Я таки думаю, что, конечно, гражданка Карповская никакой «Красной Москвы» не изобретала, это ей приписывают «наши люди».
Но, будучи директором парфюмерной фабрики «Новая заря», не могла, по умолчанию, не способствовать популяризации продукции подведомственного учреждения.
А, вот, с чем я категорически несогласен, так это с утверждением "тогда-то с ее легкой руки в народ пошли мыло и шампуни, стиральные порошки и зубные пасты", поскольку русский народ всегда славился чистоплотностью, и мыло было обязательным атрибутом в каждой семье.
Ситуация проста дальше некуда:
Жена высокопоставленного чиновника СССР, приближенного к самому, и тоже занимающая весьма нехилую должность, вдруг начинает вести свою местечковую игру, направленную на обособление некой этнической группы от всей остальной страны.
Как известно, жидовье обожало Молотова, считала его защитником своих интересов; есно, причиной такой страстной любви была супруга Вячеслава Михайловича, а точнее, ее влияние на мужа.
А вообще, там был целый конкретный заговор насчет передачи Крыма богоизбранному народцу. Шуршали все носатые.
Сталин был далеко не дурак, он прекрасно понимал: кто в доме хозяин, а хозяином в доме был как раз-таки русский народ.
И кто бы там чего не квакал, но именно вокруг русского народа сплотились все остальные, «малые».
Я, вот, тут общался с человеком из Украины, который в теме, и он зело ностальгировал по советским временам, когда украинцам жилось, как у Иисуса Иосифовича за пазухой. А сейчас, говорил, бюджет его страны зависит только от денег, которые украинцы-гастарбайтеры, работающие за пределами Родины, высылают своим семьям.
И при этом тамошняя государственная пропаганда заставляет граждан ненавидеть русских и даже бывший СССР в контексте.
А за что, спрашивается?
За другую, лучшую жизнь, которая была в Малороссии при том же Сталине, который с большим пиететом относился к русскому народу, и при этом ни коем образом не обделял остальных?
Тогда одинаково жили, что русский, что казах, или еще какой чухонец…
Экспонат нашей кунсткамеры, усирается, доказывая, что на его клавиатуре нет знака ударения, а грамотный человек утверждает, что знак ударения можно поставить на любой клавиатуре.
И я таки вам скажу: можно. На любой. Даже на вот такой китайской:
Спросил я ча́йку: не попить ли нам чайку́?
Но это так, к слову.
… Где-то и у меня была подобная хрень, если вдруг найду, тоже опубликую.
Единственное, что оттуда помню — строчку «Хрр… Пук».
Любезный Константин, не обращайте внимания на пани Ковскую – у нее проблемы с мыслительным аппаратом – мозг думать мешает.
Даже если рассмотреть данный образчик говно-творчества пани, можно легко и просто прийти к выводу, что оне – мелкое метроманское существо, напрочь лишенное не только поэтического слуха, но маломальского окололитературного таланта.
Все эти «в Ялте же», «к Истине́», «Этот не раскрыл вопрос!» и тут же: «Этот эпохальный труд!» (э́похальный, ага), а наикорявейшая инверсия
«Я хочу, чтоб великана
мысли мой восславил стих»
— смердит такой Падловщиной, что по запаху – сплошная Евграшевщина.
И почему-то филистимляне у пани Ковской – «подлая дрянь», а это говорит о многом.
P.S. Я не сторонник псевдоисторических «теорий» Носовского и Фоменко, но, с учетом того, что ни одна байка, поведанная в торе, не нашла научного подтверждения, даже более того, все они – енти байки – были неоднократно опровергнуты фактами (например, вот: Your text to link...), с точки зрения фантазийности, библейские «события» могли происходить где угодно, даже в Уфе.
Поэтому-то пани Ковская возомнило себя Иеговой, голубем и девой Марией в одном флаконе.
Только как бы кто не ерепенился, все поэтические «революции», один хрен, основаны исключительно на силлабо-тонике.
Так что, дергайся — не дергайся, а из рамок никто не выскочит — мозгов не хватит изобрести что-то действительно новое.
Насколько мне помнится из Истории, жидовье сразу после революции, стало лоббировать насчет своей персональной оккупации Крыма и даже поимело сколько-то там территории для развития хозяйства, но, по причине неприспособленности к труду, не оправдало возложенных на них надежд.
Сталин прекрасно понимал, что нет никакого смысла отдавать хорошие земли тем, кто не в состоянии их обработать.
Было принято решение: «Хотите автономии в составе федерации – шуруйте на Дальний восток».
Ну и пошуровали.
А тут война.
Единственный этнос СССР, который имел свой персональный антифашистский комитет – были-таки «наши люди».
Ни русские, ни татары, ни даже чукчи никаких антифашистских комитетов не организовывали по причине ненадобности – они воевали с фашистами.
А жиды не воевали, но организовали.
А потом затребовали себе Крым в качестве нового Израиля.
Карповская – обыкновенная ебанутая жидовка, которая возомнила об себе невесть что и решила, что ей, как жидовке, поддерживаемой «Джойнтом», все дозволено.
Ну и раззявила хавальник.
