«Двум богам служить нельзя! Невозможно в одно время подметать трамвайные пути и устраивать судьбы каких-то испанских оборванцев! Это никому не удается, доктор, и тем более — людям, которые, вообще отстав в развитии от европейцев лет на 200, до сих пор еще не совсем уверенно застегивают свои собственные штаны!».
Крафт-Чук недалеко ушел в своем развитии от наших фигурантов.
Чисто для сравнения: обитая на с.ру почти с самого его основания, я не написал ни одной жалобы на тамошних авторов.
Воевал? Ха, еще как. Но у меня даже в мыслях не было нажаловаться третьим лицам на своих оппонентов.
А тут какой-то абсолютно бесталанный липец и прочие Вшивые-Хуйсельниковы – глупые, наглые, беспринципные, не прижившиеся ни на одном литературном портале, кроме с.ру, не способные даже двух слов связать, зато гораздые бежать «куда следует», занимающиеся не литературной деятельностью, а, в основном, поисками подходов к модератором…
Естественно, все ихние жидовские выкрутасы чужды человеческому сознанию.
А краф-Чук не способен прислушаться к голосу разума – ибо сам еще не умеет застегивать штаны; у него нет никакой ориентации на популяризацию русской поэзии, в башке только деньги. Поэтому липцы ему выгодны – тупая биомасса готова целовать в жопу владельца «крупнейшего – прости, хоспидя! – российского литературного портала, предоставляющего авторам возможность свободной публикации произведений» и радостно плясать под его дудку.
Вы-таки знаете, почему гришка не есть свеклу? Из-за своей хронической диареи, ведь свекла – слабительное средство, а липца и так постоянно несет.
Дальше – я поражаюсь гришкиной тупости.
Открываем любою кулинарную книгу, читаем: «Борщ – разновидность супа на основе свеклы».
Не, ну, находятся деятели, которые набухают в щи томатной пасты и ликуют: «Борщ без свеклы, борщ без свеклы! Украинский рецепт, ага!».
«Борщ я ем, но только не свекольник».
— Борщ и свекольник – два совершенно разных блюда. Борщ подается только горячим, свекольник, как правило, холодным и, в отличие от борща, не содержит капусты.
Глупый липец ни фига не разбирается в русской национальной кухне, поэтому, с видом псевдо-знатока, раздувает свои худосочные щеки.
Об тушенке. Вообще-то она – консервированный полуфабрикат.
Правильный борщ нужно делать с мясом, а не из консервов.
Но, видимо, липцу-нищеброду не суждено. Зато он «живет лучше, чем в России».
Только слабо в это верится: борщ, даже с говяжьей тушенкой, куда как вкуснее, нежели чем со свиной. Но, как говорится, коли денег нет – на безрыбье и сам раком встанешь. Вот гришка и встал.
В Канаде тушенку не производят. И в США – тоже. Американский «второй консервный фронт» (за который, кстати, правительство СССР платило золотом), лишь отдаленно напоминал по вкусу нашу отечественную продукцию.
Реализация тушенки происходит в Канаде в сети так называемых «rусских магазинов».
Официально Россия, Украина Польша и Китай (т.е., страны, производящие тушенку), не поставляют ее в страну обитания носатого выродка.
Поэтому липец может жрать всякую непонятную хрень неизвестного производства, дистрибьютером которой является небезызвестный Брайтон-Бич:
Но, скорее всего, он довольствуется самой дешевой китайской, которую ни один нормальный человек за тушенку не посчитает.
Ну и, конечно, самое вкусное: жид, считающий себя евреем, добровольно и с аппетитом жрет свинину.
Вот тут один товарищ-аноним, не религиозный, но повернутый, изложил свои мысли по поводу:
«На протяжении тысячелетий отказ от употребления в пищу свинины был одной из особенностей нашего народа, отличавшей его от других соседей. И на протяжении почти всей нашей истории антисемиты пытались унизить, оскорбить и даже уничтожить нас, используя именно свиное мясо.
В страшные для евреев Украины времена Богдана Хмельницкого, в ходе жутких погромов наши враги всегда любили поразвлечься игрой, которую они сами называли «Угостить еврея свининой». Разжимая зубы еврея саблей, они впихивали ему в рот кусок свиного мяса и хохотали над тем, как люди, давясь и задыхаясь, делают все для того, чтобы не проглотить, даже случайно, ни грамма свинины, подавиться, но не нарушить законы Торы.
Известно, что в одном из концлагерей нацисты в Судный День решили поиздеваться над содержавшимися там евреями. Выстроив в шеренгу качающихся от голода людей, они установили перед ними столы со свиной ветчиной, свиными отбивными и т.д. Повторю, стоявшие в строю люди были на последней стадии дистрофии от голода, среди них были разные евреи, светские и религиозные. Но ни один из них — ни один! — не прикоснулся в этот святой день к запретному мясу. И все до единого они были в тот момент величайшими праведниками…
Видимо, в память об этих и многих других подобных историях в нашем доме, где, как и в домах многих других советских евреев, не соблюдались еврейские праздники и традиции, все же не ели свиного мяса. Каким-то образом даже мои, совершенно оторвавшиеся от своих еврейских корней родители, все же помнили о том, что евреи не едят свинины, а раз мы — евреи, то и нам этого делать не стоит…
…И дело даже не в том, нравится кому-то свиное мясо или нет — дело в попирании одного из важнейших еврейских символов и, наоборот, в защите одного из самых старых символов антисемитизма…
Что дальше? Отмена Субботы? Разрешение на смешанные браки, а также на браки между гомосексуалистами и между зоофилами и их любимцами?! И как этому можно противостоять?
