Я тоже не понимаю, зачем брать в дом умирающее животное? Ведь оно и без того мучается. Куда как гуманнее было бы его усыпить, а не наблюдать за агонией.
Вообще, Ссаный Шурик, как и его срушные друзья, совершенно не знают предмета, об котором строчат свои говно-стехи.
Порядок и безопасность на Казанском вокзале и привокзальной площади обеспечивают сразу несколько полицейских структур: непосредственно Московско-Казанское Линейное ЛУ УВД, Красносельский ОВД, ОМВД по Басманному району и УВД на Московском Метрополитене.
Т.е., ни о каких постоянном «коллективе из матерых живых двадцати «статуй»» речи не может идти в принципе: непосредственная территория ЛУ простирается аж на несколько километров от вокзала по жд путям.
И наряды на несение службы сотрудниками распределяются на всем направлении, а не так, чтобы одни бойцы – постоянно тусят только на вокзале, а другие – туда-сюда.
А которое по самому тексту… Редкостная хренотень, безо всякого намека на иронию и, тем более, поэзии.
А что его, ластиком стерли? ))) Попы сказали, что, мол, типа, «мученики», норот и поверил.
Таперича «святой» Мыкола Кровавый лечит все болезни, репетиторствует «с небес» и т.д.: pravoslavnye-molitvy.ru/tsaryu-nikolayu-2/
)))
Насчет гнилых зубов у княжон – не в курсе, но с учетом тамошнего повального инбридинга – возможно все. Исходя из долевого участия своих предков, Николай Второй был русским только на 1,5%, что как бы символизирует.
Кстати, династии ебипетских фараонов тоже все повально страдали заболеваниями ротовой полости. Потому, что трахались только между собой.
Но, править страной – это было не его. А подписав небезызвестный «Манифест», он и вовсе выпустил ситуацию из-под контроля. Эх, отсек бы ампиратор пару десяткой вредительских голов, глядишь, никто бы его не расстрелял вместе с семьей и сотрудниками.
Причина вогнутовыгнутости Нотахиного «творчества» и неадекватного поведения раскрыта!
Все оказалось гораздо проще, чем даже можно было предположить.
Обратим внимание на вот эти, вот, строки:
И вечер у камина жался сиднем.
Дрова без тяги тлели незаметно,
Потрескивая-вскрикивая тихо
Вскрикивающие дрова – фигня, как и «дрова без тяги». Тут самое главное – эта самая тяга, которая, на самом деле, должна относиться не к дровам, а к камину: если тяги в камине нет – значит, все помещение оперативно наполняется дымом, и получается жопа.
Сдается, что Темофеева накидывает в камин каннабис, али какой иной спайс – и привет. Нанюхается всякой наркотической отравы, а засим и выдает на гора тонны псевдо-стихотворных выпуков, а-ля:
И яд познаний мира, мною выпит,
Блуждал по венам медленно и жгуче…
Во-первых, в данном контексте нужно писать не «выпит», а «выпитый»; во-вторых, познать «мир» (иначе – Вселенную), проблематично даже для ученых-космологов; в-третьих, почему именно «яд», и почему он, выпитый, не стремился, подобно всем прочим употребленным химическим веществам, попасть из крови в печень и далее по тексту, а продолжал «блуждать по венам»? И как Нотаха определила, что шарился он там именно «медленно и жгуче», а, например, не «быстро и холодно»?
Вот, так, одни напьются стекломоя, другие нанюхаются спайса из камина, третьи жопой в дверях застрянут – а все туда же, свиным рылом в калашный ряд лезут, паразиты — стешки сочинять.
Добрый, добрый, Константин.
Я весь данный эпос перечитывал не единожды – в переводах Гнедича, Жуковского, Вересаева, даже Вергилиевские фантазии по теме осилил.
«Киприй» в стихотворном переводе на русский нет, приходилось довольствоваться прозаическим изложением.