А Молотов, идя на поводу жены-сионистки, влетел по полной, об чем Сталин, прекрасно осознающий опасность очередной жидовской экспансии, ему мягко намекнул.
Степан Тимофеевич – личность, конечно, неординарная.
Ни с каким царем он, конечно, не боролся, в силу ограниченности контингента своего войска, зато активно противоборствовал проявлению царской власти на местах. Не одолел, был предан и, более, чем достойно встретил мученическую смерть.
Об Злобине. Акромя «Степана Разина», «Салават Юлаев» — тоже его рук дело.
Очень даже приличные исторические романы, лейтмотивом которых является любовь к Родине.
Но жиды, как всегда преуспели.
Перебежчик Г. Свирский оставил такие «воспоминания» о Степане Павловиче: Your text to link...
Ведь по-другому – никак. Каждый русский гений в обязательном порядке должен озаботиться «антисемитизмом» и возмутиться против него.
Иначе он никакой не гений, а так, говно на палочке. )))
«— Товарищ Фадеев! Почему писатель Степан Злобин до сих пор не выдвинут на соискание Сталинской премии?
— Товарищ Сталин! Злобина нигде на мероприятиях не видно, и он совсем не участвует в общественной жизни.
— Может он в это время пишет? – задал вопрос Сталин».
Отлично сказано.
Посмотрите, кто, вообще, постоянно пребывает на «мероприятиях» — таки сплошные «наши люди». Поэтому они – хвеликие поэто-пейсатели.
А настоящие, наши исконные – в это время пишут.
Но какого бы великого они не написали, их труд – ничто по сравнению с жидовской тусовкой.
Увы.
Ничего подобного.
Я с удовольствием готов приветствовать все новое и свежее в литературе, если оно не нарушает ее канонов.
А сейчас тест на беременность.
Скажите, Палыч: почему поэтов, использующих в своем творчестве исключительно точную рифму, в миллион раз меньше горе-пейсак, рифмующих, как попало, хотя научно доказано, что выслушанная или прочитанная корявая рифма вызывает в человеческом мозге отторжение на подсознательном уровне?
На дальнем севере, в гиперборейском крае,
Где солнце тусклое, показываясь в мае,
Скрывается опять до лета в сентябре,
Столица новая возникла при Петре.
Возникнув с помощью чухонского народа
Из топей и болот в каких-нибудь два года,
Она до наших дней с Россией не срослась:
В употреблении там гнусный рижский квас,
С немецким языком там перемешан русский,
И над обоими господствует французский,
А речи истинно народный оборот
Там редок столько же, как честный патриот!"
Да, патриота там наищешься со свечкой:
Подбиться к сильному, прикинуться овечкой,
Местечка теплого добиться, и потом
Безбожно торговать и честью, и умом —
Таков там человек! Но, впрочем, без сомненья,
Спешу оговорить, найдутся исключенья.
Забота промысла о людях такова,
Что если где растет негодная трава,
Там есть и добрая: вот, например, Жуковский, —
Хоть в Петербурге жил, но был с душой московской.
Театры и дворцы, Нева и корабли,
Несущие туда со всех сторон земли
Затеи роскоши; музеи просвещенья,
Музеи древностей — «все признаки ученья»
В том городе найдешь; нет одного: души!
Там высох человек, погрязнув в барыши,
Улыбка на устах, а на уме коварность:
Святого ничего — одна утилитарность!
Итак, друзья мои! кляну тщеславный град!
Рыдаю и кляну… Прогрессу он не рад.
В то время как Москва надеждами пылает,
Он погружается по-прежнему в разврат
И против гласности стишонки сочиняет!..
Но я к СПБ и его жителям отношусь весьма положительно, и провел среди тамошних просторов очень даже немало времени. И концертировал и рыбу ловил. И вообще.
Боярский… Боярский… Это такой мужик в шляпе, который фанат Путена и вылизывает ему задницу на каждом углу?
Как же, знаем-с: Your text to link... Your text to link...
А он, оказывается, еще и сосиски с Вашей тарелки тырил…
)))
Об Глазунове.
Известен ли Вам великолепный русский художник Константин Алексеевич Васильев? (Так, на всякий случай, его младшая сестра – моя хорошая знакомая).
Еще в те годы, когда Глазунов – маляр-недоучка – благодаря патронажу хвеликого гимнюка Михалкова только вылез на арену столичной жизни, знающие люди уже говорили, что Илюша украл стиль, манеру и прочие художественные ценности у Константина Васильева.
И поэтому в творческой среде отношение к Глазунову было, мягко говоря, не очень.
Но чувак оперативно сделался конъюнктурщиком, нахватал званий, медалей и прочей мишуры, а потом, после развала СССР обильно рассказывал об своем преследовании СовецЬкой властью. Врал, конечно. Цену себе набивал.
За верность, льстивость и преданность Кац-Лужков подарил Илюше здание
Дома науки и техники (за народные деньги, между прочим): Your text to link...
Глазунов настолько раздулся от сознания собственной значимости, что не выдержал, лопнул и помер.