Думается, только одним путем: сохранением верности нашим национальным традициям, тем законам, на основе которых строили свою жизнь поколения наших предков и благодаря которым они остались евреями. Теперь мы должны сделать так, чтобы евреями остались наши дети. И это вопреки всем попыткам ненавистников нашего народа и манкуртам из нашей собственной среды, вновь пытающихся — пусть и чуточку мягче — «накормить еврея свининой».».
Газета «Пламя» №6, июнь 2004.
Так что, никакой липец не еврей – он самый обыкновенный жид, трескающий за обе щеки дешевую китайскую пародию на отечественную свиную тушенку.
Об чесноке.
Вряд ли его запах способен отбить природную липцовую вонь. Напрасный перевод благородного продукта.
***
Я не сомневаюсь: «или-или?»,
Ем, но голод в пузе не утих!
Русские к свинине приучили,
И за это ненавижу их.
После совершенного намаза,
Соблюдая жизненный каршут,
Жру тушенку… Вкусная, зараза –
От нее глисты, как мухи, мрут.
Помню все нотации раввина:
«Это, мол, нельзя, и то – не ешь!».
Сердцу моему милей свинина,
Я ж не зря смотался за рубеж!
Вывез два контейнера с тушенкой –
Со своей любимой, со свиной;
Жопа заиграла нотой звонкой –
О, свинина, ты всегда со мной!
Я люблю тебя, имея виды!
Кто-то упрекнет: «Окстись, еврей!»;
Мы – жиды – евреи-инвалиды,
Нам свинина прочего милей.
Моих слов здесь очень мало.
Которое насчет «если Ёся хорошо относился к Дикому, совершенно не обязательно, что такие диалоги существовали», то, в соответствии с приведенной мной ссылкой, Сталин с Диким никогда не встречался лично.
Об «[Сталин] считал, что война – это не только победа, но еще и гибель многих людей. Типа, не имел морального права» — сложим вместе несколько фактов.
Во-первых, имеются воспоминания коллег по работе (лень рыться и цитировать, поверь на слово), во-вторых – не носил, ведь.
Ордена-то.
Почему? Ежели Всякие деятели уверяют, что у ИВСа была мания величия, значится, грех ему было не похвастаться цацками? Но не хвастался.
Следовательно, что-то здесь не бьется.
Насчет отключения центровых электриков.
Собсно, это было сделано гораздо раньше, картавыми комиссарами: сотни тысяч профессиональных военных пустили под нож (расстелили, утопили, сожгли заживо и вообще).
Но мои предки по мужской линии, все сплошь военные, ни об каких «массовых сталинских репрессиях в армии» слыхать не слыхивали. «Забирали, — говорили, — некоторых, но большинство из них вскоре возвращались в строй. А конкретных шпионов и диверсантов тогда имелось немало – иностранные разведки сплошь и рядом использовали русских эмигрантов в своих подрывных целях».
А бесталанных «полководцев» хватало во все времена.
Война – это такая мясорубка, что мама не горюй.
Кста, Кутузов, вообще, французов в Москву допустил, и ничего – потом русские войска захватили Париж.
)))
Это сейчас нет ни стратегов, ни тактиков — одно ворье, способное воевать только с безоружным народом.
Тургенев — признанный (и заслуженно) писатель, но поэт он — никакой. В стихах — сплошная приторная патока, примитивные рифмы, повторы.
Сабж
Профессионал, бля. Ценитель прекрасного. Фууу!
А этот, Ляксей который, вообще уморил:
«и никогда не поймёшь, что тебя обманывают, если сам Автор в этом не признается или ты сам технически это не вычислишь, по IP-адресу, например. Или какими-то другими способами. У меня сын программист и я бы мог увеличить процент уверенности, если бы его попросил мне помочь. Только нужно ли мне это?».
По IP оне вычислят. ))) Ну, да, как же. )))
«Сын-программист». Программист – он программы пишет, а не «увеличивает процент уверенности».
Где их только таких штампуют, массовиков-затейников?
Об чем и речь.
Николай Константинович Старшинов тоже писал про березки, о рыбалке… Был сплошным лириком, в общем. Но, когда дело касалось факта социальной несправедливости, поддержки какого-нибудь русского поэта и Русской Поэзии в целом, он вставал на дыбы и колотил всех сопротивляющихся веслом по голове.
А Бродтсцкий? Да ему похуй было на все местные проблемы, а на русский народ вообще наплевать.
Я равнодушен к творчеству Кротова, мне оно вообще по барабану.
Тут чистая психология: липец на подсознательном уровне понимает, что он с полным правом мог бы стать настоящим посмешищем сайта с.ру.
Поэтому гришка делает все возможное, чтобы избежать этого: обсирает всех авторов подряд, уничтожает странички тех, кто может ему настучать по роже, ноет об своем великолепии и лижет жопу потенциальным «поддержалам».
А иначе – канадский ушлепок покончит в себя от сознания собственной никчемности.
Все идет так, как должно идти.
Почему липец и прочие вшиво-хуйсе-павловы прохиндеи ненавидят Сонино Лопатино и Домик?
Потому, что многие Интернет-пользователи, даже далекие от поэзии, читают материалы, размешенные на этих сайтах, и у людей формируется объективное мнение по отношению к жизнетворчеству обезьянника.
И рушатся мнимые мифы, которые фигуранты пытаются об себе создать.
Приходит бабка в деревне к батюшке. Плачет.
— Батюшка, согрешила я!
— В чем грех твой, дочь моя?
— Да Пафнутьич меня, старую, пощупал.
— Ну ладно, давай рубль, поставь одну свечу, ступай с Богом, считай, что
снял я твой грех.
