Лукреций – аналог нашего писателя Бианки. Или Пришвина.
Ведь он написал книжку под названием «О природе».
«Ветер, во-первых, морей неистово волны бичует,
Рушит громады судов и небесные тучи разносит
Или же, мчась по полям, стремительным кружится вихрем,
Мощные валит стволы, неприступные горные выси,
Лес низвергая, трясет порывисто: так, налетая,
Ветер, беснуясь, ревет и проносится с рокотом грозным.
Стало быть, ветры – тела, но только незримые нами.
Море и земли они вздымают, небесные тучи
Бурно крутят и влекут внезапно поднявшимся вихрем;
И не иначе текут они, всё пред собой повергая,
Как и вода, по природе своей хоть и мягкая, мчится
Мощной внезапно рекой, которую, вздувшись от ливней,
Полнят, с высоких вершин низвергаясь в неё, водопады,
Леса обломки неся и стволы увлекая деревьев.
Крепкие даже мосты устоять под внезапным напором
Вод неспособны: с такой необузданной силой несётся
Ливнем взмущённый поток, ударяя в устои и сваи,
Опустошает он всё, грохоча; под водою уносит
Камней громады и все преграды сметает волнами.
Так совершенно должны устремляться и ветра порывы,
Словно могучий поток, когда, отклоняясь в любую
Сторону, гонят они всё то, что встречают, и рушат,
Вновь налетая и вновь; а то и крутящимся смерчем
Всё, захвативши, влекут и в стремительном вихре уносят.
Стало быть, ветры – тела, повторяю, незримые нами,
Раз и по свойствам они, и по действиям могут сравниться
С водами мощными рек, обладающих видимым телом.
Далее, запахи мы обоняем различного рода,
Хоть и не видим совсем, как в ноздри они проникают.
Также палящей жары или холода нам не приметить
Зреньем своим никогда, да и звук увидать невозможно.
Но это всё обладает, однако, телесной природой,
Если способно оно приводить наши чувства в движенье:
Ведь осязать, как и быть осязаемым, тело лишь может.
И, наконец, на морском берегу, разбивающем волны,
Платье сыреет всегда, а на солнце вися, оно сохнет;
Видеть, однако, нельзя, как влага на нём оседает,
Да и не видно того, как она исчезает от зноя.
Значит, дробится вода на такие мельчайшие части,
Что недоступны они совершенно для нашего глаза.
Так и кольцо изнутри, что долгое время на пальце
Носится, из году в год становится тоньше и тоньше;
Капля за каплей долбит, упадая, скалу; искривлённый
Плуга железный сошник незаметно стирается в почве;
И мостовую дорог, мощённую камнями, видим
Стёртой ногами толпы; и правые руки у статуй
Бронзовых возле ворот городских постепенно худеют
От припадания к ним проходящего мимо народа.
Нам очевидно, что вещь от стиранья становится меньше,
Но отделение тел, из неё каждый миг уходящих,
Нашим глазам усмотреть запретила природа ревниво.
И в заключенье: того, что и дни придают, и природа
Мало-помалу к вещам, заставляя расти постепенно,
Нам не увидеть никак и при всей изощрённости зренья.
Также в вещах, что хиреть начинают от старости дряхлой,
Как и в приморских камнях, изъеденных едкою солью,
Ты не усмотришь того, что из них каждый миг убывает.
Так при посредстве невидимых тел управляет природа».
А вообще, Лукреций был атеистом и похуистом, призывал граждан жить и радоваться жизни, а не пускать сопли по случаю предстоящей смерти.
Поговаривают, любил выпить и насчет женского полу — не отказывал ему ни в чем.
)))
Теперь по поводу средневековой российской общественности.
Поначалу она ничего не понимала – евреи, введенные в состав Империи, считались чем-то вроде экзотики, потомками чуваков и чувих, о которой написано в библии. Типа ручных обезьянок, что ли…
Евреи этим воспользовались и весьма активно проникли туда, где им – с точки зрения русского народа – было совсем не место.
Чисто отвлеченно: представь аналогичную хуйню с австралийцами. Миклухо-Маклай, мечтавший сделать Новую Зеландию и Австралию российскими колониями, привез несколько аборигенов в СССР. А они тут расплодились и выжили титульную нацию со всех постов. А кого не выжили, тех подкупили.
Так и с евреями: когда интеллигенция очнулась, было уже поздно: экзотические обезьянки стали хозяевами положения.
Если почитать всякие книжки об старой Москве, там окажутся очень интересные подробности столичного бытия.
Оказывается, когда-то все рынки были прерогативой исключительно местных торговцев. И только несколько рядов принадлежало иноземцам: армянам, татарам и прочим.
А что сейчас, кем набит любой московский рынок? Ну, точно не торговцами с Хитровки. )))
И куда все смотрели? )))
Так и здесь.
Возмущались многие, даже сам Достоевский крыл жидов такими хуями, что мама не горюй.
Хотя и величайший русский писатель-уголовник.
А все дела можно было решить только на законодательном уровне.
Почитай сам: Your text to link...
Великая отечественная, значит… Ну, дык, пока весь советский народ бился на передовой и пахал у станка, одна часть еврее воевала в Ташкенте, другая в тыловых частях и в виде всяких воспевателей Советской армии, и только третья – самая микроскопическая – сражалась наравне со всеми.