Хотя с вышеупомянутым Путеным у него не очень срослось: Путен – самый известный в мире искусствовед – завидев Илюшин плакат «Князь Олег и Игорь» издания 1972 года, посоветовал Глазунову перерисовать олеговскую шашку, а то, мол, она выглядит маленькой, как перочинный ножик.
Илюша подобострастно пообещал исполнить приказанное, но, на самом деле, обиделся, и ничего перерисовывать не стал.
Так кн. Олюля на его плакате и остался с мечом-недомерком:
(Как научный человек, обратите внимание на угол наклона лезвия шашки по отношению к рукояти. Жопа какая-то).
Так что, дорогой мой Палыч, давайте что-нибудь поинтереснее.
В баню с девками ходили? Вот и флаг Вам в руки для воспоминаний.
Несмотря на то, что некоторые граждане стараются вывести современную русскую поэзию на путь примитивизации, даже в т.н. «порошках» существуют свои обязательные правила (взято с ихнего сайта Your text to link...):
«Порошок — четверостишие, написанное усеченным четырехстопным ямбом.
Количество слогов по строкам: 9/8/9/2.
Вторая и четвёртая строки рифмуются.
Используются только строчные буквы и пробелы.
Знаки препинания допускаются в исключительных случаях».
И… О, я так и знал. )))
Покопавшись в недрах истории возникновения данного стиля, обнаружил, что его авторы-изобретатели – бывшие фанаты хокку.
Японская поэзия а-ля рус стала нынче не в моде, поэтому и был выдуман «новый стиль», а точнее, самая обыкновенная компиляция из хокку, танка, «езыка падонкоф» и литературного стиля Г.Ф. Уткина. Your text to link...
Чтобы привлечь под свои знамена как можно большее кол-во сочинителей, компиляторы объявили амнистию для безграмотных:
«Традиционно в порошках (вслед за пирожками) используется орфография так называемого «Проекта 1964 года»* — нереализованной реформы русского языка, а в отдельных случаях написание слова вообще может сколь угодно приближаться к звучанию оного», хотя, видимо, сами подобного рода извращениями не увлекаются, предоставляя заниматься этим делом только новобранцам.
Так что, с точки зрения «нереализованной реформы русского языка», Ваш «толк» вместо «толок» имеет право на существование, хотя оно и в корне неправильно.
Впрочем, нужно отдать должное некоторым авторам «порошков» — иногда у них получается весьма замечательно.
Думаю, жанр долго не продержится – сколько их было, аналогичных, и где они сейчас?
Но, ежели кому нравится, – пожалуйста, чем бы дитя не тешилось.
Небезызвестный отрывок из книги Б.В. Сенникова «Тамбовское восстание 1918-1921 годов и раскрестьянивание России 1929-1933 годов»:
«Туда [в деревню Козловка] пришел такой же «летучий отряд», в задачу которого входило установление советской власти и, как водится, ограбить сельские лавки и чайное заведение. Придя на место, коммунисты согнали всех к церкви на сход. Комиссар этого отряда в пенсне, с черной бородкой, на вид добрый дядюшка, кряхтя, влез на тачанку с пулеметом и обратился к собранным крестьянам с речью. Он сказал, что отныне у них теперь будет советская власть, от которой им ничего, кроме хорошего, не будет, а поэтому нужно будет им создать совет из местных жителей. Дальше он попросил, чтобы сход назвал ему всех уважаемых людей. Крестьяне, переговорив между собой, решили так, что если в этом совете будут хорошие и всеми уважаемые люди, то пусть будет совет. И начали называть имена всех уважаемых людей. Когда были названы все, комиссар ласковым голосом предложил всем названным выйти к тачанке. Когда вышли все, их сразу же взяли в кольцо китайцы и, щелкая затворами своих винтовок, стали оттеснять к церковной стене. Раздалась команда и прозвучал винтовочный залп. Среди народа раздался женский истошный вопль, а затем заголосили и все остальные женщины. Мужики, шокированные произошедшим, не могли прийти в себя от такой подлости комиссара. Выходило, что они ему выдали на смерть всех, кого уважали. Первыми на китайцев и остальных отрядников кинулись бабы, а потом опомнились и мужики, похватав оглобли и колья. Раздались беспорядочные выстрелы, но народ своей массой уже смял Красную гвардию. Комиссар кинулся к пулемету, но у того перекосило ленту. Озверевший народ, отбирая у китайцев винтовки, забивал их оглоблями и колами, топча ногами под вой и крики. Было убито помимо расстрелянных несколько баб и один ребенок четырех лет. Вскоре отряд весь был уничтожен озверевшей толпой, а комиссара чуть живого с выбитыми глазами мужики подтащили к козлам для распиловки дров и кинули на них. Держа голову и ноги комиссара, вопящего от боли, его распилили пилой-поперечкой живого пополам. Как говорит русская пословица: «Что посеешь, то и пожнешь».
Серия фильмов на тему «Почему жиды ненавидят Сталина»:
Да, и еще.
Есть такой жид, называется Эдуард Радзинский. Прославился тем, что безнаказанно убил человека, заплатив за совершенное преступление смехотворную сумму – всего два миллиона рублей. Your text to link...
Интересно, за что же убийце было оказано такое вопиющее снисхождение?