Кстати, перевод «Одисси» Жуковским – на мой взгляд – самый лучший. Не зная греческого, Василий Андреевич переводил с немецкого текста, и сами греки удивлялись: насколько все было точно передано. Ну и литературные достоинства его труда абсолютно неоспоримы.
Кем был Гомер – мы это вряд ли узнаем. Может, кто-то после нас что-то откроет такое правильное в его жизнедеятельности, вполне вероятно, основываясь даже на современных исследованиях.
Почему жиды не любят древнегреческую поэзию? Дык, в ней превалирует культ многобожия, а у жидов бох только один – Иегова.
Потом, в обсуждаемых гекзаметрах авторское предпочтение отдается чести, храбрости, благородству и смелой открытой борьбе за свои идеалы.
А что этому могут противопоставить жиды? Свою тору, набитую ложью, предательством, половыми извращениями и подлыми убийствами, человеконенавистничеством, злобой и завистью?
Кстати, русские былины они ненавидят по той же причине.
А без шишки в заднице они сразу окочурятся: привычка – вторая натура: в ихних жопах обязательно должно быть что-то, кроме стехов, какой-нибудь предмет, возбуждающий моск.
А которое насчет «героев», то забавно наблюдать, как всякие Воняи и Пениски, не прочитавшие даже ни «Короля Лира», ни «Ричарда Третьего», упорото обсуждают: был ли Вильям Иванович гомосексуалистом и почему.
Им-то какая разница?
Помнится, Вшивая тоже однажды оконфузилась, заявив на весь Интернет, что она «помнит книгу стихов Жуковского по чудесным иллюстрациям».
В интернете чего только нет:
Про еду, про кино и про моду,
Тут поэму слагает поэт,
Там кропают холопскую оду,
А она — про бездомных собак:
Разместить, полечить и пристроить,
Знать бы людям, кого из них, как
Собирала с упорством героя
На собачьем сдыхающих дне,
Грязных, злых, с голодухи плешивых,
В бедной, Богом забытой стране,
Где и людям живётся паршиво,
Сколько псов через душу прошло,
Серых, чёрных, пятнистых и рыжих:
У кого-то еда и тепло,
Кто-то выжил, а кто и не выжил.
Снова слёзы скрывают глаза:
Не смогла, не спасла, не успела…
Никому не поможет слеза,
Молча вытерла, снова за дело.
Не за денежку, просто за так,
Ты ни чина не ждёшь, ни награды,
Ты спасаешь бездомных собак
Ни за что. Ведь кому-то же надо.
*** В интернете чего только нет:
Про еду, про кино и про моду
— Земля имеет форму геоида, корова дает молоко, трава зеленая и т.д.
Оспидя, и когда только Хуйсельникова научится сообщать читателю то, о чем он, действительно, не знает?
Интернет пишется с большой буквы, кстати. Я им уже устал это повторять.
Тут поэму слагает поэт,
Там кропают холопскую оду
— Вот весь Интернет, ага. И ода – обязательно холопская. Куда ж без этого?
А она — про бездомных собак:
Разместить, полечить и пристроить
— Что «она» делает «про бездомных собак»? «Разместить, полечить»? Это русский язык? И как он, такой корявый, связан с «в Интернете чего только нет» и написанием од и поэм?
Знать бы людям, кого из них, как
Собирала с упорством героя
— По смыслу изложения получается, что это людям нужно знать «кого из них» – людей – «как» она «собирала с упорством героя».
На собачьем сдыхающих дне,
Грязных, злых, с голодухи плешивых
— Собаки – это, прежде всего, стайные хищные животные. И они прекрасно могут обойтись без участия в своей жизни человека. Другое дело, что в таком виде они создают людям массу проблем и ее никакой сердобольностью не решить. С таким же успехом можно бегать по лесам и полям в поисках больных… ммм… кабанов и лосей, чтобы потом их выхаживать в домашних условиях.