Прошло время, и опять бабка приходит к батюшке.
— Батюшка, опять согрешила я, старая!
— В чем грех твой, дочь моя?
— Да Пафнутьич меня встретил на задах и поцеловал.
— Велик грех твой, дочь моя. Но уж ладно, давай два рубля, поставь две
свечи и ступай с Богом. Снимаю я грех твой.
Прошло еще какое-то время, и опять бабка, вся в слезах, приходит к батюшке.
— Батюшка, согрешила я!
— В чем же опять грех твой, дочь моя?
— Да опять этот черт Пафнутьич: завалил меня в сено и выебал.
— Да, тяжелый грех твой, придется тебе пять свечей ставить, но грех я
тебе снимаю твой.
И прошло еще некоторое время. И опять бабка приходит в церковь.
— Ну что опять у тебя случилось?
— Да старик этот, Пафнутьич, заставил меня, старую, отсосать.
Поп надолго задумался, а потом и говорит:
— Я в таких вещах не разбираюсь, поезжай в Москву, по такому-то адресу, найдешь отца Валентина, вот тебе записка, он-то тебе твой грех и отпустит.
Написал и отдал бабке записку, старая собрала вещички и отправилась в
тяжелое путешествие. Нашла в Москве нужную церковь, приходит и видит
молодого, красивого батюшку, который сидит и пилочкой поправляет себе
ногти.
— Ну что там у тебя, старая, случилось?
— Да вот, согрешила я! Батюшка наш деревенский сказал, что не в силах он
снять мой великий грех, отправил он меня в Москву и велел тебя найти.
— Ну а в чем же грех твой, дочь моя?
— Да Пафнутьич у – нас в деревне есть, черт старый, отсосать меня
заставил.
— Ну, давай полтинник и езжай домой. Снимаю я твой грех.
Бабка в растерянности.
— Да как же так? Когда меня Пафнутьич пощупал, наш батюшка с меня целый рубль взял, а когда тот меня поцеловал, то – два рубля, когда выебал — пять рублей, а тут такое — и всего полтинник!
Отец Валентин, продолжая чистить ногти, небрежно:
— Да хули там у вас в деревне в минетах понимают?!.
)))
***
Подкатил Грегорий к Ленке робко,
И ногой ее по жопе – хрясь!
— Ты зачем с моей анальной пробкой
Поутру сегодня развлеклась?!
Я ее любил, ласкал, страдая,
И катал на «розовом коне»;
Ведь она – подруга дорогая
Никогда не изменяла мне!
— липец, брось неверные искусы –
Пробку сперла Вшивая, а я –
У Марии выпросила «бусы»,
Их в себя вставляла, не тая.
Это видел Фофчик Впопуковский,
Если что – он сразу подтвердит:
Издрочил свой гоноподий плоский,
Но не смог закончить, паразит!
Он бы на меня обиделся за характеристику своих стихов ☺☼☻☼☺
Сабж
Ну и самомнение у носатого разносчика пиццы.
Великий русский писать обиделся бы на какого-то канадского уродца? )))
Мда…
***
Я – гришка липец. Жид (по пачпорту «липе́ц») –
Хвеликий горе-породист, мудак и пидор –
Свалил Тургенева, ему настал пиздец;
Собрав свое говно в тяжеловесный «сидор»,
Убил Есенина и Зощенко обкакал!
Меня давно хотят воздвигнуть жопой на кол…
Вот, тренируюсь, вставив в тухес огурец.
Ага, бля, кругом «графоманское море», посреди которого сидит метроман Хуйсельникова и раздает свои вердикты.
Я, грит, аж целых три года строчу свои говностихи, до седьмого пота работаю над ними, поэтому имею право!
Что ж, ушастая ленко слишком задрала свои кальсоны свой оценочный уровень.
Давайте слегка пройдемся по тому, что она считает «безупречным во всех отношениях и островком истинной поэзии в графоманском море».
Значится, сидит чувиха, которая никуда не спешит и ни с кем не прощается, ибо у нее в перспективе чаи с пирогами. Несмотря на это, она еще порой попусту(?) печалится, ибо много кому должна. Горит камин (вообще-то, должен «гореть» не камин, а дрова в нем, но не суть), звонят подруги (чаи хотят с пирогами, что ли?), а у ног заснул рыжий пес. В это время мяч, как летающее яблоко(?) оказывается у нее в руках и, откуда не возьмись, в доме нарисовывается томящий перестук колес (хреновая звукоизоляция).
Пес по-прежнему спит у ног. Аккурат под клавишным инструментом, на котором установлены очень-очень тугие клавиши. Художественное полотно, одержимое синдромом акварельного бреда, тяжело страдает вкупе с обувью. Моск начинает спорить… гм… «с душой». Огонь извергается из-под копыт коней, и немудрено: кони держат на себе клавишный инструмент и спящего рыжего пса вместе с хозяйкой, которая, как оказалось, замужем пучеглазым(?) морем, и у нее с ним идеальная семейная жизнь. (Хотя море – «оно»)
Полночи читается взахлеб (остальные полночи – не читаемы абсолютно), за окном кружит метель, но пофигу, ибо на руках имеется выписка из ЕГРН о праве на собственность куска Вселенной.
Как там говорит Хуйсельникова, за такую писанину «высечь нужно и посадить в тюрьму».
Че ж не сажает-то? И не сечет?
А, вот, в жизни мне с тупыми людьми встречаться почти не доводилось.
Если кто и попадался – исключительно со стороны, из вне зоны моего круга общения.
Зато, на том же сайте с.ру, я их увидел предостаточно.
