы по слову Моисея и просили у Египтян вещей серебряных и вещей золотых и одежд. Господь же дал милость народу Своему в глазах Египтян: и они давали ему, и обобрал он Египтян
(Исх., 12:35).
Не вопрос, если все оно – правда, тогда, казалось бы, получи фашист гранату:
Позволю себе на согласиться насчет опричнины, поскольку она – не какие-то там дядьки-садисты, в XVI веке якобы рассекавшие по Москве на лошадях с метлами и собачьими головами, насиловавшие бояр, боярских девок и вообще, типа бандиты на государевой службе, а структура управления государством.
Академик А.И. Фурцев (кратко):
«Опричнина – одно из самых оболганных явлений нашей истории. Так же оболган и Иван Грозный, которому не нашлось места даже на памятнике 1000-летия России, установленном в середине 19 века. Хотя заслуги Ивана IV перед нашей страной несоизмеримо выше, чем заслуги Петра Первого. Что такое опричнина как историческое явление, почему оно не имеет аналогов ни на Западе, ни на Востоке?
Русская история 16 века – это результат взаимодействия трех принципов – олигархического (боярского), опричного и самодержавного, явившегося результатом взаимодействия первых двух. Когда эти принципы находятся в равновесии, система функционирует нормально.
Зачем нужна была опричнина?
В домонгольской Руси существовал треугольник «князь – вече – бояре». У князя не было аппарата насилия, с помощью которых он мог бы подчинить вече и бояр. После прихода Орды появился аппарат насилия, который князь мог призвать на помощь. Помимо этого, ордынское иго привело к необходимости прекращения внутрикняжеских распрей и образования «княже-боярского комбайна» — внутреннего союза князя и бояр, направленного против других князей и бояр. Наибольшее единство князя и бояр демонстрировала Москва. Бояре здесь были многочисленны и бедны.
После ухода Орды и подчинения Москвой Новгородского и Тверского княжеств, ситуация совершенно изменилась. Встал вопрос о разделе земель Новгорода. Раздать их боярам? Но тогда их позиция по отношению к князю резко усиливалась. И Иван Третий начал раздавать эти земли «детям боярским» — то есть дворянам. «Дети боярские» к началу 16 века получили огромный массив земель, став второй социальной опорой Московского князя. Возник потенциальный конфликт между олигархами и будущим дворянством. Первые 30 лет 16 века, в период резкого экономического подъёма, противоречия не проявлялись. Возникли первые купеческие династии – Строгановы, Таракановы. Но уже к середине века стали явными противоречия на трёх уровнях – между господствующими группами и угнетёнными, между боярами и дворянством и между разными внутриэлитными кланами. За централизацию выступали все, но бояре стремились не к индивидуальному, а к олигархическому самодержавию.
Однако российская экономика, с нашим суровым климатом и относительно низкой урожайностью, просто не смогла бы выдержать власть олигархических кланов. Нам требуется контроль государства и централизованное перераспределение общественного продукта в интересах всех слоев населения.
На кого мог опереться Иван Грозный в борьбе с боярами? Все институты того времени были направлены на поддержание боярского правления. Дворянство было ещё слишком слабым. А проблемы олигархического принципа нужно было решать быстро. Нужно было придумать что-то принципиально новое, не связанное с прежними социальными институтами. Альтернатива – выкидывать белый флаг и сдаваться на милость олигархам. Решение было найдено. 3 декабря 1564 года, помолившись в Успенском соборе, Иван попрощался с народом и отправился на «богомолье», но куда именно — никому не сказал. И только добравшись до отлично укреплённой Александровой слободы, Иван пишет письмо Митрополиту и боярской думе, где вспоминает все свои обиды, начиная с 3-летнего возраста, отказывается от престола, но, в то же время, налагает на бояр опалу. Одновременно гонцы Ивана начали распространять среди москвичей письма, в которых говорилось, что на них он никакой опалы не налагает и все претензии – только к боярам. И бояре испугались народного мятежа. Иван играл ва-банк. Если бы боярская дума к нему не приехала и провозгласила другого царя, лучшее, что его ждало – пострижение в монахи. Но бояре «сморгнули» первыми и приехали бить челом.