В бедной, Богом забытой стране
— Хуйсельникова стоит из себя верующую. И как она, отступница, могла позабыть девиз местных правослабных: «Россия – избранная богом страна»? Фальшивит тетка, вступает в противоборство со своей религией.
Где и людям живётся паршиво
— Прикалывают все эти, якобы не видящие главного: если в России людям «живется паршиво», значит, на это существует какая-то причина? Например, стоящий у власти Путен. Но Хуйсельникова ни разу не озвучила главного виновника «паршивой жизни», бо ссыт – а вдруг ее срушную стр-цу прикроют за правду-матку?
Сколько псов через душу прошло
— Через что «прошло», простите? «Через душу»? Это как? Прошло, значится, и вышло? Как еде через желудок? И «прошло», заметьте, только «псов». Сукам «проход через душу» был заказан.
Серых, черных, пятнистых и рыжих
— А белых, коричневых, полосатых (бразильский фила, например), разноцветных, или, как мой балбес – окраса «перец с солью» — не проходило?
Какой-то уж очень минимизированный списочек.
У кого-то еда и тепло,
Кто-то выжил, а кто и не выжил
— У кого-то есть все, кто-то выжил (но при этом еды и тепла не имеет), а кто-то – просто-напросто, сдох. Зато прошел через душу. Правда, непонятно, зачем.
Снова слезы скрывают глаза
— Товарищ, нет сил – никаких, и никак
Я вахту свою не осилю –
Рыдая и плача, спасаю собак
Чтобы их не предали утилю.
Слезы скрыли глаза… Мда… Слезы – больше глаз. Ну, почему бы и нет? )))
И далее по тексту:
Не смогла, не спасла, не успела…
Никому не поможет слеза,
Молча вытерла, снова за дело
— Вот именно, что чушь собачья. Настоящий профессионал умеет владеть своими эмоциями или атрофирует их напрочь. Представьте себя доктора, который вместо того, чтобы лечить, будет сочувственно лить слезы перед каждым пациентом.
Не за денежку, просто за так,
Ты ни чина не ждёшь, ни награды
— Стесняюсь спросить: а каким чином в этой стране награждают спасателей бездомных собак? Генеральским, али фельдмаршальским? И насчет награды было бы интересно узнать: одаривают колбасой или медалькой «Триста лет пионерии»?
Ты спасаешь бездомных собак
Ни за что. Ведь кому-то же надо
— Никому оно не надо, акромя тех, кто «спасает». Конечно, единичные, собаки, выброшенные на улицу, нуждаются в помощи человека, но основная масса бездомных животных (собак и кошек) – давно сложившиеся самостоятельные популяции.
Помнится, какой-то ненормальный акваримюст-любитель выпустил в московский прудик несколько амурских ротанов-головешек, и сия рыбка на долгие годы стала бичом российских водоемов. Пока наши щуки и окуни не расчухали, что ее вполне можно употреблять в пищу.
Давайте всем миром спасать беднягу ротана!
Вывод, как всегда, неутешительный: Хуйсельникова выдала на гора очередную хрень.
Я знаю, что такое государственные приюты для бездомных животных – жопа полная.
Нищие организации. Пристроить туда найденную на улице собаку или кошку – большая проблема. Работники и волонтеры – и рады были бы приютить всех, но, увы.
Бороться (пусть даже в стихах), нужно с государственным аппаратом, которому все эти дела до фонаря.
Однако, вместо этого, пермская содамитка описала некую «ону», которая лазает по всяким местам, выискивает бесхозных собачек и тащит их в приют.
Что ж, такие, гражданки, конечно, случаются в нашей жизни.
Фрекен Бок, вот, тоже в душевую насадку, как в телефонную трубку, разговаривала.
Но что помешало Хуйсельниковой обозначить охотницу за собаками, написать какой-то посвящение ей и вообще? Страна должна знать своих «упорных героев».