Дык, за его постоянную ложь, предназначение которой – во всеуслышание опорочить эту страну и ее руководителей, неугодных жидам.
Например, в своей пасквильно-извращенной книжке «Сталин», жид Радзинский настолько изоврался, обсирая Иосифа Виссарионыча, что, пожалуй, большего вруна-псевдоисторика в самой Истории никогда не встречалось.
«…И еще одно жестокое чувство было заложено в нем с детства.
Антисемитизм не присущ Кавказу – это некая Вавилонская башня, здесь издревле живут бок о бок бесчисленные народы. Князь А. Сумбатов писал: «Грузия никогда не знала гонений на евреев. Недаром по-грузински нет оскорбительного слова «жид», но есть единственное слово «урия» – еврей».
Евреи в Грузии были мелкими торговцами, портными, ростовщиками и сапожниками. Евреи-сапожники прекрасно тачали грузинские сапоги на любой вкус. И за то, что они были состоятельными, за то, что в совершенстве знали свое ремесло, их ненавидел пьяный неудачник Бесо. С раннего детства отец преподает Сосо начатки злобы к этому народу.
С отъездом Бесо Кэкэ продолжает исполнять обет: маленький Сосо должен стать священником. Нужны деньги на учение, и она берется за любой труд: помогает убираться, шьет, стирает. Кэкэ знает: у мальчика необыкновенная память, он способен к наукам и музыкален, как мать, а это так важно для церковной службы. Кэкэ часто работает в домах богатых торговцев-евреев – туда рекомендовала ее подруга Хана. С нею приходит худенький мальчик. Пока она убирает, смышленый малыш забавляет хозяев. Он им нравится, этот умный ребенок.
Одним из таких хозяев был Давид Писмамедов, еврей из Гори. «Я часто давал ему деньги, покупал учебники. Я любил его, как родного ребенка, он отвечал взаимностью…» – вспоминал он. Если бы он знал, как горд и самолюбив этот мальчик! Как ненавидел каждую копейку, которую брал!
Через много лет, в 1924 году, старый Давид поехал в Москву и решил навестить мальчика Сосо, ставшего тогда Генеральным секретарем правящей партии.
«Меня не пустили к нему сначала, но когда ему сообщили, кто хочет его видеть, он вышел сам, обнял меня и сказал: «Дедушка приехал, отец мой».
Как хотелось Сталину, чтобы Давид, когда-то большой богач, увидел, кем стал он, жалкий попрошайка! До конца своих дней он наивно продолжал сводить счеты со своим нищим детством…
Но именно в детстве униженность любимой матери, вечное недоедание и нищета родили в болезненно самолюбивом мальчике ненависть. Прежде всего к ним – к богатым торговцам-евреям.
Хана Мошиашвили вспоминает: «Маленький Иосиф привык к нашей семье и был нам как родной сын… Они часто спорили – маленький и большой Иосиф (мой муж). Подросши, Сосо часто говорил большому Иосифу: «Я тебя очень уважаю, но смотри: если не бросишь торговлю, не пощажу». Русских евреев он всех недолюбливал».
Эти же мысли через много лет выскажет его сын Яков. Попав в плен во время войны, он говорит на допросе: «О евреях я могу только сказать: они не умеют работать. Главное, с их точки зрения, – это торговля».
К этому примешивалось чувство ревнивой обиды. Именно тогда поползли темные сплетни о матери, которая ходит по домам богатых евреев. Так формировался у маленького Сосо странный для Кавказа антисемитизм.
Его друг Давришеви вспоминал, как бабушка читала им Евангелие, историю предательского поцелуя Иуды. Маленький Сосо, негодуя, спросил:
– Но почему Иисус не вынул саблю?
– Этого не надо было делать, – ответила бабушка. – Надо было, чтоб Он пожертвовал собой во имя нашего спасения.
Но этого маленький Сосо понять не в силах: все детство его учили отвечать ударом на удар. И он решает сделать самое понятное – отомстить евреям! Он уже тогда умел организовать дело и остаться в стороне, страшась тяжелой руки матери. План Сосо осуществили его маленькие друзья – впустили в синагогу свинью. Их разоблачили, но Сосо они не выдали. И вскоре православный священник сказал, обращаясь к прихожанам в церкви: «Есть среди нас заблудшие овцы, которые несколько дней назад свершили богохульство в одном из домов Бога».
И этого Сосо понять не мог. Как можно защищать людей другой веры?».
Интересно, а ему сделали, обычное в таких случаях, анальное зондирование?
Судя по всему — да, и, видимо, зонд так и остался в тушке фигуранта — он до сих пор ходит с гордо поднятой головой, бесконтрольно гадит и постоянно произносит нечленораздельный набор букв.
Но, будучи директором парфюмерной фабрики «Новая заря», не могла, по умолчанию, не способствовать популяризации продукции подведомственного учреждения.
А, вот, с чем я категорически несогласен, так это с утверждением "тогда-то с ее легкой руки в народ пошли мыло и шампуни, стиральные порошки и зубные пасты", поскольку русский народ всегда славился чистоплотностью, и мыло было обязательным атрибутом в каждой семье.