Иван выдвинул одно условие возвращения на престол – царская воля становится единственным источником власти и закона. Таким образом Иван заложил фундамент той власти, которая, пусть в несколько ослабленном виде, существует у нас до сих пор. В советских правовых учебниках было записано, что источником права являются решения КПСС. Из княже-боярского власть превратилась в индивидуально-самодержавную. Это была революция сверху. Естественно, царю требовалась силовая опора, подкреплявшая его позицию. И он создал особую военно-церковную организацию — опричнину. Численность опричников, в разное время, составляла от одной до пяти тысяч человек, выходцев из разных слоёв общества. При поступлении в опричнину все социальные различия снимались – человек становился членом братства. Опричнина стала первой Чрезвычайной организацией в русской истории. Иван не мог победить тогдашние государственные институты и не мог их отменить – и тогда он просто оставил их, но над ними поставил опричнину.
С точки зрения технологий власти это был инновационный проект. По сути, Иван Грозный придумал принцип русской власти, который родился в противостоянии с олигархией. В кабинете каждого русского руководителя стоило бы повесить его портрет. Почему у нас так любят Петра Первого, и так не любят Грозного? Пётр позволял воровать, потому и был приемлем для верхушки. При Грозном и при Сталине за воровство снимали голову.
Но неверно полагать, что опричнина сводилась только к физическому террору против олигархов. Главным был «террор» экономический. Например, брали «суздальских княжат» из-под Ярославля, и давали им поместье уже совсем в другом месте, а там уже другие «дети боярские», на которых олигарх уже не мог опереться — то есть разрывались связи и купировались заговоры.
Количеств жертв опричнины сильно преувеличено. Их было где-то от 12-ти до 25-ти тысяч человек (у нас на марше иуд после убийства Немцова в два раза больше собралось!). Любого деятеля нужно судить по законам его эпохи. Что происходило в это время в Европе? Варфоломеевская ночь в Париже и избиение гугенотов по всей Франции; «огораживание» в Англии, когда людей сгоняли с земли и при этом вешали за бродяжничество. Только при Генрихе VIII истребили 70 тысяч человек – не олигархов, а простых крестьян; что творили испанцы в Нидерландах… В сравнении с европейцами Иван Грозный — это просто приличный мальчик из хорошей семьи.
Тезис Ключевского о том, что опричнина явилась следствием «паранойи» царя опровергается элементарно. Давайте посмотрим на географию опричнины. Что ушло в опричные территории? Земли, находившиеся на западной границе (шла Ливонская война), среднее течение Волги – брались под контроль торговые пути. В опричнину ушли районы соляных залежей и железных руд. Если наложить карту опричных земель на экономическую карту Руси, они практически совпадут. Всё было просчитано до мелочей. Те районы, которые обогатились во времена опричнины, и стали потом базой для создания Второго земского ополчения Минина и Пожарского, спасли Москву от боярской измены и восстановили самодержавие.
В 1572 году опричнина выполнила свою чрезвычайную функцию, став главным инструментом, способствовавшим защите интересов общества от хищных олигархических кланов и торжеству идеи самодержавной власти в России».
Очень даже достойно.
Струги – целая эпоха нашей страны.
Тут вот что вспомнил, к слову.
Об меньших братьях стругов – лодках-долбленках.
Вы знаете, любезный Константин, они до сих пор живы, и я знаю людей, занимающихся их изготовлением.
Казалось бы, древность неминучая. Ан, нет, весьма актуальная штука и по сей день.
На фотографии – Ирма Семеновна в современной долбленке:
Нам ничего неизвестно о религии скифов. На Геродота в этом плане полагаться нельзя.