И Хуйсельникова с Впопуповским – одни из них.
Я не стану обсуждать политические взгляды и поэтическую состоятельность Ирины Колесник – оно здесь совсем ни к чему, хочу отметить следующие забавные моменты:
1. Хуйсельникова постоянно делает акцент на то, что, типа, автор здесь всего год, а я – пизда с бугорка, чувиха в авторитете, и кто она такая передо мной? И нет у автора права высказывать свое мнение
Это прямое нарушение 29 Статьи. Конституции РФ и ряда Федеральных Законов.
2. Аксиома: Хуйсельникова не умеет писать стихи. Но очень любит упрекать всех своих «врагов» в аналогичном «грехе». Необоснованное самомнение клона фрау Гитлер зашкаливает выше крыши.
3. Хуйсельникова психически больна: у нее какой-то бзик на телесных наказаниях и посадке все неугодных в тюрьму. Последним, кстати, страдает и недалекий Боголюпов – засудить, наказать, посадить.
4. Перетерпевший эротоман Впопуповский, как всегда, на своей высоте ниже плинтуса: его очередные эпохальные труды про мочу, оральный секс, шлюх и мумию Ленина – весьма четко характеризуют замшелого извращенца.
5. Слово «сионизм» — лакмусовая бумажка для жидов: где его прочитают или услышат у гоев, сбегаются толпой и начинают визжать, словно их режут.
Странная реакция.
Т.е., объяснимая, конечно, но, все равно, для нас – странная.
Вот и здесь собрались представители обезьянника, да как давай усираться.
6. Почему, вместо дискуссии на тему, мы видим такую картину?
Дык, по причине отсутствия у обезьян аргументов: их оружие – базарная перебранка, навешивание ярлыков, голословные обвинения (клевета) и оскорбления.
7. Умиляет беспринципность носато-обрезанных макак: Хуйсельникова, например, вопить об «Матунет!», но не возмущается поведению Впопуповского; она же хает Россию, но отказывается признавать главного виновника всех бед этой страны; и снова она же — стелется перед воришкой-эмигрантом липцом, одновременно проклиная тех, кто сбежал за рубеж.
8. гришка – животное мстительное. Так что, вполне вероятно, он может стоять за происходящим. Ведь у кловунов «личная переписка» существует только для того, чтобы расхвалить себя, обосрать чужих и скоординировать свои действия по отношению к ненавидимым гражданам.
9. Эх, растявкалась бы эта срушная шелупень этак лет пять назад… Тогда бы ей быстро пасть заткнули.
Но (хвала крафт-Чуку!), нынче его хозяйство – рай для «ублюдков», «мразей» и «поганок».
Стесняется, значит, явить свое личико для всеобщего обозрения?
И Вшивая стесняется. Зато липец – молодец! Орел! Сунул носатую рожу в камеру и – хопа! Любуйтесь на меня, красавца вогнутовыгнутого.
Но Антропологическую Теорию Ломброзо пока еще никто не отменял.
А ее постулаты полностью подтверждают преступные наклонности наших фигурантов.
В соответствии с 29-той Статьей Конституции РФ и Восьмой Статьей «Право на доступ к информации» Федерального закона от 27.07.2006 N 149-ФЗ (ред. от 23.04.2018) «Об информации, информационных технологиях и о защите информации»,
каждый желающий может запросить у кравчука оригиналы доносов, сочиненных всякими липцами и прочими Вшивыми и Хуйсельниковыми ленами.
А потом опубликовать их в свободном доступе.
Вот это была бы веселуха.
Жаль, у меня пока нет времени заняться данным вопросом.
Два идиота.
Одни верещит:
— Слово «жид» — мерзкое само по себе. Любое объяснение его — даже, что, мол, оно не относится к национальности, а относится сугубо к человеческим качествам,- для меня неприемлемо. Это слово вообще должно быть исключено из лексикона — независимо от того, какой смысл в него вложен.
Второй оправдывается:
— …Слово жид я употребил, как жадный, скупой не в меру счётливый, это то что приписывают многим людям, независимо от их национальности.
Но сам себе противоречит:
«я согласен с твоей точкой зрения, полностью её разделяю. Слово жид должно быть забыто. Нельзя людей оценивать по национальности».
Так, «должно быть забыто» или «слово жид я употребил, как…»?
Более того, Фекалецкий утверждает, что слово «жид» является определяющим национальность.
Пиздец.
Это называется «цирк уехал, а клоуны остались».
Наши «русскоязычные» мыслят стереотипами, разработанными в ихних тупых мозгах.
А этот, их главный по залупам, именующий себя «Алексеем-Конкурсы Пародий», он тоже сделан из аналогичного говна: его жизненный принцип: давайте соберемся и кого-нибудь вместе обосрем.
Но хуле они обсирают Тургенева, но не обсирают какого-нибудь Мандельштама-Пастернака или Бродтсцкого? Низзя?
Мехуйлова порадовала.
Все, кому не нравится фекальное «творчество» липца – «рифмоплеты с кривыми и невразумительными столбиками».
Не, я, конечно, не привык умирать от скромности, но, даже в свои шесть-семь лет, когда делал первые шаги в Поэзию, писал куда как лучше, нежели чем липец и Мехуйлова с ее глупейшим аргументом в виде акцентирования на страну липцового обитания.
У тетки наблюдается явное нарушение причинно-следственной связи: в Канаде всего один мудак – и этот мудак – липец.
Как оно там было написано у Булгакова? –
«Двум богам служить нельзя! Невозможно в одно время подметать трамвайные пути и устраивать судьбы каких-то испанских оборванцев! Это никому не удается, доктор, и тем более — людям, которые, вообще отстав в развитии от европейцев лет на 200, до сих пор еще не совсем уверенно застегивают свои собственные штаны!».