)))
Жена высокопоставленного чиновника СССР, приближенного к самому, и тоже занимающая весьма нехилую должность, вдруг начинает вести свою местечковую игру, направленную на обособление некой этнической группы от всей остальной страны.
Как известно, жидовье обожало Молотова, считала его защитником своих интересов; есно, причиной такой страстной любви была супруга Вячеслава Михайловича, а точнее, ее влияние на мужа.
А вообще, там был целый конкретный заговор насчет передачи Крыма богоизбранному народцу. Шуршали все носатые.
Но Сталин их обломал.
И за это они возненавидели его пуще прежнего.
)))
И кто бы там чего не квакал, но именно вокруг русского народа сплотились все остальные, «малые».
Я, вот, тут общался с человеком из Украины, который в теме, и он зело ностальгировал по советским временам, когда украинцам жилось, как у Иисуса Иосифовича за пазухой. А сейчас, говорил, бюджет его страны зависит только от денег, которые украинцы-гастарбайтеры, работающие за пределами Родины, высылают своим семьям.
И при этом тамошняя государственная пропаганда заставляет граждан ненавидеть русских и даже бывший СССР в контексте.
А за что, спрашивается?
За другую, лучшую жизнь, которая была в Малороссии при том же Сталине, который с большим пиететом относился к русскому народу, и при этом ни коем образом не обделял остальных?
Тогда одинаково жили, что русский, что казах, или еще какой чухонец…
Your text to link...
А вообще, клавиатуру нужно либо холить and лелеять, али заменять с определенной периодичностью.
… Тут вот натолкнулся на интересный диалог:
Your text to link...
Экспонат нашей кунсткамеры, усирается, доказывая, что на его клавиатуре нет знака ударения, а грамотный человек утверждает, что знак ударения можно поставить на любой клавиатуре.
И я таки вам скажу: можно. На любой. Даже на вот такой китайской:
Спросил я ча́йку: не попить ли нам чайку́?
Но это так, к слову.
… Где-то и у меня была подобная хрень, если вдруг найду, тоже опубликую.
Единственное, что оттуда помню — строчку «Хрр… Пук».
)))
)))
Даже если рассмотреть данный образчик говно-творчества пани, можно легко и просто прийти к выводу, что оне – мелкое метроманское существо, напрочь лишенное не только поэтического слуха, но маломальского окололитературного таланта.
Все эти «в Ялте же», «к Истине́», «Этот не раскрыл вопрос!» и тут же: «Этот эпохальный труд!» (э́похальный, ага), а наикорявейшая инверсия
«Я хочу, чтоб великана
мысли мой восславил стих»
— смердит такой Падловщиной, что по запаху – сплошная Евграшевщина.
И почему-то филистимляне у пани Ковской – «подлая дрянь», а это говорит о многом.
P.S. Я не сторонник псевдоисторических «теорий» Носовского и Фоменко, но, с учетом того, что ни одна байка, поведанная в торе, не нашла научного подтверждения, даже более того, все они – енти байки – были неоднократно опровергнуты фактами (например, вот: Your text to link...), с точки зрения фантазийности, библейские «события» могли происходить где угодно, даже в Уфе.
Поэтому-то пани Ковская возомнило себя Иеговой, голубем и девой Марией в одном флаконе.
)))
«Сумма разума на планете – величина постоянная, а население растет».
Так что, не обольщайтесь, передергивая понятия.
)))
Только как бы кто не ерепенился, все поэтические «революции», один хрен, основаны исключительно на силлабо-тонике.
Так что, дергайся — не дергайся, а из рамок никто не выскочит — мозгов не хватит изобрести что-то действительно новое.
"А паразиты — никогда"©.
)))
Сталин прекрасно понимал, что нет никакого смысла отдавать хорошие земли тем, кто не в состоянии их обработать.
Было принято решение: «Хотите автономии в составе федерации – шуруйте на Дальний восток».
Ну и пошуровали.
А тут война.
Единственный этнос СССР, который имел свой персональный антифашистский комитет – были-таки «наши люди».
Ни русские, ни татары, ни даже чукчи никаких антифашистских комитетов не организовывали по причине ненадобности – они воевали с фашистами.
А жиды не воевали, но организовали.
А потом затребовали себе Крым в качестве нового Израиля.
Карповская – обыкновенная ебанутая жидовка, которая возомнила об себе невесть что и решила, что ей, как жидовке, поддерживаемой «Джойнтом», все дозволено.
Ну и раззявила хавальник.
А Молотов, идя на поводу жены-сионистки, влетел по полной, об чем Сталин, прекрасно осознающий опасность очередной жидовской экспансии, ему мягко намекнул.
Ни с каким царем он, конечно, не боролся, в силу ограниченности контингента своего войска, зато активно противоборствовал проявлению царской власти на местах. Не одолел, был предан и, более, чем достойно встретил мученическую смерть.
Об Злобине. Акромя «Степана Разина», «Салават Юлаев» — тоже его рук дело.
Очень даже приличные исторические романы, лейтмотивом которых является любовь к Родине.
Но жиды, как всегда преуспели.
Перебежчик Г. Свирский оставил такие «воспоминания» о Степане Павловиче:
Your text to link...