Поэтому, исходя из многих факторов, вполне себе можно предположить, что лошадь (конь) являлись одной из религиозной составляющей скифских племен.
Ведь, действительно, лошади были для скифов всем.
Фу… Меня чуть не стошнило.
Вот скажи мне: это сиська? –
Это хрень на постном масле,
А точней, сплошная жопа.
Но вернемся к нашей теме –
Комсомольцам-ретроградам.
Потому что (я считаю),
Если дал когда присягу,
Или чем-то там поклялся,
Значит, хоть помри, хоть сдохни,
Но сдержать обязан клятву.
А которые моментом
Изменили – те уроды.
То ли был старик Шандыбин –
Лысый, мощный – славный дядька,
Пизданет кто не по делу –
Кулаком того приложит.
Он бы Путена прищелкнул
На татами в поединке,
Но, к несчастью, умер рано.
Да уж, умыла нашего шута по-полной. )))
Он, ведь, почему твоим изображением интересуется? Чтобы на него передернуть. Извращенец хренов. )))
Но пусть облизывается в неведении, бо ты слишком хороша для такого примитива, как Моника.
Глист мечтает о звезде. Бывает.
Ага, спасибо, красавица, сейчас исправлю.
И на старуху бывает проруха. ))) Даже на Штирлица. )))
А которое насчет пастрамы, то данную тему здесь уже поднимали; и об придти and пьявки и прочей безграмотности хайфицкой кассирши, помешанной на возвратных глаголах.
А что, сорок шестой для Вшивой — предел? Ну, хорошо, пусть будет пятидесятый, мне не жалко. )))
Кстати, рост вообще никак не является критерием размера ног и ботинок.
Помнится, в детстве, ехал на автобусе 652 маршрута и встретил там девочку-дюймовочку вот с таким размером ласт. Симпатичная — дальше некуда, но корни — мама не горюй.
Об липце.
Каки звестно, человек, опосля сорока лет, теряет порядка пяти процентов костной массы на каждый пять-десять лет.
Гришке сейчас семьдесят два года.
Единственное свидетельское показание об его нынешнем росте – от Вшивой (типа, 180см).
Путем нехитрых вычислений, получаем, что липец, в молодости, мог конкурировать с Сабонисом, что, конечно, бред чистой воды.
)))
Оспидя, мне эти выпуки двуполого Говна напоминают лай беззубой шавки.
Понимаешь, в чем фишка: вот, мы тут что-то об них написали, посмеялись, и пошли заниматься своими делами.
А они, прочитав написанное нами, ночами не спят, с ума сходят, сообща строят планы мести и вообще.
Ну и флаг им в руки.
Мы с тобой (и с группой товарищей), давным давно определились: фигуранты — великолепный объект для стеба.
Поэтому вся их ответная реакция — всего лишь запрограммированная пляска под нашу дудку.
)))
Об «я не Юм Адонаевич».
Конечно, ты — не я. Хотя бы, по половым признакам. ))) Но в теме. )))
А которые израильские общежития, они у них называются «блоками». Самое обыкновенное социальное жилье пониженной комфортности.
И, когда Вшивая врет, упирая на то, что она — вдруг — смогла каким-то образом, при всех отрицательных составляющих, вырваться из стандартного круга нищебродов-репатриантов, я ей не верю. Потому что знаю: оно невозможно. Пусть лошкам втюхивает насчет своего мнимого «благополучия».
Впрочем, может, у нее такое задание: врать читателям насчет израильской манны небесной.
Но на то и щука в реке, чтобы сионисты не купались.
«Нет» – от слова «до сих пор не обнаружено ни одного культурно-исторического артефакта», что подтверждают сами евреи:
Your text to link...
Даже широко разрекламированная тора – сплошной плагиат:
Your text to link...