И я задумался… Война не породила ни одного гения. Не исключено, что оно произошло по причине того, что места гениев заняли инородные посредственности.
Да, наверное, из-за этого.
Этой стране не повезло с министрами культуры. Отсюда и пролежни. )))
Чуковский… С ним далеко не все так просто: акромя детских стихов, он выдавил из себя столько всякого говна по отношению ко многим людям, что товарища никак нельзя оценивать однозначно.
P.S. Корнейчук таких слов не знал – тогда в русском языке не было мата: он появился в нем после твоего первого прилета из космоса.
О, это «старая песня о главном». )))
Работать и приносить пользу обществу они не умеют, зато обезьянничать могут в любой позе.
Интересный стереотип: «Галкин говорит, что он — русский, а на самом деле, конечно, еврей. Кучерявый и очень умный, раз сумел собрать или наворовать на замок».
Ну никакой он не умный. Ушлый, наглый, вороватый – это да, а насчет ума… до Ломоноса ему – как отсюда до Берлина раком.
Любезный Константин, Вы прекрасно знаете великого русского историка и патриота В.Н. Татищева.
Ему аж в Тольятти памятник поставлен, и не простой, а на коне.
Однако, назревает естественный вопрос: почему столь замечательного человека ныне незаслуженно забыли, а его книги (в частности, «Историю Российскую») не печатают?
Причина проста: Татищева невзлюбили жиды. Невзлюбили за правду.
«…и когда приблизился в воскресенье, апреля 20, встретили его за градом народ многочисленный, потом бояре тоже у врат града; митрополит Никифор с епископами и причтом церковным приняли его с честию и радостию великою и проводили до дому княжеского. Так принял Владимир престол с удовольствием всего народа, мятеж же прекратился. Однако ж просили его всенародно об управе на жидов, что отняли все промыслы у христиан и при Святополке имели великую свободу и власть, из-за чего многие купцы и ремесленники разорились; они же многих прельстили в их веру и поселились в домах между христианами, чего прежде не бывало, за что хотели всех их побить и дома их разграбить. Владимир же отвечал им: «Поскольку их всюду в разных княжениях вошло и населилось много и мне не пристойно без совета князей, а к тому же и против правости, раз уж они допущены прежними князями, ныне на убийство и разграбление их позволять, и тут могут многие невинные погибнуть. Из-за того немедленно созову князей на совет». И вскоре послал всех звать к Киеву. Когда же князи съехались на совет у Выдобыча, после долгих рассуждений уставили закон таков: «Ныне из всей Русской земли всех жидов со всем их имением выслать и впредь не впускать; а если тайно войдут, вольно их грабить и убивать». И послали по всем градам о том грамоты, по которым везде их немедленно выслали, но многих по городам и на путях своевольные побили и разграбили. С сего времени жидов в Руси нет, и если кто из них приезжает, народ их грабит и убивает».
Василий Татищев, «История Российская», Часть 2, глава 13.
Или вот еще:
«Письмо тайного советника В.Н. Татищева к П.И. Рычкову и некоторым другим иным людям
Их (евреев) сначала было много в России и во время Великого князя Владимира II, в 1113 году общим определением всех князей выгнаны и закон положен, если впредь явятся — оных убивать и сие в Великой России до днесь хранится, но в малой России во владение польское, паки допущены, однако ж Указом 1743 года все изгнаны и впущатъ их наикрепчайше запрещено…
Добавить весьма надобно о пагубнейшей вредоносности жидов сиречь, евреев наилучше сказать иуд предателей всесветных, дабы полное изъяснение дать причин их изгнания из России общим определением всех князей русских в 1113 г., а не то доброхотных читателей может ложное мнение о жидах образоваться. Изгнаны они, иуды из России за великие и злые душегубства убиения ядом лучших людей, людей русских. Распространение отравных зелий и тяжких смертельных заразительных болезней всяческими хитроковарными способами, за разложения, кои они в государственное тело вносят. А поскольку ни совести, ни чести ни правды у жидов и в помине нет, то впускать их обратно в Россию — деяние, много хуже государственной измены. Маю я, что государство или республика где жидов зело много, быстро к упадку или гибели придут, понеже или евреев — семена разложения, злопагубного пренебрежения родными обычаями, добрыми нравами повсюду вносят. Особливо опасны, они — природные ростовщики, кровососы, тайные убийцы и всегдашние заговорщики для Великой России. Понеже народ Великоросский самый мужественный на земле, честный и трудолюбивый, но прямодушный и чистосердечный, что немалую помеху к распознанию жидов, тайных иезуитов и масонов составляет.
Безмерно гостеприимство народа русского. Сим некогда пользовались, а могут и в будущем пользоваться, если мы или потомки наши мудрый указ 1743 года забвению предадим.
Как всегда – очень даже. )))
Судя по официальной (открытой) статистике посещений сайта, Вшивая уже прочитала, а сейчас сидит и обиженно дуется в углу (если, конечно, смогла выбраться из дверного проема, в котором она постоянно застревает). )))
Ей, как «носительнице языка везде» Your text to link...,
было бы неплохо ознакомить с твоим великим трудом все свое окружение.
Пусть учатся правде жизни.
Все, кака бычно: жиды ненавидят Сталина, поэтому и проводят совершенно антинаучную и псевдоисторическую параллель «Сталин=Гитлер».