Ведь по-другому – никак. Каждый русский гений в обязательном порядке должен озаботиться «антисемитизмом» и возмутиться против него.
Иначе он никакой не гений, а так, говно на палочке. )))
«— Товарищ Фадеев! Почему писатель Степан Злобин до сих пор не выдвинут на соискание Сталинской премии?
— Товарищ Сталин! Злобина нигде на мероприятиях не видно, и он совсем не участвует в общественной жизни.
— Может он в это время пишет? – задал вопрос Сталин».
Отлично сказано.
Посмотрите, кто, вообще, постоянно пребывает на «мероприятиях» — таки сплошные «наши люди». Поэтому они – хвеликие поэто-пейсатели.
А настоящие, наши исконные – в это время пишут.
Но какого бы великого они не написали, их труд – ничто по сравнению с жидовской тусовкой.
Увы.
Я с удовольствием готов приветствовать все новое и свежее в литературе, если оно не нарушает ее канонов.
А сейчас тест на беременность.
Скажите, Палыч: почему поэтов, использующих в своем творчестве исключительно точную рифму, в миллион раз меньше горе-пейсак, рифмующих, как попало, хотя научно доказано, что выслушанная или прочитанная корявая рифма вызывает в человеческом мозге отторжение на подсознательном уровне?
)))
Что ж родители так подвели!
Ведь могли бы назвать скромно: «Ленин»,
«Б. Махно», или даже «Брюс Ли».
Что им стукнуло в разум обоим? –
Если в паспорте вижу не то:
Вот, назвали б меня «Зверобоем»,
«Карлом Марксом», «Гомером», «Барто» —
Я тогда развернулся, как Путен,
Но сейчас ни фига не судьба –
Имя хлещет, как гибкий шпицрутен
По просторам спинного горба.
Выпью пива, пойду к паспортистке,
И скажу ей: «Давай, поменяй!
Чтобы были полеты не низки,
Накалякай в графе: «Распиздяй»».
)))
P.S. Обещанная тема создана:
domstihov.org/blog/avtorskie_video_i_audio/
Можно наполнять.
Но разве это что-то меняет?
)))
А чеснок здесь совершенно ни при чем, его лучше в кулинарии использовать.
)))
Ой, да ладно. )))
Может, какой поэт Коля Некрасов вас и недолюбливал:
На дальнем севере, в гиперборейском крае,
Где солнце тусклое, показываясь в мае,
Скрывается опять до лета в сентябре,
Столица новая возникла при Петре.
Возникнув с помощью чухонского народа
Из топей и болот в каких-нибудь два года,
Она до наших дней с Россией не срослась:
В употреблении там гнусный рижский квас,
С немецким языком там перемешан русский,
И над обоими господствует французский,
А речи истинно народный оборот
Там редок столько же, как честный патриот!"
Да, патриота там наищешься со свечкой:
Подбиться к сильному, прикинуться овечкой,
Местечка теплого добиться, и потом
Безбожно торговать и честью, и умом —
Таков там человек! Но, впрочем, без сомненья,
Спешу оговорить, найдутся исключенья.
Забота промысла о людях такова,
Что если где растет негодная трава,
Там есть и добрая: вот, например, Жуковский, —
Хоть в Петербурге жил, но был с душой московской.
Театры и дворцы, Нева и корабли,
Несущие туда со всех сторон земли
Затеи роскоши; музеи просвещенья,
Музеи древностей — «все признаки ученья»
В том городе найдешь; нет одного: души!
Там высох человек, погрязнув в барыши,
Улыбка на устах, а на уме коварность:
Святого ничего — одна утилитарность!
Итак, друзья мои! кляну тщеславный град!
Рыдаю и кляну… Прогрессу он не рад.
В то время как Москва надеждами пылает,
Он погружается по-прежнему в разврат
И против гласности стишонки сочиняет!..
Но я к СПБ и его жителям отношусь весьма положительно, и провел среди тамошних просторов очень даже немало времени. И концертировал и рыбу ловил. И вообще.
Боярский… Боярский… Это такой мужик в шляпе, который фанат Путена и вылизывает ему задницу на каждом углу?
Как же, знаем-с:
Your text to link...
Your text to link...
А он, оказывается, еще и сосиски с Вашей тарелки тырил…
)))
Об Глазунове.
Известен ли Вам великолепный русский художник Константин Алексеевич Васильев? (Так, на всякий случай, его младшая сестра – моя хорошая знакомая).
Еще в те годы, когда Глазунов – маляр-недоучка – благодаря патронажу хвеликого гимнюка Михалкова только вылез на арену столичной жизни, знающие люди уже говорили, что Илюша украл стиль, манеру и прочие художественные ценности у Константина Васильева.
И поэтому в творческой среде отношение к Глазунову было, мягко говоря, не очень.
Но чувак оперативно сделался конъюнктурщиком, нахватал званий, медалей и прочей мишуры, а потом, после развала СССР обильно рассказывал об своем преследовании СовецЬкой властью. Врал, конечно. Цену себе набивал.
За верность, льстивость и преданность Кац-Лужков подарил Илюше здание
Дома науки и техники (за народные деньги, между прочим):
Your text to link...