В котором, кстати, говориться, что жиды украли много золота у египтян:
«Но Я знаю, что царь Египетский не позволит вам идти, если не принудить его рукою крепкою; и простру руку Мою и поражу Египет всеми чудесами Моими, которые сделаю среди его; и после того он отпустит вас. И дам народу сему милость в глазах Египтян; и когда пойдете, то пойдете не с пустыми руками: каждая женщина выпросит у соседки своей и у живущей в доме ее вещей серебряных и вещей золотых, и одежд, и вы нарядите ими и сыновей ваших и дочерей ваших, и оберете Египтян»
(Исх., 3:19-22),
«И сделали сыны Израилевы по слову Моисея и просили у Египтян вещей серебряных и вещей золотых и одежд. Господь же дал милость народу Своему в глазах Египтян: и они давали ему, и обобрал он Египтян
(Исх., 12:35).
Не вопрос, если все оно – правда, тогда, казалось бы, получи фашист гранату:
Your text to link...
Но судебные слушания так и не состоялись…
А это так, довесочек, чтобы посмеяться:
Your text to link...
)))
)))
Больна Россия, как обычно:
Чума рулит; жизнь – шапито;
«Все хорошо!» врет СМИ цинично.
Академик А.И. Фурцев (кратко):
«Опричнина – одно из самых оболганных явлений нашей истории. Так же оболган и Иван Грозный, которому не нашлось места даже на памятнике 1000-летия России, установленном в середине 19 века. Хотя заслуги Ивана IV перед нашей страной несоизмеримо выше, чем заслуги Петра Первого. Что такое опричнина как историческое явление, почему оно не имеет аналогов ни на Западе, ни на Востоке?
Русская история 16 века – это результат взаимодействия трех принципов – олигархического (боярского), опричного и самодержавного, явившегося результатом взаимодействия первых двух. Когда эти принципы находятся в равновесии, система функционирует нормально.
Зачем нужна была опричнина?
В домонгольской Руси существовал треугольник «князь – вече – бояре». У князя не было аппарата насилия, с помощью которых он мог бы подчинить вече и бояр. После прихода Орды появился аппарат насилия, который князь мог призвать на помощь. Помимо этого, ордынское иго привело к необходимости прекращения внутрикняжеских распрей и образования «княже-боярского комбайна» — внутреннего союза князя и бояр, направленного против других князей и бояр. Наибольшее единство князя и бояр демонстрировала Москва. Бояре здесь были многочисленны и бедны.
После ухода Орды и подчинения Москвой Новгородского и Тверского княжеств, ситуация совершенно изменилась. Встал вопрос о разделе земель Новгорода. Раздать их боярам? Но тогда их позиция по отношению к князю резко усиливалась. И Иван Третий начал раздавать эти земли «детям боярским» — то есть дворянам. «Дети боярские» к началу 16 века получили огромный массив земель, став второй социальной опорой Московского князя. Возник потенциальный конфликт между олигархами и будущим дворянством. Первые 30 лет 16 века, в период резкого экономического подъёма, противоречия не проявлялись. Возникли первые купеческие династии – Строгановы, Таракановы. Но уже к середине века стали явными противоречия на трёх уровнях – между господствующими группами и угнетёнными, между боярами и дворянством и между разными внутриэлитными кланами. За централизацию выступали все, но бояре стремились не к индивидуальному, а к олигархическому самодержавию.
Однако российская экономика, с нашим суровым климатом и относительно низкой урожайностью, просто не смогла бы выдержать власть олигархических кланов. Нам требуется контроль государства и централизованное перераспределение общественного продукта в интересах всех слоев населения.