Одним из ихних аргументов является то, что Сталин, якобы, погубил столько народу, что мама не горюй.
Но это чушь собачья, противоречащая даже официальной статистике.
Параллели быть не может даже близко.
Однако, сколько жидовье, пришедшее к власти в 1917 году, уничтожило русского и других народов? Больше тридцати семи миллионов. Что ж их потомки-паразиты об этом умалчивают, по какой причине?
Глупо отрицать очевидное: Адольфа Алоизыча к власти привели именно евреи.
И факт его еврейского происхождения до сих пор не опровергнут. Как и у Еси Геббельса.
Но жидовье — все одно — дудит в свою дуду.
И дудит фальшиво.
У Путена одна мысль – чтобы у него, подобно царю Мидасу, все, к чему он не прикоснется, превращалось в нефть. ))) Только у Мидаса оно превращалось в золото, а у Хуйла – в говно. Кого, кого он пытается обмануть, натягивая кожу рожи на затылок и накладывая тонну грима перед появлением на публике, али перед телекамерами?
А, может, там маска специальная у него, резиновая? Продавалась в комплекте с путиноходами.
Об дохтурах мы как-то уже говорили.
Это не лекари, это бездушные чиновники. Им насрать на здоровье людей. Никакого подвижничества, только бабло.
…А чего там стыдного?
Ну, ебнулся я с крыльца, подобно небезызвестному зайцу. Стопудово, со стороны мое падение выглядело супер-комичным – высота была нехилая, летел я долго (хотя ничего никуда не растопыривал – в руках держал какую-то нужную хуйну, было не до того), и если бы сам себя видел – то, однозначно, посмеялся в соответствии с инстинктом.
Но свидетелей не оказалось и разделить радость от падения было не с кем.
Зато любопытство взяло верх: обычно, ебнешься чем-то обо что-то, оно какое-то время поболит и пройдет. А тут – наоборот: чем дальше в лес, тем оно все неприятнее. Поехал узнавать: что и как. По дороге по телефону поспорил со своими: ушиб, трещина или перелом. Я выиграл. )))
Фиолетовый палец – это круто. Женщинам нравится. )))
А сам – кака бычна: живот не растет, кончик не сохнет, покой не снится, любимое пиво подорожало на тридцать рублей, сигареты – на червонец; сижу, вот, любуюсь на фигу, волка и Чехова с зонтиком. Мечтаю насчет покоя, чтобы никто меня ни за какие места не трогал ни в каком формате вообще.
Энергетика — энергентикой, но на Руси кактусы никогда не росли.
Помню байки насчет того, что кактусы спасают от «излучения» ЭЛП-мониторов.
Когда-то, куда не придешь, везде перед ними кактусы стояли.
Причина проста: Your text to link...
Не, я до такой точность не дохожу. )))
К тому же, у меня есть боевой опыт, полученный в тракторно-пингвинологическом училище: значится, построили там русскую баню. И не простую, а генеральскую. С бассейном и прочими приблудами.
Рубка дров – дело ответственное, особенно, когда для гостей высшего командного сословия; солдатам это дело не поручали – мало ли что не так нарубят, греха не оберешься, поэтому эксплуатировали зеков-курсантов, отбывавших повинность на гауптвахте.
А дрова добывали из акации. Дерево – пиздец какое крепкое, витой ствол, и один ушлый прапорщик изобрел специальный колун на длинной рукоятке-топорище из металлической трубы. Колун и труба сваривались вместе, устанавливались на чуркак и по сварной конструкции нужно было со всей силы колотить пудовой кувалдой.
Иначе никак. Бо акация.
На одну порцию дров уходило три-четыре колунотруб и пара кувалд.
С тех пор, когда я смотрю фильмы, где актеры старательно пытаются плотницким топором расхреначить чурбак опосле десятого дубля – смех разбирает.
Об кактусах.
У стариков свои причуды.
Но, если вдруг я случайно доживу до глубокой древности, то, все равно, свою коллекцию солдатиков с места на место перевозить ни за что не стану.
Зачем? )))
А ежики там есть.
Полно.
Под беседкой живет семейство. Отличный утилизатор пищевых отходов – даже куриные кости молотят на раз-два.
И это, кстати, не вербена. Тебя обманули. Растение называется «плодово-ягодное дерево, крепостью 16°. Трубочка с ее березовым соком замаскирована природно-искусственной пробкой в виде цветка лотоса, достаточно отвинтить пробку в рот страждущего польется благородная жидкость крепленого напитка».
«…Нурманн одолел подъем и гнал, как собака, по горячему следу, пока не налетел на Карислава.
Нурманн не мог перебросить щит из-за спины, крикнуть не успел или не захотел, но меч выхватил из ножен.
В руке, которая с раннего детства училась владеть топором, каленое железо летело молнией в темное, выдубленное ветром и солью лицо нурманна. Высекая искры, оно пало на нурманнский меч, меч опустился, но отклонился и топор. Удар рухнул не на шлемное темя, куда метил Карислав…
Верхний угол лезвия вошел между двумя бледными, как морская вода, глазами, просек лицо силача Галля, надвое разделил подбородок и остановился, увязнув в высокой латной груди.
Вмиг размякшее железное тело само собой пошло назад. И на лету, не дав нурманну лечь, Карислав выдернул топор.