Крафт-Чук недалеко ушел в своем развитии от наших фигурантов.
Чисто для сравнения: обитая на с.ру почти с самого его основания, я не написал ни одной жалобы на тамошних авторов.
Воевал? Ха, еще как. Но у меня даже в мыслях не было нажаловаться третьим лицам на своих оппонентов.
А тут какой-то абсолютно бесталанный липец и прочие Вшивые-Хуйсельниковы – глупые, наглые, беспринципные, не прижившиеся ни на одном литературном портале, кроме с.ру, не способные даже двух слов связать, зато гораздые бежать «куда следует», занимающиеся не литературной деятельностью, а, в основном, поисками подходов к модератором…
Естественно, все ихние жидовские выкрутасы чужды человеческому сознанию.
А краф-Чук не способен прислушаться к голосу разума – ибо сам еще не умеет застегивать штаны; у него нет никакой ориентации на популяризацию русской поэзии, в башке только деньги. Поэтому липцы ему выгодны – тупая биомасса готова целовать в жопу владельца «крупнейшего – прости, хоспидя! – российского литературного портала, предоставляющего авторам возможность свободной публикации произведений» и радостно плясать под его дудку.
Рабы, хуле. Тупые рабы.
Кто уполномочивал этого уродца говорить от имени всех мужчин планеты?
Как там выражается тетушка Вшивая: «Совсем оборзел».
Вы-таки знаете, почему гришка не есть свеклу? Из-за своей хронической диареи, ведь свекла – слабительное средство, а липца и так постоянно несет.
Дальше – я поражаюсь гришкиной тупости.
Открываем любою кулинарную книгу, читаем: «Борщ – разновидность супа на основе свеклы».
Не, ну, находятся деятели, которые набухают в щи томатной пасты и ликуют: «Борщ без свеклы, борщ без свеклы! Украинский рецепт, ага!».
«Борщ я ем, но только не свекольник».
— Борщ и свекольник – два совершенно разных блюда. Борщ подается только горячим, свекольник, как правило, холодным и, в отличие от борща, не содержит капусты.
Глупый липец ни фига не разбирается в русской национальной кухне, поэтому, с видом псевдо-знатока, раздувает свои худосочные щеки.
Об тушенке. Вообще-то она – консервированный полуфабрикат.
Правильный борщ нужно делать с мясом, а не из консервов.
Но, видимо, липцу-нищеброду не суждено. Зато он «живет лучше, чем в России».
Только слабо в это верится: борщ, даже с говяжьей тушенкой, куда как вкуснее, нежели чем со свиной. Но, как говорится, коли денег нет – на безрыбье и сам раком встанешь. Вот гришка и встал.
В Канаде тушенку не производят. И в США – тоже. Американский «второй консервный фронт» (за который, кстати, правительство СССР платило золотом), лишь отдаленно напоминал по вкусу нашу отечественную продукцию.
Реализация тушенки происходит в Канаде в сети так называемых «rусских магазинов».
Официально Россия, Украина Польша и Китай (т.е., страны, производящие тушенку), не поставляют ее в страну обитания носатого выродка.
Поэтому липец может жрать всякую непонятную хрень неизвестного производства, дистрибьютером которой является небезызвестный Брайтон-Бич:
Но, скорее всего, он довольствуется самой дешевой китайской, которую ни один нормальный человек за тушенку не посчитает.
Ну и, конечно, самое вкусное: жид, считающий себя евреем, добровольно и с аппетитом жрет свинину.
Вот тут один товарищ-аноним, не религиозный, но повернутый, изложил свои мысли по поводу:
«На протяжении тысячелетий отказ от употребления в пищу свинины был одной из особенностей нашего народа, отличавшей его от других соседей. И на протяжении почти всей нашей истории антисемиты пытались унизить, оскорбить и даже уничтожить нас, используя именно свиное мясо.
В страшные для евреев Украины времена Богдана Хмельницкого, в ходе жутких погромов наши враги всегда любили поразвлечься игрой, которую они сами называли «Угостить еврея свининой». Разжимая зубы еврея саблей, они впихивали ему в рот кусок свиного мяса и хохотали над тем, как люди, давясь и задыхаясь, делают все для того, чтобы не проглотить, даже случайно, ни грамма свинины, подавиться, но не нарушить законы Торы.
Известно, что в одном из концлагерей нацисты в Судный День решили поиздеваться над содержавшимися там евреями. Выстроив в шеренгу качающихся от голода людей, они установили перед ними столы со свиной ветчиной, свиными отбивными и т.д. Повторю, стоявшие в строю люди были на последней стадии дистрофии от голода, среди них были разные евреи, светские и религиозные. Но ни один из них — ни один! — не прикоснулся в этот святой день к запретному мясу. И все до единого они были в тот момент величайшими праведниками…
Видимо, в память об этих и многих других подобных историях в нашем доме, где, как и в домах многих других советских евреев, не соблюдались еврейские праздники и традиции, все же не ели свиного мяса. Каким-то образом даже мои, совершенно оторвавшиеся от своих еврейских корней родители, все же помнили о том, что евреи не едят свинины, а раз мы — евреи, то и нам этого делать не стоит…
…И дело даже не в том, нравится кому-то свиное мясо или нет — дело в попирании одного из важнейших еврейских символов и, наоборот, в защите одного из самых старых символов антисемитизма…
Что дальше? Отмена Субботы? Разрешение на смешанные браки, а также на браки между гомосексуалистами и между зоофилами и их любимцами?! И как этому можно противостоять?
