Юша Могилкин

А я думал, что попы уже ушли в тень, так и не выполнив свою миссию насчет восхваления путенского режима, а оно вон чего оказалось.
Вот паразиты, однако.

Лука, 19:40 – «но Он сказал им в ответ: сказываю вам, что если они умолкнут, то камни возопиют»?

)))

Сиди и думай, думай и пиши.

Эх, мне бы такое счастье. )))
Но, увы, я слишком ленив для него.

)))

Угу. Особенно с учетом того, что почти все хотят стать чемпионами, но, в лучшем случае, становятся аутсайдерами.

)))

А Вы таки против, чтобы я туда ездил?

)))

В любом случае, познавательное лишним не будет.

)))

Экзамен – оно, когда экзаменуемый либо знает ответ на вопрос, либо плавает в нем, либо не в курсе происходящего.

Тут же все просто: по любому историческому событию ты имеешь и высказываешь мнение Фоменко-Носовского и прочих шарлатанов, а не свое, отвергая при этом настоящие исторические факты и данные их по научным исследованиям.

На сайте «Военное обозрение» чел с ником «Хозяин Трилобита» очень точно сказал по поводу следующим образом:

«Мнение высказывать может каждый. По любому поводу. В том числе и по мнению другого.
Я уже пояснял свою позицию относительно псевдоисторических течений и их популяризации в широких кругах, если коротко то она исходит из нескольких основных тезисов.
1. Апологеты этих псевдонаучных теорий само не верят в их истинность, поскольку при попытках их обосновать сознательно (подчеркиваю, сознательно!) прибегают к различным приемам, для науки совершенно несвойственным, но очень свойственным для пропагандистской работы — прямой лжи, манипуляциям, подменам тезисов, переходам на личности оппонентов и другими способами воздействия на эмоции потребителя информации.
2. Главным мотиватором действий таких лиц является не желание заниматься просветительской работой, а корыстная заинтересованность. Монетизация собственных трудов занимает в их деятельности самое важное место. При этом их не волнует содержательная составляющая их трудов, вернее, волнует только в той части, которая позволяет привлекать возможно большее число потребителей их творчества.
3. Широкое распространение их взглядов, в основном, радикально-националистических или близких к ним, повлечет за собой общую радикализацию населения, а если их взгляды займут господствующие позиции в государственной идеологии, и их проповедники обретут реальную политическую власть, для России это кончится весьма плачевным образом.
И я вполне серьезно допускаю, что большинство, а то и все эти псевдоисторические теории в той или иной степени являются инструментом, вернее даже оружием идеологической борьбы, направленной на развал России как единого многонационального государства. Оружием, конечно, не единственным, но достаточно важным. Как это оружие действует и какие последствия вызывает можно увидеть на примере Украины.
Вот, собственно, и всё. В истинности всех трех тезисов я неоднократно убеждался и готов приводить аргументы в их пользу, хотя делать это в комментариях считаю, если честно, бесполезным».

Посмотри диалоги Гоблина и настоящего ученого К.А. Жукова:

Я даже не знаю, кто это такой. Но государственные награды РФ всяким Гиркиным просто так не дают.

)))

Бывает…
(А с чем именно?).

)))

Нет, не совсем так.
Автор – он есть и конкретный. К сожалению, в целом ряде случаев неизвестный науке.
Совсем другое дело, что любая авторская песня (блатная, дворовая и вообще), вполне себе может обрастать рядом вариантов.

Поясню на конкретных примерах.

Мне было лет десять, наверное; мой товарищ-сверстник – известный гитарист и знаток дворовых песен (ему их пел папа-академик), как-то изобразил передо мной древнего «Юнгу Биля» («На корабле матросы злы и грубы…»).
И я тупо взял и сочинил к ней, как мне казалось, недостающий куплет.
Прошли годы.
И я услышал/увидел данную песню с приписанным мной куплетом в телепередаче «В нашу гавань заходили корабли».
Позабавило, конечно. )))

У небезызвестной пролетарской поэтессы Веры Инбер были такие примитивные юношеские стихи:

Он юнга, его родина – Марсель,
Он обожает пьянку, шум и драки.
Он курит трубку, пьёт английский эль,
И любит девушку из Нагасаки.

У ней прекрасные зеленые глаза
И шёлковая юбка цвета хаки.
И огненную джигу в кабаках
Танцует девушка из Нагасаки.