Двое безоружных поморян жадно набросились на тело Галля. Один подхватил меч с зазубриной от топора Карислава, другой захватил железную дубину и завладел щитом. Разыскивая, как сорвать доспехи, они вертели тяжелое тело. Хитрые, незнакомые застежки не давались, руки скользили по латам.
Упершись ногой в плечо Галля, Карислав схватил шлем за оба рога и дернул, разорвав подбородные ремни и зацепившуюся за латы кольчужную навеску-бармицу, служившую для защиты шеи. Карислав поднял шлем на кулаке над кустами, показывая отставшим нурманнам, что их товарищ находится здесь. Он так и держал шлем до первого вскрика и бросил железный рогатый горшок ожидавшему его поморянину.
И по одному, и по двое, и по трое накидывались поморяне и биармины на нурманнов, искали ударить и спереди и сзади, старались подсечь ногу, достать лицо под шлемом, находили шею над латами. Скольких валили и как сами валились — никто не видел и не считал. Воины ломали один другого, дикая схватка металась между пней, в чащах ольховника и тальника.
Карислав взял еще одного нурманна в одиночном бою. Третьему просек шлем и череп, но железо завязло в железе. У Карислава едва хватило мощи вырвать топор вместе со шлемом.
Оглушенный нурманнскими криками, Карислав отступил, отмахиваясь топором, на котором торчал заклинившийся шлем, и сам закричал:
— Отходи! Отходи-и!
С этим криком вожак дружины бежал от реки вверх по оврагу, в лес, и беспрестанно кричал, чтобы уцелевшие знали, куда им уходить.
К Кариславу собралось одиннадцать дружинников из двадцати пяти, все в крови — в чужой или в своей, никто не разбирал сгоряча.
Забираясь в лес подальше, они приходили в себя. Под кольчугами, подобно пылким ожогам, вспыхнули нурманнские удары из тех, которые, не прорвав колец, вдавили их в кожу подкольчужных рубах и вместе с ней в живое тело.
У Карислава отнялась левая рука, будто бы в ней все кости размололи принятые щитом удары. И на той же левой руке вместо двух пальцев остались раздавленные лохмотья. Как это было, как под щит попало нурманнское оружие, Карислав не помнил и не понимал. Повалившись на мох, Карислав смотрел без мысли в ясное, среди темной хвои, бледное небо. Вдруг над ним появилось лицо, и он не сразу узнал отца Бэвы Тшудда.
Где же он был, старик? Уцелел… Карислав сел, обнял биармина и заплакал. Заголосил и Тшудд. Они, как обиженные дети, смешали свои слезы и не слышали других жалоб.
У Тшудда был рассечен лоб и отрублено ухо. Кровь в ранах уже запеклась, и Карислав понял, что после боя прошло немало времени. Тшудд добрался до раненой руки друга:
— Худо тебе будет, лишнее не отнять — и ты весь пропадешь.
Тшудд знахарил, знал болезни и раны. Карислав не дрогнул, когда биармин срезал обрывки живого мяса, рассекал жилы и вылущивал из суставов обломки косточек пальцев.
Знахарь закрыл раны зеленой мазью из жеваных трав и обвязал листьями с ивовой корой.
Они думали о своих, об Усть-Двинце, как там бились и бьются ли еще. Но не имели сил сдвинуться с места…»
В.Д. Иванов, «Повести древних лет».
Вот ради таких подвигов стоило жить.
А эти, которые современные… Это не подвиги, а так, хуйня на постном масле. Эфемерная видимость, создаваемая путенской пропагандой.
Че-то вспомнил к слову. Тут у нас участковый есть. Родом из какой-то глухой деревни. Основная его функция – обирать чуваков без регистрации, живущих на съемных квартирах.
А недавно один юный гопник-алкоголик попытался избить бабушку, которая сделала ему замечание насчет нетрезвого поведения. Кроме того, он еще потом поджег ей дверь, изрисовал стены и насрал на коврике. Бабушка написала заявление. Участковый заявление не принял, зато посоветовал обратиться в суд.
Этот, что ли, на хулигана полезет? Да ни в жизнь.
А ты: «подлодка».
Кому она – правда – нужна? Мне-тебе и еще совсем немногим?
Остальные живут, лишь бы выжить, что им по телеку рассказали – то и есть правда.
Россия, ептыть.
Дорогая, носатому ушлепку бесполезно что-либо доказывать – он же тупой, как сибирский валенок (да простит меня валенок за такое нетолерантное сравнение).
Канадский гармошечник – большой любитель грошовых инсинуаций, лжи и клеветы.
Если уж взялся кого-то разоблачать – так сделать нужно это аргументированно, грамотно, а не так, как липец: нагнал пурги и думает, что все в нее поверят.
Помнится, Вшивая вопила, аки резанная, что у нее есть мега неопровержимые доказательства о том, что Максимова – твоя производная.
Долго вопила, на каждом углу. Даже застряв в дверях.
Но… упс! Ни одного обещанного «факта» привести не смогла по причине отсутствия таковых. Только воздух напрасно сотрясала.
Хотя, сама знаешь, Вшивой и ее шайке срушного автора уничтожить – раз плюнуть. А тут – сдулась.
Значит, не срослось у нее.
И чего-то навеяло…
Вся эта шобла (особенно Хуйсельникова), постоянно скулит об том, что тебя, меня и еще целую кучу замечательного народа «изгнали» из Крафт-чуковско-жидовского «рая» за «фашизм, нацизм, национализм и антисемитизм».