Думается, только одним путем: сохранением верности нашим национальным традициям, тем законам, на основе которых строили свою жизнь поколения наших предков и благодаря которым они остались евреями. Теперь мы должны сделать так, чтобы евреями остались наши дети. И это вопреки всем попыткам ненавистников нашего народа и манкуртам из нашей собственной среды, вновь пытающихся — пусть и чуточку мягче — «накормить еврея свининой».».
Газета «Пламя» №6, июнь 2004.
Так что, никакой липец не еврей – он самый обыкновенный жид, трескающий за обе щеки дешевую китайскую пародию на отечественную свиную тушенку.
Об чесноке.
Вряд ли его запах способен отбить природную липцовую вонь. Напрасный перевод благородного продукта.
***
Я не сомневаюсь: «или-или?»,
Ем, но голод в пузе не утих!
Русские к свинине приучили,
И за это ненавижу их.
После совершенного намаза,
Соблюдая жизненный каршут,
Жру тушенку… Вкусная, зараза –
От нее глисты, как мухи, мрут.
Помню все нотации раввина:
«Это, мол, нельзя, и то – не ешь!».
Сердцу моему милей свинина,
Я ж не зря смотался за рубеж!
Вывез два контейнера с тушенкой –
Со своей любимой, со свиной;
Жопа заиграла нотой звонкой –
О, свинина, ты всегда со мной!
Я люблю тебя, имея виды!
Кто-то упрекнет: «Окстись, еврей!»;
Мы – жиды – евреи-инвалиды,
Нам свинина прочего милей.
)))
Моих слов здесь очень мало.
Которое насчет «если Ёся хорошо относился к Дикому, совершенно не обязательно, что такие диалоги существовали», то, в соответствии с приведенной мной ссылкой, Сталин с Диким никогда не встречался лично.
Об «[Сталин] считал, что война – это не только победа, но еще и гибель многих людей. Типа, не имел морального права» — сложим вместе несколько фактов.
Во-первых, имеются воспоминания коллег по работе (лень рыться и цитировать, поверь на слово), во-вторых – не носил, ведь.
Ордена-то.
Почему? Ежели Всякие деятели уверяют, что у ИВСа была мания величия, значится, грех ему было не похвастаться цацками? Но не хвастался.
Следовательно, что-то здесь не бьется.
Насчет отключения центровых электриков.
Собсно, это было сделано гораздо раньше, картавыми комиссарами: сотни тысяч профессиональных военных пустили под нож (расстелили, утопили, сожгли заживо и вообще).
Но мои предки по мужской линии, все сплошь военные, ни об каких «массовых сталинских репрессиях в армии» слыхать не слыхивали. «Забирали, — говорили, — некоторых, но большинство из них вскоре возвращались в строй. А конкретных шпионов и диверсантов тогда имелось немало – иностранные разведки сплошь и рядом использовали русских эмигрантов в своих подрывных целях».
Для информации:
u.to/jV5lEg
И еще:
u.to/aGJlEg
А бесталанных «полководцев» хватало во все времена.
Война – это такая мясорубка, что мама не горюй.
Кста, Кутузов, вообще, французов в Москву допустил, и ничего – потом русские войска захватили Париж.
)))
Это сейчас нет ни стратегов, ни тактиков — одно ворье, способное воевать только с безоружным народом.
Сабж
Профессионал, бля. Ценитель прекрасного. Фууу!
А этот, Ляксей который, вообще уморил:
«и никогда не поймёшь, что тебя обманывают, если сам Автор в этом не признается или ты сам технически это не вычислишь, по IP-адресу, например. Или какими-то другими способами. У меня сын программист и я бы мог увеличить процент уверенности, если бы его попросил мне помочь. Только нужно ли мне это?».
По IP оне вычислят. ))) Ну, да, как же. )))
«Сын-программист». Программист – он программы пишет, а не «увеличивает процент уверенности».
Где их только таких штампуют, массовиков-затейников?
)))
Николай Константинович Старшинов тоже писал про березки, о рыбалке… Был сплошным лириком, в общем. Но, когда дело касалось факта социальной несправедливости, поддержки какого-нибудь русского поэта и Русской Поэзии в целом, он вставал на дыбы и колотил всех сопротивляющихся веслом по голове.
А Бродтсцкий? Да ему похуй было на все местные проблемы, а на русский народ вообще наплевать.
В этом-то вся разница менталитетов.
)))
)))
Тут чистая психология: липец на подсознательном уровне понимает, что он с полным правом мог бы стать настоящим посмешищем сайта с.ру.
Поэтому гришка делает все возможное, чтобы избежать этого: обсирает всех авторов подряд, уничтожает странички тех, кто может ему настучать по роже, ноет об своем великолепии и лижет жопу потенциальным «поддержалам».
А иначе – канадский ушлепок покончит в себя от сознания собственной никчемности.
)))
Почему липец и прочие вшиво-хуйсе-павловы прохиндеи ненавидят Сонино Лопатино и Домик?
Потому, что многие Интернет-пользователи, даже далекие от поэзии, читают материалы, размешенные на этих сайтах, и у людей формируется объективное мнение по отношению к жизнетворчеству обезьянника.
И рушатся мнимые мифы, которые фигуранты пытаются об себе создать.
Ибо наш девиз «ОБЪЕКТИВНОСТЬ И НЕПРЕДВЗЯТОСТЬ».
)))
Приходит бабка в деревне к батюшке. Плачет.
— Батюшка, согрешила я!
— В чем грех твой, дочь моя?
— Да Пафнутьич меня, старую, пощупал.