Янтарь, кораллы, алые как кровь,
И шелковую юбку цвета хаки,
И пылкую горячую любовь
Везет он девушке из Нагасаки.

Приехав, он спешит к ней, чуть дыша,
И узнает, что господин во фраке,
Сегодня ночью, накурившись гашиша,
Зарезал девушку из Нагасаки.

которые, со временем, трансформировались в песню:



Но первоначальный вариант – он авторский, от него никуда не денешься.
Может, не всегда столь насыщенный, но тем не менее.

Хотя…
В оригинале «Из-за острова на стрежень», «Ой, полным, полна моя коробочка» и «Живет моя зазноба» («зазноба», бля, а не «отрада»), выглядят куда как лучше их общеизвестных кастрированных версий.

Еще нюанс:
наши песни очень любили переделывать всякие евреи-эмигранты. Претендовали на оригинальность, понимаешь ли.

)))

Все помрут – дураки и пантеры,
Кто – по-бабьи, а кто – по-мужски;
Преют склепы, торжественно-серы…
Вечны только одни несруки.

)))

Я никуда и ни во что не хочу переходить, мне все эти национально-политические разногласия вообще до фонаря, могу только посмеяться над ними.
Но желаю совершенно спокойно ездить в тот же Днепродзержинск (пардон, «Каменское»), и чтобы мои местные друзья безо всяких вопросов могли посещать мои пенаты.

А кто там кому друг-брат-кум-сват-сестра на доверии и почему обязательно необходимо душить и ломать – оно выше моего скромного понимания.

)))

Несомненно, в ряде случаев какая-то связь имеется, но, по большей части, все идет, так, как идет, безо всякой взаимообразной привязке.
Разве что, природные явления могут оказать ведущую роль во всех жизненных процессах на Земле.

)))

Все, или какой-то фрагмент из него?

)))

Вань, все будет хорошо. )))
Чисто для примера: знаю одну сожительскую парочку, он — тупой проблемный «валенок», она — симпатичная барышня с кучей амбиций и образований, за него горой стоит.
Что их связывает — вообще непонятно, но факт остается фактом.
И чем оно закончится — тоже неизвестно, там даже детей нет.

)))

Ну, не знаю насчет «людей искусства». ))) Особенно насчет того, что они считают себя каким-то избранными не от мира сего.
По сути – самые обыкновенные люди (за очень редким исключением) – жрут, пьют, совокупляются и т.д.
Ну, присутствует у них какая-то мутация (или психическое заболевание – до сих пор точно не выяснено), а в остальном – все, каку всех.

Поэтому лично я не мню свою тушку чем-то обиженной или обделенной.
Скажу больше: индивидуально-обывательское меня волнует гораздо больше, нежели чем витание в облаках.

А что касается Крафт-Чука, липца, Вшивой и вообще обитателей сайта с.ру, то у них одна общая беда: они рабы системы.

Конечно, элемент говнистости в Краф-чуке присутствует и немаленький, но он боится потерять свое финансовое положение, поэтому с особым пылом косит все то, что может ему навредить.
Отсюда в его пенатах возник институт повального стукачества.
Уже поднималась тема об том, что все публикаторы сайта с.ру живут в постоянном страхе, даже Вшивая and липец: ни один тамошний текст не застрахован от удаления.
Можно сколько угодно вопить об «гиганте с.ру», сравнивая его с «маленьким Домиком», но постоянно находится под Дамокловым мечом – оно как-то не комильфо.
Ну и, конечно, когда граждане, что «творчество» — самое обыкновенное говно более, чем примитивно, пытаются судить и рядить тех, до кого им, как отсюда – до Луны, выглядит оно более, чем забавно.

)))

О, говорящие камни. ))) Отлично. Новое слово в науке и технике.
«То у вас собаки лают, то руины говорят».

Намедни закупил себе на дачу партию кирпичей и бетонных блоков.
Пытался их разговорить, но все они молчат, собаки.
Видимо, что-то скрывают от человечества.

)))

С ладьями разобрались?
Больше не будешь цитировать всяких «нью-хронологов» насчет них?

)))

Еще раз:
Производство и распределение созданы исключительно ради потребления.

)))

Не знаю, не знаю, ставку принять не готов:


)))

Для кого как.

«Самое трудное – это поймать кошку в темной комнате, особенно тогда, когда ее там нет»
Дрисса Шрайби.

)))