Забавный приемчик. Лживый, подленький, поэтому весьма типичный для шоблы.
Для нее «фашисты и антисемиты» — это люди, которые трезво оценивают «творчество» Вшиво-липцов и негодуют по поводу ихнего антисоциального поведения в обществе.
А то, что гришка – пидор и морально дефективный урод, было известно с самого его появления на свет.
Ведь он написал книжку под названием «О природе».
«Ветер, во-первых, морей неистово волны бичует,
Рушит громады судов и небесные тучи разносит
Или же, мчась по полям, стремительным кружится вихрем,
Мощные валит стволы, неприступные горные выси,
Лес низвергая, трясет порывисто: так, налетая,
Ветер, беснуясь, ревет и проносится с рокотом грозным.
Стало быть, ветры – тела, но только незримые нами.
Море и земли они вздымают, небесные тучи
Бурно крутят и влекут внезапно поднявшимся вихрем;
И не иначе текут они, всё пред собой повергая,
Как и вода, по природе своей хоть и мягкая, мчится
Мощной внезапно рекой, которую, вздувшись от ливней,
Полнят, с высоких вершин низвергаясь в неё, водопады,
Леса обломки неся и стволы увлекая деревьев.
Крепкие даже мосты устоять под внезапным напором
Вод неспособны: с такой необузданной силой несётся
Ливнем взмущённый поток, ударяя в устои и сваи,
Опустошает он всё, грохоча; под водою уносит
Камней громады и все преграды сметает волнами.
Так совершенно должны устремляться и ветра порывы,
Словно могучий поток, когда, отклоняясь в любую
Сторону, гонят они всё то, что встречают, и рушат,
Вновь налетая и вновь; а то и крутящимся смерчем
Всё, захвативши, влекут и в стремительном вихре уносят.
Стало быть, ветры – тела, повторяю, незримые нами,
Раз и по свойствам они, и по действиям могут сравниться
С водами мощными рек, обладающих видимым телом.
Далее, запахи мы обоняем различного рода,
Хоть и не видим совсем, как в ноздри они проникают.
Также палящей жары или холода нам не приметить
Зреньем своим никогда, да и звук увидать невозможно.
Но это всё обладает, однако, телесной природой,
Если способно оно приводить наши чувства в движенье:
Ведь осязать, как и быть осязаемым, тело лишь может.
И, наконец, на морском берегу, разбивающем волны,
Платье сыреет всегда, а на солнце вися, оно сохнет;
Видеть, однако, нельзя, как влага на нём оседает,
Да и не видно того, как она исчезает от зноя.
Значит, дробится вода на такие мельчайшие части,
Что недоступны они совершенно для нашего глаза.
Так и кольцо изнутри, что долгое время на пальце
Носится, из году в год становится тоньше и тоньше;
Капля за каплей долбит, упадая, скалу; искривлённый
Плуга железный сошник незаметно стирается в почве;
И мостовую дорог, мощённую камнями, видим
Стёртой ногами толпы; и правые руки у статуй
Бронзовых возле ворот городских постепенно худеют
От припадания к ним проходящего мимо народа.
Нам очевидно, что вещь от стиранья становится меньше,
Но отделение тел, из неё каждый миг уходящих,
Нашим глазам усмотреть запретила природа ревниво.
И в заключенье: того, что и дни придают, и природа
Мало-помалу к вещам, заставляя расти постепенно,
Нам не увидеть никак и при всей изощрённости зренья.
Также в вещах, что хиреть начинают от старости дряхлой,
Как и в приморских камнях, изъеденных едкою солью,
Ты не усмотришь того, что из них каждый миг убывает.
Так при посредстве невидимых тел управляет природа».
А вообще, Лукреций был атеистом и похуистом, призывал граждан жить и радоваться жизни, а не пускать сопли по случаю предстоящей смерти.
Поговаривают, любил выпить и насчет женского полу — не отказывал ему ни в чем.
)))
Теперь по поводу средневековой российской общественности.
Поначалу она ничего не понимала – евреи, введенные в состав Империи, считались чем-то вроде экзотики, потомками чуваков и чувих, о которой написано в библии. Типа ручных обезьянок, что ли…
Евреи этим воспользовались и весьма активно проникли туда, где им – с точки зрения русского народа – было совсем не место.
Чисто отвлеченно: представь аналогичную хуйню с австралийцами. Миклухо-Маклай, мечтавший сделать Новую Зеландию и Австралию российскими колониями, привез несколько аборигенов в СССР. А они тут расплодились и выжили титульную нацию со всех постов. А кого не выжили, тех подкупили.
Так и с евреями: когда интеллигенция очнулась, было уже поздно: экзотические обезьянки стали хозяевами положения.
Если почитать всякие книжки об старой Москве, там окажутся очень интересные подробности столичного бытия.
Оказывается, когда-то все рынки были прерогативой исключительно местных торговцев. И только несколько рядов принадлежало иноземцам: армянам, татарам и прочим.
А что сейчас, кем набит любой московский рынок? Ну, точно не торговцами с Хитровки. )))
И куда все смотрели? )))
Так и здесь.
Возмущались многие, даже сам Достоевский крыл жидов такими хуями, что мама не горюй.
Хотя и величайший русский писатель-уголовник.