На кого мог опереться Иван Грозный в борьбе с боярами? Все институты того времени были направлены на поддержание боярского правления. Дворянство было ещё слишком слабым. А проблемы олигархического принципа нужно было решать быстро. Нужно было придумать что-то принципиально новое, не связанное с прежними социальными институтами. Альтернатива – выкидывать белый флаг и сдаваться на милость олигархам. Решение было найдено. 3 декабря 1564 года, помолившись в Успенском соборе, Иван попрощался с народом и отправился на «богомолье», но куда именно — никому не сказал. И только добравшись до отлично укреплённой Александровой слободы, Иван пишет письмо Митрополиту и боярской думе, где вспоминает все свои обиды, начиная с 3-летнего возраста, отказывается от престола, но, в то же время, налагает на бояр опалу. Одновременно гонцы Ивана начали распространять среди москвичей письма, в которых говорилось, что на них он никакой опалы не налагает и все претензии – только к боярам. И бояре испугались народного мятежа. Иван играл ва-банк. Если бы боярская дума к нему не приехала и провозгласила другого царя, лучшее, что его ждало – пострижение в монахи. Но бояре «сморгнули» первыми и приехали бить челом.
Иван выдвинул одно условие возвращения на престол – царская воля становится единственным источником власти и закона. Таким образом Иван заложил фундамент той власти, которая, пусть в несколько ослабленном виде, существует у нас до сих пор. В советских правовых учебниках было записано, что источником права являются решения КПСС. Из княже-боярского власть превратилась в индивидуально-самодержавную. Это была революция сверху. Естественно, царю требовалась силовая опора, подкреплявшая его позицию. И он создал особую военно-церковную организацию — опричнину. Численность опричников, в разное время, составляла от одной до пяти тысяч человек, выходцев из разных слоёв общества. При поступлении в опричнину все социальные различия снимались – человек становился членом братства. Опричнина стала первой Чрезвычайной организацией в русской истории. Иван не мог победить тогдашние государственные институты и не мог их отменить – и тогда он просто оставил их, но над ними поставил опричнину.
С точки зрения технологий власти это был инновационный проект. По сути, Иван Грозный придумал принцип русской власти, который родился в противостоянии с олигархией. В кабинете каждого русского руководителя стоило бы повесить его портрет. Почему у нас так любят Петра Первого, и так не любят Грозного? Пётр позволял воровать, потому и был приемлем для верхушки. При Грозном и при Сталине за воровство снимали голову.
Но неверно полагать, что опричнина сводилась только к физическому террору против олигархов. Главным был «террор» экономический. Например, брали «суздальских княжат» из-под Ярославля, и давали им поместье уже совсем в другом месте, а там уже другие «дети боярские», на которых олигарх уже не мог опереться — то есть разрывались связи и купировались заговоры.
Количеств жертв опричнины сильно преувеличено. Их было где-то от 12-ти до 25-ти тысяч человек (у нас на марше иуд после убийства Немцова в два раза больше собралось!). Любого деятеля нужно судить по законам его эпохи. Что происходило в это время в Европе? Варфоломеевская ночь в Париже и избиение гугенотов по всей Франции; «огораживание» в Англии, когда людей сгоняли с земли и при этом вешали за бродяжничество. Только при Генрихе VIII истребили 70 тысяч человек – не олигархов, а простых крестьян; что творили испанцы в Нидерландах… В сравнении с европейцами Иван Грозный — это просто приличный мальчик из хорошей семьи.
Тезис Ключевского о том, что опричнина явилась следствием «паранойи» царя опровергается элементарно. Давайте посмотрим на географию опричнины. Что ушло в опричные территории? Земли, находившиеся на западной границе (шла Ливонская война), среднее течение Волги – брались под контроль торговые пути. В опричнину ушли районы соляных залежей и железных руд. Если наложить карту опричных земель на экономическую карту Руси, они практически совпадут. Всё было просчитано до мелочей. Те районы, которые обогатились во времена опричнины, и стали потом базой для создания Второго земского ополчения Минина и Пожарского, спасли Москву от боярской измены и восстановили самодержавие.
В 1572 году опричнина выполнила свою чрезвычайную функцию, став главным инструментом, способствовавшим защите интересов общества от хищных олигархических кланов и торжеству идеи самодержавной власти в России».
Подробно:
А у Путена не опричники, а палачи.
Стучит могильною лопатой…
Почти Пушкин.
)))
Струги – целая эпоха нашей страны.