— Ну ладно, давай рубль, поставь одну свечу, ступай с Богом, считай, что
снял я твой грех.
Прошло время, и опять бабка приходит к батюшке.
— Батюшка, опять согрешила я, старая!
— В чем грех твой, дочь моя?
— Да Пафнутьич меня встретил на задах и поцеловал.
— Велик грех твой, дочь моя. Но уж ладно, давай два рубля, поставь две
свечи и ступай с Богом. Снимаю я грех твой.
Прошло еще какое-то время, и опять бабка, вся в слезах, приходит к батюшке.
— Батюшка, согрешила я!
— В чем же опять грех твой, дочь моя?
— Да опять этот черт Пафнутьич: завалил меня в сено и выебал.
— Да, тяжелый грех твой, придется тебе пять свечей ставить, но грех я
тебе снимаю твой.
И прошло еще некоторое время. И опять бабка приходит в церковь.
— Ну что опять у тебя случилось?
— Да старик этот, Пафнутьич, заставил меня, старую, отсосать.
Поп надолго задумался, а потом и говорит:
— Я в таких вещах не разбираюсь, поезжай в Москву, по такому-то адресу, найдешь отца Валентина, вот тебе записка, он-то тебе твой грех и отпустит.
Написал и отдал бабке записку, старая собрала вещички и отправилась в
тяжелое путешествие. Нашла в Москве нужную церковь, приходит и видит
молодого, красивого батюшку, который сидит и пилочкой поправляет себе
ногти.
— Ну что там у тебя, старая, случилось?
— Да вот, согрешила я! Батюшка наш деревенский сказал, что не в силах он
снять мой великий грех, отправил он меня в Москву и велел тебя найти.
— Ну а в чем же грех твой, дочь моя?
— Да Пафнутьич у – нас в деревне есть, черт старый, отсосать меня
заставил.
— Ну, давай полтинник и езжай домой. Снимаю я твой грех.
Бабка в растерянности.
— Да как же так? Когда меня Пафнутьич пощупал, наш батюшка с меня целый рубль взял, а когда тот меня поцеловал, то – два рубля, когда выебал — пять рублей, а тут такое — и всего полтинник!
Отец Валентин, продолжая чистить ногти, небрежно:
— Да хули там у вас в деревне в минетах понимают?!.
)))
***
Подкатил Грегорий к Ленке робко,
И ногой ее по жопе – хрясь!
— Ты зачем с моей анальной пробкой
Поутру сегодня развлеклась?!
Я ее любил, ласкал, страдая,
И катал на «розовом коне»;
Ведь она – подруга дорогая
Никогда не изменяла мне!
— липец, брось неверные искусы –
Пробку сперла Вшивая, а я –
У Марии выпросила «бусы»,
Их в себя вставляла, не тая.
Это видел Фофчик Впопуковский,
Если что – он сразу подтвердит:
Издрочил свой гоноподий плоский,
Но не смог закончить, паразит!
)))
Я не люблю лицемерных ханжей.
Сабж
Ну и самомнение у носатого разносчика пиццы.
Великий русский писать обиделся бы на какого-то канадского уродца? )))
Мда…
***
Я – гришка липец. Жид (по пачпорту «липе́ц») –
Хвеликий горе-породист, мудак и пидор –
Свалил Тургенева, ему настал пиздец;
Собрав свое говно в тяжеловесный «сидор»,
Убил Есенина и Зощенко обкакал!
Меня давно хотят воздвигнуть жопой на кол…
Вот, тренируюсь, вставив в тухес огурец.
)))
Я, грит, аж целых три года строчу свои говностихи, до седьмого пота работаю над ними, поэтому имею право!
Что ж, ушастая ленко слишком задрала
свои кальсонысвой оценочный уровень.Давайте слегка пройдемся по тому, что она считает «безупречным во всех отношениях и островком истинной поэзии в графоманском море».
Значится, сидит чувиха, которая никуда не спешит и ни с кем не прощается, ибо у нее в перспективе чаи с пирогами. Несмотря на это, она еще порой попусту(?) печалится, ибо много кому должна. Горит камин (вообще-то, должен «гореть» не камин, а дрова в нем, но не суть), звонят подруги (чаи хотят с пирогами, что ли?), а у ног заснул рыжий пес. В это время мяч, как летающее яблоко(?) оказывается у нее в руках и, откуда не возьмись, в доме нарисовывается томящий перестук колес (хреновая звукоизоляция).
Пес по-прежнему спит у ног. Аккурат под клавишным инструментом, на котором установлены очень-очень тугие клавиши. Художественное полотно, одержимое синдромом акварельного бреда, тяжело страдает вкупе с обувью. Моск начинает спорить… гм… «с душой». Огонь извергается из-под копыт коней, и немудрено: кони держат на себе клавишный инструмент и спящего рыжего пса вместе с хозяйкой, которая, как оказалось, замужем пучеглазым(?) морем, и у нее с ним идеальная семейная жизнь. (Хотя море – «оно»)
Полночи читается взахлеб (остальные полночи – не читаемы абсолютно), за окном кружит метель, но пофигу, ибо на руках имеется выписка из ЕГРН о праве на собственность куска Вселенной.
Как там говорит Хуйсельникова, за такую писанину «высечь нужно и посадить в тюрьму».
Че ж не сажает-то? И не сечет?
)))
Забили клоуна скотины –
Антисемиты-подлецы!..
…Мужское с женским перепутав,
Он на Парнас решил вползти.
Тая обиду изначально,
Задумал «в битве» победить:
Пошел в народ и начал плакать
Об тяжкой участи своей.
Но никому мудак не нужен,
Хотя пыхтел, из кожи лез,
Смердел, пердел, кусал прохожих,
Лакал дешевый «стеломой».