А все дела можно было решить только на законодательном уровне.
Почитай сам:
Your text to link...
Великая отечественная, значит… Ну, дык, пока весь советский народ бился на передовой и пахал у станка, одна часть еврее воевала в Ташкенте, другая в тыловых частях и в виде всяких воспевателей Советской армии, и только третья – самая микроскопическая – сражалась наравне со всеми.
И я задумался… Война не породила ни одного гения. Не исключено, что оно произошло по причине того, что места гениев заняли инородные посредственности.
Да, наверное, из-за этого.
Этой стране не повезло с министрами культуры. Отсюда и пролежни. )))
Чуковский… С ним далеко не все так просто: акромя детских стихов, он выдавил из себя столько всякого говна по отношению ко многим людям, что товарища никак нельзя оценивать однозначно.
P.S. Корнейчук таких слов не знал – тогда в русском языке не было мата: он появился в нем после твоего первого прилета из космоса.
)))
Объяснить, почему?
)))
Работать и приносить пользу обществу они не умеют, зато обезьянничать могут в любой позе.
Интересный стереотип: «Галкин говорит, что он — русский, а на самом деле, конечно, еврей. Кучерявый и очень умный, раз сумел собрать или наворовать на замок».
Ну никакой он не умный. Ушлый, наглый, вороватый – это да, а насчет ума… до Ломоноса ему – как отсюда до Берлина раком.
И почти все они такие.
)))
Ему аж в Тольятти памятник поставлен, и не простой, а на коне.
Однако, назревает естественный вопрос: почему столь замечательного человека ныне незаслуженно забыли, а его книги (в частности, «Историю Российскую») не печатают?
Причина проста: Татищева невзлюбили жиды. Невзлюбили за правду.
«…и когда приблизился в воскресенье, апреля 20, встретили его за градом народ многочисленный, потом бояре тоже у врат града; митрополит Никифор с епископами и причтом церковным приняли его с честию и радостию великою и проводили до дому княжеского. Так принял Владимир престол с удовольствием всего народа, мятеж же прекратился. Однако ж просили его всенародно об управе на жидов, что отняли все промыслы у христиан и при Святополке имели великую свободу и власть, из-за чего многие купцы и ремесленники разорились; они же многих прельстили в их веру и поселились в домах между христианами, чего прежде не бывало, за что хотели всех их побить и дома их разграбить. Владимир же отвечал им: «Поскольку их всюду в разных княжениях вошло и населилось много и мне не пристойно без совета князей, а к тому же и против правости, раз уж они допущены прежними князями, ныне на убийство и разграбление их позволять, и тут могут многие невинные погибнуть. Из-за того немедленно созову князей на совет». И вскоре послал всех звать к Киеву. Когда же князи съехались на совет у Выдобыча, после долгих рассуждений уставили закон таков: «Ныне из всей Русской земли всех жидов со всем их имением выслать и впредь не впускать; а если тайно войдут, вольно их грабить и убивать». И послали по всем градам о том грамоты, по которым везде их немедленно выслали, но многих по городам и на путях своевольные побили и разграбили. С сего времени жидов в Руси нет, и если кто из них приезжает, народ их грабит и убивает».
Василий Татищев, «История Российская», Часть 2, глава 13.
Или вот еще:
«Письмо тайного советника В.Н. Татищева к П.И. Рычкову и некоторым другим иным людям
Их (евреев) сначала было много в России и во время Великого князя Владимира II, в 1113 году общим определением всех князей выгнаны и закон положен, если впредь явятся — оных убивать и сие в Великой России до днесь хранится, но в малой России во владение польское, паки допущены, однако ж Указом 1743 года все изгнаны и впущатъ их наикрепчайше запрещено…
Добавить весьма надобно о пагубнейшей вредоносности жидов сиречь, евреев наилучше сказать иуд предателей всесветных, дабы полное изъяснение дать причин их изгнания из России общим определением всех князей русских в 1113 г., а не то доброхотных читателей может ложное мнение о жидах образоваться. Изгнаны они, иуды из России за великие и злые душегубства убиения ядом лучших людей, людей русских. Распространение отравных зелий и тяжких смертельных заразительных болезней всяческими хитроковарными способами, за разложения, кои они в государственное тело вносят. А поскольку ни совести, ни чести ни правды у жидов и в помине нет, то впускать их обратно в Россию — деяние, много хуже государственной измены. Маю я, что государство или республика где жидов зело много, быстро к упадку или гибели придут, понеже или евреев — семена разложения, злопагубного пренебрежения родными обычаями, добрыми нравами повсюду вносят. Особливо опасны, они — природные ростовщики, кровососы, тайные убийцы и всегдашние заговорщики для Великой России. Понеже народ Великоросский самый мужественный на земле, честный и трудолюбивый, но прямодушный и чистосердечный, что немалую помеху к распознанию жидов, тайных иезуитов и масонов составляет.
Безмерно гостеприимство народа русского. Сим некогда пользовались, а могут и в будущем пользоваться, если мы или потомки наши мудрый указ 1743 года забвению предадим.
С.-Петербург, 1795 г.
В.Н. Татищев».
)))
Судя по официальной (открытой) статистике посещений сайта, Вшивая уже прочитала, а сейчас сидит и обиженно дуется в углу (если, конечно, смогла выбраться из дверного проема, в котором она постоянно застревает). )))
Ей, как «носительнице языка везде» Your text to link...,
было бы неплохо ознакомить с твоим великим трудом все свое окружение.