Тут вот что вспомнил, к слову.
Об меньших братьях стругов – лодках-долбленках.
Вы знаете, любезный Константин, они до сих пор живы, и я знаю людей, занимающихся их изготовлением.
Казалось бы, древность неминучая. Ан, нет, весьма актуальная штука и по сей день.
На фотографии – Ирма Семеновна в современной долбленке:
Поэтому, исходя из многих факторов, вполне себе можно предположить, что лошадь (конь) являлись одной из религиозной составляющей скифских племен.
Ведь, действительно, лошади были для скифов всем.
)))
)))
А об остальном уже так много всего сказано, что даже становиться обидно: почему напрасно.
Вот скажи мне: это сиська? –
Это хрень на постном масле,
А точней, сплошная жопа.
Но вернемся к нашей теме –
Комсомольцам-ретроградам.
Потому что (я считаю),
Если дал когда присягу,
Или чем-то там поклялся,
Значит, хоть помри, хоть сдохни,
Но сдержать обязан клятву.
А которые моментом
Изменили – те уроды.
То ли был старик Шандыбин –
Лысый, мощный – славный дядька,
Пизданет кто не по делу –
Кулаком того приложит.
Он бы Путена прищелкнул
На татами в поединке,
Но, к несчастью, умер рано.
)))
)))
?
)))
А я, если нужно, напишу аннотацию. Чай, серьезности мне иногда не занимать.
Ради дела-то.
)))
)))
Он, ведь, почему твоим изображением интересуется? Чтобы на него передернуть. Извращенец хренов. )))
Но пусть облизывается в неведении, бо ты слишком хороша для такого примитива, как Моника.
Глист мечтает о звезде. Бывает.
)))
И на старуху бывает проруха. ))) Даже на Штирлица. )))
А которое насчет пастрамы, то данную тему здесь уже поднимали; и об придти and пьявки и прочей безграмотности хайфицкой кассирши, помешанной на возвратных глаголах.
)))
Кстати, рост вообще никак не является критерием размера ног и ботинок.
Помнится, в детстве, ехал на автобусе 652 маршрута и встретил там девочку-дюймовочку вот с таким размером ласт. Симпатичная — дальше некуда, но корни — мама не горюй.
Об липце.
Каки звестно, человек, опосля сорока лет, теряет порядка пяти процентов костной массы на каждый пять-десять лет.
Гришке сейчас семьдесят два года.
Единственное свидетельское показание об его нынешнем росте – от Вшивой (типа, 180см).
Путем нехитрых вычислений, получаем, что липец, в молодости, мог конкурировать с Сабонисом, что, конечно, бред чистой воды.
)))
Оспидя, мне эти выпуки двуполого Говна напоминают лай беззубой шавки.
Понимаешь, в чем фишка: вот, мы тут что-то об них написали, посмеялись, и пошли заниматься своими делами.
А они, прочитав написанное нами, ночами не спят, с ума сходят, сообща строят планы мести и вообще.
Ну и флаг им в руки.
Мы с тобой (и с группой товарищей), давным давно определились: фигуранты — великолепный объект для стеба.
Поэтому вся их ответная реакция — всего лишь запрограммированная пляска под нашу дудку.
)))
Об «я не Юм Адонаевич».
Конечно, ты — не я. Хотя бы, по половым признакам. ))) Но в теме. )))
А которые израильские общежития, они у них называются «блоками». Самое обыкновенное социальное жилье пониженной комфортности.
И, когда Вшивая врет, упирая на то, что она — вдруг — смогла каким-то образом, при всех отрицательных составляющих, вырваться из стандартного круга нищебродов-репатриантов, я ей не верю. Потому что знаю: оно невозможно. Пусть лошкам втюхивает насчет своего мнимого «благополучия».
Впрочем, может, у нее такое задание: врать читателям насчет израильской манны небесной.
Но на то и щука в реке, чтобы сионисты не купались.
)))