Наверное, на этом все, надоело уже морочиться с претензионной бесталанщиной.
Разве что еще позабавили те, кто, не понимая сути вопроса, хором спел осанну содамитской хренотени.
Любой правитель во все времена стоял/стоит/и будет стоять на страже интересов очень ограниченного круга лиц – своих подельников.
Конечно, исключения были, но они ничтожны на общем фоне.
Опросталась содамитка по полной программе.
Зато какая нелепая отмазка: ««героини»-то в основном пасутся не на этом ресурсе, поэтому я села в лужу».
И че? Вот, наши фигуранты «пасутся» здесь чаше, чем на своих срушных страницах, хотя делают вид, что они тут – молчаливые галлюцинации, но это вовсе не означает, что мы должны удалять отсюда все написанное по их поводу.
Скорее всего, Хуйсельникова почувствовала (или ей кто-то сообщил), шта еейное дерьмо долго не провисит – вот она и поспешила замести следы.
У каждого человека есть свой определенный словарный запас.
В него входят – помимо основного «фонда» — профессиональные и любимые выражения, термины и понятия.
Чем забавны наши срушные «друзья» (помимо всего прочего)?
Тем, что они, вычитав здесь неизвестное лично им выражение, тут же стараются его использовать в своей пейссанине, типа они такие грамотные и продвинутые.
Я понимаю, когда личное становиться общественным в своем кругу — это абсолютно нормально, но, чтобы красть у чужих?..
Изначально, в лексиконе Хуйсельниковой слово «пасквиль» отсутствовало напрочь. Почитала материалы Домика – и хопа! – теперь «пасквиль» – любимое выражение пермской сумасшедшей.
«Хрюкнул, пукнул и заржал» — тоже выдумано не ей.
А про липца и Вшивую я вообще молчу – первостатейные воришки.
Лучше бы, паразиты, научились писать «Интернет» с заглавной буквы, чем подворовывать у тех, кого они ненавидят.
И Киреев тоже, конечно, пукнул в лужу:
«собак пятнистой масти в русском языке принято называть рябыми»©.
Может, какую беспородную псину так и назовут, но масти породистых собак – штука очень разнообразная: не считая основных расцветок, имеются всякие мраморные, палевые, черпачные, подпалые, зонарно-серые, чалые и даже муругие.
)))
«сон — это маленькая смерть»©
А что тогда «средняя смерть» и «смерть большая/взрослая»?
)))
Интересно, спалила ли Нотаха то самое свое легендарное бревно, или хранит его под подушкой, как великий талисман?
)))
Порядок и безопасность на Казанском вокзале и привокзальной площади обеспечивают сразу несколько полицейских структур: непосредственно Московско-Казанское Линейное ЛУ УВД, Красносельский ОВД, ОМВД по Басманному району и УВД на Московском Метрополитене.
Т.е., ни о каких постоянном «коллективе из матерых живых двадцати «статуй»» речи не может идти в принципе: непосредственная территория ЛУ простирается аж на несколько километров от вокзала по жд путям.
И наряды на несение службы сотрудниками распределяются на всем направлении, а не так, чтобы одни бойцы – постоянно тусят только на вокзале, а другие – туда-сюда.
А которое по самому тексту… Редкостная хренотень, безо всякого намека на иронию и, тем более, поэзии.
Таперича «святой» Мыкола Кровавый лечит все болезни, репетиторствует «с небес» и т.д.:
pravoslavnye-molitvy.ru/tsaryu-nikolayu-2/
)))
Насчет гнилых зубов у княжон – не в курсе, но с учетом тамошнего повального инбридинга – возможно все. Исходя из долевого участия своих предков, Николай Второй был русским только на 1,5%, что как бы символизирует.
Кстати, династии ебипетских фараонов тоже все повально страдали заболеваниями ротовой полости. Потому, что трахались только между собой.
)))
)))
Your text to link...