Пусть учатся правде жизни.
)))
Your text to link...
Совсем у чувака крыша поехала.
)))
)))
)))
)))
Одним из ихних аргументов является то, что Сталин, якобы, погубил столько народу, что мама не горюй.
Но это чушь собачья, противоречащая даже официальной статистике.
Параллели быть не может даже близко.
Однако, сколько жидовье, пришедшее к власти в 1917 году, уничтожило русского и других народов? Больше тридцати семи миллионов. Что ж их потомки-паразиты об этом умалчивают, по какой причине?
И факт его еврейского происхождения до сих пор не опровергнут. Как и у Еси Геббельса.
Но жидовье — все одно — дудит в свою дуду.
И дудит фальшиво.
А, может, там маска специальная у него, резиновая? Продавалась в комплекте с путиноходами.
Об дохтурах мы как-то уже говорили.
Это не лекари, это бездушные чиновники. Им насрать на здоровье людей. Никакого подвижничества, только бабло.
…А чего там стыдного?
Ну, ебнулся я с крыльца, подобно небезызвестному зайцу. Стопудово, со стороны мое падение выглядело супер-комичным – высота была нехилая, летел я долго (хотя ничего никуда не растопыривал – в руках держал какую-то нужную хуйну, было не до того), и если бы сам себя видел – то, однозначно, посмеялся в соответствии с инстинктом.
Но свидетелей не оказалось и разделить радость от падения было не с кем.
Зато любопытство взяло верх: обычно, ебнешься чем-то обо что-то, оно какое-то время поболит и пройдет. А тут – наоборот: чем дальше в лес, тем оно все неприятнее. Поехал узнавать: что и как. По дороге по телефону поспорил со своими: ушиб, трещина или перелом. Я выиграл. )))
Фиолетовый палец – это круто. Женщинам нравится. )))
А сам – кака бычна: живот не растет, кончик не сохнет, покой не снится, любимое пиво подорожало на тридцать рублей, сигареты – на червонец; сижу, вот, любуюсь на фигу, волка и Чехова с зонтиком. Мечтаю насчет покоя, чтобы никто меня ни за какие места не трогал ни в каком формате вообще.
)))
Помню байки насчет того, что кактусы спасают от «излучения» ЭЛП-мониторов.
Когда-то, куда не придешь, везде перед ними кактусы стояли.
Причина проста:
Your text to link...
)))
К тому же, у меня есть боевой опыт, полученный в тракторно-пингвинологическом училище: значится, построили там русскую баню. И не простую, а генеральскую. С бассейном и прочими приблудами.
Рубка дров – дело ответственное, особенно, когда для гостей высшего командного сословия; солдатам это дело не поручали – мало ли что не так нарубят, греха не оберешься, поэтому эксплуатировали зеков-курсантов, отбывавших повинность на гауптвахте.
А дрова добывали из акации. Дерево – пиздец какое крепкое, витой ствол, и один ушлый прапорщик изобрел специальный колун на длинной рукоятке-топорище из металлической трубы. Колун и труба сваривались вместе, устанавливались на чуркак и по сварной конструкции нужно было со всей силы колотить пудовой кувалдой.
Иначе никак. Бо акация.
На одну порцию дров уходило три-четыре колунотруб и пара кувалд.
С тех пор, когда я смотрю фильмы, где актеры старательно пытаются плотницким топором расхреначить чурбак опосле десятого дубля – смех разбирает.
Об кактусах.
У стариков свои причуды.
Но, если вдруг я случайно доживу до глубокой древности, то, все равно, свою коллекцию солдатиков с места на место перевозить ни за что не стану.
Зачем? )))
А ежики там есть.
Полно.
Под беседкой живет семейство. Отличный утилизатор пищевых отходов – даже куриные кости молотят на раз-два.
И это, кстати, не вербена. Тебя обманули. Растение называется «плодово-ягодное дерево, крепостью 16°. Трубочка с ее березовым соком замаскирована природно-искусственной пробкой в виде цветка лотоса, достаточно отвинтить пробку в рот страждущего польется благородная жидкость крепленого напитка».
)))
Насчет буж. Вреде бы, написал в письме.
Нурманн не мог перебросить щит из-за спины, крикнуть не успел или не захотел, но меч выхватил из ножен.
В руке, которая с раннего детства училась владеть топором, каленое железо летело молнией в темное, выдубленное ветром и солью лицо нурманна. Высекая искры, оно пало на нурманнский меч, меч опустился, но отклонился и топор. Удар рухнул не на шлемное темя, куда метил Карислав…
Верхний угол лезвия вошел между двумя бледными, как морская вода, глазами, просек лицо силача Галля, надвое разделил подбородок и остановился, увязнув в высокой латной груди.
Вмиг размякшее железное тело само собой пошло назад. И на лету, не дав нурманну лечь, Карислав выдернул топор.
Двое безоружных поморян жадно набросились на тело Галля. Один подхватил меч с зазубриной от топора Карислава, другой захватил железную дубину и завладел щитом. Разыскивая, как сорвать доспехи, они вертели тяжелое тело. Хитрые, незнакомые застежки не давались, руки скользили по латам.