…К утру беднягу изловили,
Набили морду… Дурачок
Нашел приют в навозной куче:
«Везде враги, кругом враги».
)))
Кстати, согласно христианскому учению, душа – это кровь:
«Только будь тверд в том, чтобы не есть кровь, потому что кровь – это душа и ты не должен есть вместе с мясом душу» (Втор., 12:23).
)))
«не думаю, что ты такая тупая»©
А, вот, в жизни мне с тупыми людьми встречаться почти не доводилось.
Если кто и попадался – исключительно со стороны, из вне зоны моего круга общения.
Зато, на том же сайте с.ру, я их увидел предостаточно.
И Хуйсельникова с Впопуповским – одни из них.
)))
1. Хуйсельникова постоянно делает акцент на то, что, типа, автор здесь всего год, а я – пизда с бугорка, чувиха в авторитете, и кто она такая передо мной? И нет у автора права высказывать свое мнение
Это прямое нарушение 29 Статьи. Конституции РФ и ряда Федеральных Законов.
2. Аксиома: Хуйсельникова не умеет писать стихи. Но очень любит упрекать всех своих «врагов» в аналогичном «грехе». Необоснованное самомнение клона фрау Гитлер зашкаливает выше крыши.
3. Хуйсельникова психически больна: у нее какой-то бзик на телесных наказаниях и посадке все неугодных в тюрьму. Последним, кстати, страдает и недалекий Боголюпов – засудить, наказать, посадить.
4. Перетерпевший эротоман Впопуповский, как всегда, на своей высоте ниже плинтуса: его очередные эпохальные труды про мочу, оральный секс, шлюх и мумию Ленина – весьма четко характеризуют замшелого извращенца.
5. Слово «сионизм» — лакмусовая бумажка для жидов: где его прочитают или услышат у гоев, сбегаются толпой и начинают визжать, словно их режут.
Странная реакция.
Т.е., объяснимая, конечно, но, все равно, для нас – странная.
Вот и здесь собрались представители обезьянника, да как давай усираться.
6. Почему, вместо дискуссии на тему, мы видим такую картину?
Дык, по причине отсутствия у обезьян аргументов: их оружие – базарная перебранка, навешивание ярлыков, голословные обвинения (клевета) и оскорбления.
7. Умиляет беспринципность носато-обрезанных макак: Хуйсельникова, например, вопить об «Матунет!», но не возмущается поведению Впопуповского; она же хает Россию, но отказывается признавать главного виновника всех бед этой страны; и снова она же — стелется перед воришкой-эмигрантом липцом, одновременно проклиная тех, кто сбежал за рубеж.
8. гришка – животное мстительное. Так что, вполне вероятно, он может стоять за происходящим. Ведь у кловунов «личная переписка» существует только для того, чтобы расхвалить себя, обосрать чужих и скоординировать свои действия по отношению к ненавидимым гражданам.
9. Эх, растявкалась бы эта срушная шелупень этак лет пять назад… Тогда бы ей быстро пасть заткнули.
Но (хвала крафт-Чуку!), нынче его хозяйство – рай для «ублюдков», «мразей» и «поганок».
)))
Джордано знают все, а Номерного запомнят только по нашим статьям.
)))
И Вшивая стесняется. Зато липец – молодец! Орел! Сунул носатую рожу в камеру и – хопа! Любуйтесь на меня, красавца вогнутовыгнутого.
Но Антропологическую Теорию Ломброзо пока еще никто не отменял.
А ее постулаты полностью подтверждают преступные наклонности наших фигурантов.
)))
каждый желающий может запросить у кравчука оригиналы доносов, сочиненных всякими липцами и прочими Вшивыми и Хуйсельниковыми ленами.
А потом опубликовать их в свободном доступе.
Вот это была бы веселуха.
Жаль, у меня пока нет времени заняться данным вопросом.
Одни верещит:
— Слово «жид» — мерзкое само по себе. Любое объяснение его — даже, что, мол, оно не относится к национальности, а относится сугубо к человеческим качествам,- для меня неприемлемо. Это слово вообще должно быть исключено из лексикона — независимо от того, какой смысл в него вложен.
Второй оправдывается:
— …Слово жид я употребил, как жадный, скупой не в меру счётливый, это то что приписывают многим людям, независимо от их национальности.
Но сам себе противоречит:
«я согласен с твоей точкой зрения, полностью её разделяю. Слово жид должно быть забыто. Нельзя людей оценивать по национальности».
Так, «должно быть забыто» или «слово жид я употребил, как…»?
Более того, Фекалецкий утверждает, что слово «жид» является определяющим национальность.
Пиздец.
Это называется «цирк уехал, а клоуны остались».
)))
А этот, их главный по залупам, именующий себя «Алексеем-Конкурсы Пародий», он тоже сделан из аналогичного говна: его жизненный принцип: давайте соберемся и кого-нибудь вместе обосрем.
Но хуле они обсирают Тургенева, но не обсирают какого-нибудь Мандельштама-Пастернака или Бродтсцкого? Низзя?
Мехуйлова порадовала.
Все, кому не нравится фекальное «творчество» липца – «рифмоплеты с кривыми и невразумительными столбиками».
Не, я, конечно, не привык умирать от скромности, но, даже в свои шесть-семь лет, когда делал первые шаги в Поэзию, писал куда как лучше, нежели чем липец и Мехуйлова с ее глупейшим аргументом в виде акцентирования на страну липцового обитания.
У тетки наблюдается явное нарушение причинно-следственной связи: в Канаде всего один мудак – и этот мудак – липец.
)))