Но, править страной – это было не его. А подписав небезызвестный «Манифест», он и вовсе выпустил ситуацию из-под контроля. Эх, отсек бы ампиратор пару десяткой вредительских голов, глядишь, никто бы его не расстрелял вместе с семьей и сотрудниками.
Все оказалось гораздо проще, чем даже можно было предположить.
Обратим внимание на вот эти, вот, строки:
И вечер у камина жался сиднем.
Дрова без тяги тлели незаметно,
Потрескивая-вскрикивая тихо
Вскрикивающие дрова – фигня, как и «дрова без тяги». Тут самое главное – эта самая тяга, которая, на самом деле, должна относиться не к дровам, а к камину: если тяги в камине нет – значит, все помещение оперативно наполняется дымом, и получается жопа.
Сдается, что Темофеева накидывает в камин каннабис, али какой иной спайс – и привет. Нанюхается всякой наркотической отравы, а засим и выдает на гора тонны псевдо-стихотворных выпуков, а-ля:
И яд познаний мира, мною выпит,
Блуждал по венам медленно и жгуче…
Во-первых, в данном контексте нужно писать не «выпит», а «выпитый»; во-вторых, познать «мир» (иначе – Вселенную), проблематично даже для ученых-космологов; в-третьих, почему именно «яд», и почему он, выпитый, не стремился, подобно всем прочим употребленным химическим веществам, попасть из крови в печень и далее по тексту, а продолжал «блуждать по венам»? И как Нотаха определила, что шарился он там именно «медленно и жгуче», а, например, не «быстро и холодно»?
Вот, так, одни напьются стекломоя, другие нанюхаются спайса из камина, третьи жопой в дверях застрянут – а все туда же, свиным рылом в калашный ряд лезут, паразиты — стешки сочинять.
)))
Я весь данный эпос перечитывал не единожды – в переводах Гнедича, Жуковского, Вересаева, даже Вергилиевские фантазии по теме осилил.
«Киприй» в стихотворном переводе на русский нет, приходилось довольствоваться прозаическим изложением.
Кстати, перевод «Одисси» Жуковским – на мой взгляд – самый лучший. Не зная греческого, Василий Андреевич переводил с немецкого текста, и сами греки удивлялись: насколько все было точно передано. Ну и литературные достоинства его труда абсолютно неоспоримы.
Кем был Гомер – мы это вряд ли узнаем. Может, кто-то после нас что-то откроет такое правильное в его жизнедеятельности, вполне вероятно, основываясь даже на современных исследованиях.
Почему жиды не любят древнегреческую поэзию? Дык, в ней превалирует культ многобожия, а у жидов бох только один – Иегова.
Потом, в обсуждаемых гекзаметрах авторское предпочтение отдается чести, храбрости, благородству и смелой открытой борьбе за свои идеалы.
А что этому могут противопоставить жиды? Свою тору, набитую ложью, предательством, половыми извращениями и подлыми убийствами, человеконенавистничеством, злобой и завистью?
Кстати, русские былины они ненавидят по той же причине.
)))
)))
А которое насчет «героев», то забавно наблюдать, как всякие Воняи и Пениски, не прочитавшие даже ни «Короля Лира», ни «Ричарда Третьего», упорото обсуждают: был ли Вильям Иванович гомосексуалистом и почему.
Им-то какая разница?
Помнится, Вшивая тоже однажды оконфузилась, заявив на весь Интернет, что она «помнит книгу стихов Жуковского по чудесным иллюстрациям».
Уроды, прости, хоспидя! А все туда же…
)))
Пусть Хрюллерсон не отождествляет с собой все человечество.
)))
Ему всегда есть чем гордится:
Один и тот же унитаз,
На нем – знакомые все «лица».