Упершись ногой в плечо Галля, Карислав схватил шлем за оба рога и дернул, разорвав подбородные ремни и зацепившуюся за латы кольчужную навеску-бармицу, служившую для защиты шеи. Карислав поднял шлем на кулаке над кустами, показывая отставшим нурманнам, что их товарищ находится здесь. Он так и держал шлем до первого вскрика и бросил железный рогатый горшок ожидавшему его поморянину.
И по одному, и по двое, и по трое накидывались поморяне и биармины на нурманнов, искали ударить и спереди и сзади, старались подсечь ногу, достать лицо под шлемом, находили шею над латами. Скольких валили и как сами валились — никто не видел и не считал. Воины ломали один другого, дикая схватка металась между пней, в чащах ольховника и тальника.
Карислав взял еще одного нурманна в одиночном бою. Третьему просек шлем и череп, но железо завязло в железе. У Карислава едва хватило мощи вырвать топор вместе со шлемом.
Оглушенный нурманнскими криками, Карислав отступил, отмахиваясь топором, на котором торчал заклинившийся шлем, и сам закричал:
— Отходи! Отходи-и!
С этим криком вожак дружины бежал от реки вверх по оврагу, в лес, и беспрестанно кричал, чтобы уцелевшие знали, куда им уходить.
К Кариславу собралось одиннадцать дружинников из двадцати пяти, все в крови — в чужой или в своей, никто не разбирал сгоряча.
Забираясь в лес подальше, они приходили в себя. Под кольчугами, подобно пылким ожогам, вспыхнули нурманнские удары из тех, которые, не прорвав колец, вдавили их в кожу подкольчужных рубах и вместе с ней в живое тело.
У Карислава отнялась левая рука, будто бы в ней все кости размололи принятые щитом удары. И на той же левой руке вместо двух пальцев остались раздавленные лохмотья. Как это было, как под щит попало нурманнское оружие, Карислав не помнил и не понимал. Повалившись на мох, Карислав смотрел без мысли в ясное, среди темной хвои, бледное небо. Вдруг над ним появилось лицо, и он не сразу узнал отца Бэвы Тшудда.
Где же он был, старик? Уцелел… Карислав сел, обнял биармина и заплакал. Заголосил и Тшудд. Они, как обиженные дети, смешали свои слезы и не слышали других жалоб.
У Тшудда был рассечен лоб и отрублено ухо. Кровь в ранах уже запеклась, и Карислав понял, что после боя прошло немало времени. Тшудд добрался до раненой руки друга:
— Худо тебе будет, лишнее не отнять — и ты весь пропадешь.
Тшудд знахарил, знал болезни и раны. Карислав не дрогнул, когда биармин срезал обрывки живого мяса, рассекал жилы и вылущивал из суставов обломки косточек пальцев.
Знахарь закрыл раны зеленой мазью из жеваных трав и обвязал листьями с ивовой корой.
Они думали о своих, об Усть-Двинце, как там бились и бьются ли еще. Но не имели сил сдвинуться с места…»
В.Д. Иванов, «Повести древних лет».
Вот ради таких подвигов стоило жить.
А эти, которые современные… Это не подвиги, а так, хуйня на постном масле. Эфемерная видимость, создаваемая путенской пропагандой.
Че-то вспомнил к слову. Тут у нас участковый есть. Родом из какой-то глухой деревни. Основная его функция – обирать чуваков без регистрации, живущих на съемных квартирах.
А недавно один юный гопник-алкоголик попытался избить бабушку, которая сделала ему замечание насчет нетрезвого поведения. Кроме того, он еще потом поджег ей дверь, изрисовал стены и насрал на коврике. Бабушка написала заявление. Участковый заявление не принял, зато посоветовал обратиться в суд.
Этот, что ли, на хулигана полезет? Да ни в жизнь.
А ты: «подлодка».
Кому она – правда – нужна? Мне-тебе и еще совсем немногим?
Остальные живут, лишь бы выжить, что им по телеку рассказали – то и есть правда.
Россия, ептыть.
Канадский гармошечник – большой любитель грошовых инсинуаций, лжи и клеветы.
Если уж взялся кого-то разоблачать – так сделать нужно это аргументированно, грамотно, а не так, как липец: нагнал пурги и думает, что все в нее поверят.
Помнится, Вшивая вопила, аки резанная, что у нее есть мега неопровержимые доказательства о том, что Максимова – твоя производная.
Долго вопила, на каждом углу. Даже застряв в дверях.
Но… упс! Ни одного обещанного «факта» привести не смогла по причине отсутствия таковых. Только воздух напрасно сотрясала.
Хотя, сама знаешь, Вшивой и ее шайке срушного автора уничтожить – раз плюнуть. А тут – сдулась.
Значит, не срослось у нее.
И чего-то навеяло…
Вся эта шобла (особенно Хуйсельникова), постоянно скулит об том, что тебя, меня и еще целую кучу замечательного народа «изгнали» из Крафт-чуковско-жидовского «рая» за «фашизм, нацизм, национализм и антисемитизм».
Забавный приемчик. Лживый, подленький, поэтому весьма типичный для шоблы.
Для нее «фашисты и антисемиты» — это люди, которые трезво оценивают «творчество» Вшиво-липцов и негодуют по поводу ихнего антисоциального поведения в обществе.
А то, что гришка – пидор и морально дефективный урод, было известно с самого его появления на свет.
)))