Глазунов настолько раздулся от сознания собственной значимости, что не выдержал, лопнул и помер.
Хотя с вышеупомянутым Путеным у него не очень срослось: Путен – самый известный в мире искусствовед – завидев Илюшин плакат «Князь Олег и Игорь» издания 1972 года, посоветовал Глазунову перерисовать олеговскую шашку, а то, мол, она выглядит маленькой, как перочинный ножик.
Илюша подобострастно пообещал исполнить приказанное, но, на самом деле, обиделся, и ничего перерисовывать не стал.
Так кн. Олюля на его плакате и остался с мечом-недомерком:
(Как научный человек, обратите внимание на угол наклона лезвия шашки по отношению к рукояти. Жопа какая-то).
Так что, дорогой мой Палыч, давайте что-нибудь поинтереснее.
В баню с девками ходили? Вот и флаг Вам в руки для воспоминаний.
)))
Теперь насчет «академизма».
«В топку старые размеры:
Дактиль с ямбом и хореем!
Мы выточим новый,
Размер нефиговый…
Зараза, опять амфибрахий!»©
Несмотря на то, что некоторые граждане стараются вывести современную русскую поэзию на путь примитивизации, даже в т.н. «порошках» существуют свои обязательные правила (взято с ихнего сайта Your text to link...):
«Порошок — четверостишие, написанное усеченным четырехстопным ямбом.
Количество слогов по строкам: 9/8/9/2.
Вторая и четвёртая строки рифмуются.
Используются только строчные буквы и пробелы.
Знаки препинания допускаются в исключительных случаях».
И… О, я так и знал. )))
Покопавшись в недрах истории возникновения данного стиля, обнаружил, что его авторы-изобретатели – бывшие фанаты хокку.
Японская поэзия а-ля рус стала нынче не в моде, поэтому и был выдуман «новый стиль», а точнее, самая обыкновенная компиляция из хокку, танка, «езыка падонкоф» и литературного стиля Г.Ф. Уткина.
Your text to link...
Чтобы привлечь под свои знамена как можно большее кол-во сочинителей, компиляторы объявили амнистию для безграмотных:
«Традиционно в порошках (вслед за пирожками) используется орфография так называемого «Проекта 1964 года»* — нереализованной реформы русского языка, а в отдельных случаях написание слова вообще может сколь угодно приближаться к звучанию оного», хотя, видимо, сами подобного рода извращениями не увлекаются, предоставляя заниматься этим делом только новобранцам.
Так что, с точки зрения «нереализованной реформы русского языка», Ваш «толк» вместо «толок» имеет право на существование, хотя оно и в корне неправильно.
Впрочем, нужно отдать должное некоторым авторам «порошков» — иногда у них получается весьма замечательно.
Думаю, жанр долго не продержится – сколько их было, аналогичных, и где они сейчас?
Но, ежели кому нравится, – пожалуйста, чем бы дитя не тешилось.
)))
* Your text to link...
«Туда [в деревню Козловка] пришел такой же «летучий отряд», в задачу которого входило установление советской власти и, как водится, ограбить сельские лавки и чайное заведение. Придя на место, коммунисты согнали всех к церкви на сход. Комиссар этого отряда в пенсне, с черной бородкой, на вид добрый дядюшка, кряхтя, влез на тачанку с пулеметом и обратился к собранным крестьянам с речью. Он сказал, что отныне у них теперь будет советская власть, от которой им ничего, кроме хорошего, не будет, а поэтому нужно будет им создать совет из местных жителей. Дальше он попросил, чтобы сход назвал ему всех уважаемых людей. Крестьяне, переговорив между собой, решили так, что если в этом совете будут хорошие и всеми уважаемые люди, то пусть будет совет. И начали называть имена всех уважаемых людей. Когда были названы все, комиссар ласковым голосом предложил всем названным выйти к тачанке. Когда вышли все, их сразу же взяли в кольцо китайцы и, щелкая затворами своих винтовок, стали оттеснять к церковной стене. Раздалась команда и прозвучал винтовочный залп. Среди народа раздался женский истошный вопль, а затем заголосили и все остальные женщины. Мужики, шокированные произошедшим, не могли прийти в себя от такой подлости комиссара. Выходило, что они ему выдали на смерть всех, кого уважали. Первыми на китайцев и остальных отрядников кинулись бабы, а потом опомнились и мужики, похватав оглобли и колья. Раздались беспорядочные выстрелы, но народ своей массой уже смял Красную гвардию. Комиссар кинулся к пулемету, но у того перекосило ленту. Озверевший народ, отбирая у китайцев винтовки, забивал их оглоблями и колами, топча ногами под вой и крики. Было убито помимо расстрелянных несколько баб и один ребенок четырех лет. Вскоре отряд весь был уничтожен озверевшей толпой, а комиссара чуть живого с выбитыми глазами мужики подтащили к козлам для распиловки дров и кинули на них. Держа голову и ноги комиссара, вопящего от боли, его распилили пилой-поперечкой живого пополам. Как говорит русская пословица: «Что посеешь, то и пожнешь».
Серия фильмов на тему «Почему жиды ненавидят Сталина»:
Your text to link...
Да, и еще.