)))
Елена Гусельникова
В интернете чего только нет:
Про еду, про кино и про моду,
Тут поэму слагает поэт,
Там кропают холопскую оду,
А она — про бездомных собак:
Разместить, полечить и пристроить,
Знать бы людям, кого из них, как
Собирала с упорством героя
На собачьем сдыхающих дне,
Грязных, злых, с голодухи плешивых,
В бедной, Богом забытой стране,
Где и людям живётся паршиво,
Сколько псов через душу прошло,
Серых, чёрных, пятнистых и рыжих:
У кого-то еда и тепло,
Кто-то выжил, а кто и не выжил.
Снова слёзы скрывают глаза:
Не смогла, не спасла, не успела…
Никому не поможет слеза,
Молча вытерла, снова за дело.
Не за денежку, просто за так,
Ты ни чина не ждёшь, ни награды,
Ты спасаешь бездомных собак
Ни за что. Ведь кому-то же надо.
***
В интернете чего только нет:
Про еду, про кино и про моду
— Земля имеет форму геоида, корова дает молоко, трава зеленая и т.д.
Оспидя, и когда только Хуйсельникова научится сообщать читателю то, о чем он, действительно, не знает?
Интернет пишется с большой буквы, кстати. Я им уже устал это повторять.
Тут поэму слагает поэт,
Там кропают холопскую оду
— Вот весь Интернет, ага. И ода – обязательно холопская. Куда ж без этого?
А она — про бездомных собак:
Разместить, полечить и пристроить
— Что «она» делает «про бездомных собак»? «Разместить, полечить»? Это русский язык? И как он, такой корявый, связан с «в Интернете чего только нет» и написанием од и поэм?
Знать бы людям, кого из них, как
Собирала с упорством героя
— По смыслу изложения получается, что это людям нужно знать «кого из них» – людей – «как» она «собирала с упорством героя».
На собачьем сдыхающих дне,
Грязных, злых, с голодухи плешивых
— Собаки – это, прежде всего, стайные хищные животные. И они прекрасно могут обойтись без участия в своей жизни человека. Другое дело, что в таком виде они создают людям массу проблем и ее никакой сердобольностью не решить. С таким же успехом можно бегать по лесам и полям в поисках больных… ммм… кабанов и лосей, чтобы потом их выхаживать в домашних условиях.
В бедной, Богом забытой стране
— Хуйсельникова стоит из себя верующую. И как она, отступница, могла позабыть девиз местных правослабных: «Россия – избранная богом страна»? Фальшивит тетка, вступает в противоборство со своей религией.
Где и людям живётся паршиво
— Прикалывают все эти, якобы не видящие главного: если в России людям «живется паршиво», значит, на это существует какая-то причина? Например, стоящий у власти Путен. Но Хуйсельникова ни разу не озвучила главного виновника «паршивой жизни», бо ссыт – а вдруг ее срушную стр-цу прикроют за правду-матку?
Сколько псов через душу прошло
— Через что «прошло», простите? «Через душу»? Это как? Прошло, значится, и вышло? Как еде через желудок? И «прошло», заметьте, только «псов». Сукам «проход через душу» был заказан.
Серых, черных, пятнистых и рыжих
— А белых, коричневых, полосатых (бразильский фила, например), разноцветных, или, как мой балбес – окраса «перец с солью» — не проходило?
Какой-то уж очень минимизированный списочек.
У кого-то еда и тепло,
Кто-то выжил, а кто и не выжил
— У кого-то есть все, кто-то выжил (но при этом еды и тепла не имеет), а кто-то – просто-напросто, сдох. Зато прошел через душу. Правда, непонятно, зачем.
Снова слезы скрывают глаза
— Товарищ, нет сил – никаких, и никак
Я вахту свою не осилю –
Рыдая и плача, спасаю собак
Чтобы их не предали утилю.
Слезы скрыли глаза… Мда… Слезы – больше глаз. Ну, почему бы и нет? )))
И далее по тексту:
Не смогла, не спасла, не успела…
Никому не поможет слеза,
Молча вытерла, снова за дело
— Вот именно, что чушь собачья. Настоящий профессионал умеет владеть своими эмоциями или атрофирует их напрочь. Представьте себя доктора, который вместо того, чтобы лечить, будет сочувственно лить слезы перед каждым пациентом.
Не за денежку, просто за так,
Ты ни чина не ждёшь, ни награды
— Стесняюсь спросить: а каким чином в этой стране награждают спасателей бездомных собак? Генеральским, али фельдмаршальским? И насчет награды было бы интересно узнать: одаривают колбасой или медалькой «Триста лет пионерии»?
Ты спасаешь бездомных собак
Ни за что. Ведь кому-то же надо
— Никому оно не надо, акромя тех, кто «спасает». Конечно, единичные, собаки, выброшенные на улицу, нуждаются в помощи человека, но основная масса бездомных животных (собак и кошек) – давно сложившиеся самостоятельные популяции.
Помнится, какой-то ненормальный акваримюст-любитель выпустил в московский прудик несколько амурских ротанов-головешек, и сия рыбка на долгие годы стала бичом российских водоемов. Пока наши щуки и окуни не расчухали, что ее вполне можно употреблять в пищу.
Давайте всем миром спасать беднягу ротана!
Вывод, как всегда, неутешительный: Хуйсельникова выдала на гора очередную хрень.
Я знаю, что такое государственные приюты для бездомных животных – жопа полная.
Нищие организации. Пристроить туда найденную на улице собаку или кошку – большая проблема. Работники и волонтеры – и рады были бы приютить всех, но, увы.
Бороться (пусть даже в стихах), нужно с государственным аппаратом, которому все эти дела до фонаря.
Однако, вместо этого, пермская содамитка описала некую «ону», которая лазает по всяким местам, выискивает бесхозных собачек и тащит их в приют.
Что ж, такие, гражданки, конечно, случаются в нашей жизни.
Фрекен Бок, вот, тоже в душевую насадку, как в телефонную трубку, разговаривала.
Но что помешало Хуйсельниковой обозначить охотницу за собаками, написать какой-то посвящение ей и вообще? Страна должна знать своих «упорных героев».
Наверное, на этом все, надоело уже морочиться с претензионной бесталанщиной.
Разве что еще позабавили те, кто, не понимая сути вопроса, хором спел осанну содамитской хренотени.
)))
Конечно, исключения были, но они ничтожны на общем фоне.
Так что, долой всех жуликов!
)))
Зато какая нелепая отмазка: ««героини»-то в основном пасутся не на этом ресурсе, поэтому я села в лужу».
И че? Вот, наши фигуранты «пасутся» здесь чаше, чем на своих срушных страницах, хотя делают вид, что они тут – молчаливые галлюцинации, но это вовсе не означает, что мы должны удалять отсюда все написанное по их поводу.
Скорее всего, Хуйсельникова почувствовала (или ей кто-то сообщил), шта еейное дерьмо долго не провисит – вот она и поспешила замести следы.
)))
Не зря долг платежом красен.
)))
В него входят – помимо основного «фонда» — профессиональные и любимые выражения, термины и понятия.
Чем забавны наши срушные «друзья» (помимо всего прочего)?
Тем, что они, вычитав здесь неизвестное лично им выражение, тут же стараются его использовать в своей пейссанине, типа они такие грамотные и продвинутые.
Я понимаю, когда личное становиться общественным в своем кругу — это абсолютно нормально, но, чтобы красть у чужих?..
Изначально, в лексиконе Хуйсельниковой слово «пасквиль» отсутствовало напрочь. Почитала материалы Домика – и хопа! – теперь «пасквиль» – любимое выражение пермской сумасшедшей.
«Хрюкнул, пукнул и заржал» — тоже выдумано не ей.
А про липца и Вшивую я вообще молчу – первостатейные воришки.
Лучше бы, паразиты, научились писать «Интернет» с заглавной буквы, чем подворовывать у тех, кого они ненавидят.
)))