Есть такой жид, называется Эдуард Радзинский. Прославился тем, что безнаказанно убил человека, заплатив за совершенное преступление смехотворную сумму – всего два миллиона рублей.
Your text to link...
Интересно, за что же убийце было оказано такое вопиющее снисхождение?
Дык, за его постоянную ложь, предназначение которой – во всеуслышание опорочить эту страну и ее руководителей, неугодных жидам.
Например, в своей пасквильно-извращенной книжке «Сталин», жид Радзинский настолько изоврался, обсирая Иосифа Виссарионыча, что, пожалуй, большего вруна-псевдоисторика в самой Истории никогда не встречалось.
«…И еще одно жестокое чувство было заложено в нем с детства.
Антисемитизм не присущ Кавказу – это некая Вавилонская башня, здесь издревле живут бок о бок бесчисленные народы. Князь А. Сумбатов писал: «Грузия никогда не знала гонений на евреев. Недаром по-грузински нет оскорбительного слова «жид», но есть единственное слово «урия» – еврей».
Евреи в Грузии были мелкими торговцами, портными, ростовщиками и сапожниками. Евреи-сапожники прекрасно тачали грузинские сапоги на любой вкус. И за то, что они были состоятельными, за то, что в совершенстве знали свое ремесло, их ненавидел пьяный неудачник Бесо. С раннего детства отец преподает Сосо начатки злобы к этому народу.
С отъездом Бесо Кэкэ продолжает исполнять обет: маленький Сосо должен стать священником. Нужны деньги на учение, и она берется за любой труд: помогает убираться, шьет, стирает. Кэкэ знает: у мальчика необыкновенная память, он способен к наукам и музыкален, как мать, а это так важно для церковной службы. Кэкэ часто работает в домах богатых торговцев-евреев – туда рекомендовала ее подруга Хана. С нею приходит худенький мальчик. Пока она убирает, смышленый малыш забавляет хозяев. Он им нравится, этот умный ребенок.
Одним из таких хозяев был Давид Писмамедов, еврей из Гори. «Я часто давал ему деньги, покупал учебники. Я любил его, как родного ребенка, он отвечал взаимностью…» – вспоминал он. Если бы он знал, как горд и самолюбив этот мальчик! Как ненавидел каждую копейку, которую брал!
Через много лет, в 1924 году, старый Давид поехал в Москву и решил навестить мальчика Сосо, ставшего тогда Генеральным секретарем правящей партии.
«Меня не пустили к нему сначала, но когда ему сообщили, кто хочет его видеть, он вышел сам, обнял меня и сказал: «Дедушка приехал, отец мой».
Как хотелось Сталину, чтобы Давид, когда-то большой богач, увидел, кем стал он, жалкий попрошайка! До конца своих дней он наивно продолжал сводить счеты со своим нищим детством…
Но именно в детстве униженность любимой матери, вечное недоедание и нищета родили в болезненно самолюбивом мальчике ненависть. Прежде всего к ним – к богатым торговцам-евреям.
Хана Мошиашвили вспоминает: «Маленький Иосиф привык к нашей семье и был нам как родной сын… Они часто спорили – маленький и большой Иосиф (мой муж). Подросши, Сосо часто говорил большому Иосифу: «Я тебя очень уважаю, но смотри: если не бросишь торговлю, не пощажу». Русских евреев он всех недолюбливал».
Эти же мысли через много лет выскажет его сын Яков. Попав в плен во время войны, он говорит на допросе: «О евреях я могу только сказать: они не умеют работать. Главное, с их точки зрения, – это торговля».
К этому примешивалось чувство ревнивой обиды. Именно тогда поползли темные сплетни о матери, которая ходит по домам богатых евреев. Так формировался у маленького Сосо странный для Кавказа антисемитизм.
Его друг Давришеви вспоминал, как бабушка читала им Евангелие, историю предательского поцелуя Иуды. Маленький Сосо, негодуя, спросил:
– Но почему Иисус не вынул саблю?
– Этого не надо было делать, – ответила бабушка. – Надо было, чтоб Он пожертвовал собой во имя нашего спасения.
Но этого маленький Сосо понять не в силах: все детство его учили отвечать ударом на удар. И он решает сделать самое понятное – отомстить евреям! Он уже тогда умел организовать дело и остаться в стороне, страшась тяжелой руки матери. План Сосо осуществили его маленькие друзья – впустили в синагогу свинью. Их разоблачили, но Сосо они не выдали. И вскоре православный священник сказал, обращаясь к прихожанам в церкви: «Есть среди нас заблудшие овцы, которые несколько дней назад свершили богохульство в одном из домов Бога».
И этого Сосо понять не мог. Как можно защищать людей другой веры?».
(Your text to link...)
Это очень малая толика безобразного вранья и наветных измышлений от Радзинского, дальше – там, вообще, темный лес.
Интересно, а ему сделали, обычное в таких случаях, анальное зондирование?
Судя по всему — да, и, видимо, зонд так и остался в тушке фигуранта — он до сих пор ходит с гордо поднятой головой, бесконтрольно гадит и постоянно произносит нечленораздельный набор букв.
)))
И еще какой.
)))
)))
)))