Попрошу не принижать достоинства нашего Моники. )))
Он ведь не от хорошей жизни стал шутом – попробуйте сами, на протяжении многих лет, срать в бутылки – небо с овчинку покажется.
И не нужно оправданий – забыл себя в аэропорту, значит, забыл. )))
Я, вон, тоже, будучи на даче, заказал специальную изоленту для дома… И забыл ее там.
Кстати, по всему ближайшему Замкадью огромные проблемы с Интернетом, даже стационарным. И насчет сотовой связи – тоже. Бодаться с провайдерами бесполезно – они несут всякую херню, тщательно скрывая главную причину безобразия – войну с быв. УССР.
Путену, разумеется, все равно – он Интернетом не пользуется, не умеет и боится его, а чтобы куда позвонить, например, заказать пиццу или памперсы, – у него есть специальный аппарат, еще советских времен:
Хиджаб – обычный палаток.
У башкир и татар он называется халфак, у грузин – лечаки, у иудеек – тихль.
В них соответствующие барышни ходили даже в СССР, ни у кого никаких вопросов не было.
Русские тетеньки поступали точно так же – и без последствий:
Кстати, замужние иудейки вместо тихля (или под ним) носят парик «шейтель».
А почему? Да потому что замужним иудейкам принято обривать голову. Религиозная традиция, сродни тамошней циркумцизии мужчин.
Лысые тетки, короче. )))
А Гюльчатай ходила в (белой!) чадре вместо никаба. И со специальной антимоскитной сеткой на лице – видимо, таково было решение режиссера Мотыля.
Здесь я никого не видел ни в никабе, ни в парандже – как-то в цивилизованной части современной РФ оно не прижилось.
Да они и рады были бы назвать поименно всех своих «врагов», но ссут: чуть, где квакнут – их высеры слетят в одно мгновение.
К тому же искажать ники авторов на крафт-чуковской помойке запрещено тамошними «правилами».
Поэтому фигуранты изобрели свой тайный птичий язык, в котором сами ничего не понимают – настолько там все запутано.
Но, опять же, в силу отсутствия у них фантазии и творческого воображения, они не умеют припечатать «врагов» красивым крепким словом, вот и вынуждены придумывать какие-то примитивные детские обзывалки.
То ли дело мы – как назвали Вшивую Вшивой – так оно к ней и прикипело на веки вечные. Ибо соответствие – на 100%.
Об этой Фриде никто не помнит и не знает, но Вшивая активно себя с ней ассоциирует – такая же суетливая бездарь, стоящая из себя добродушную целку, а по факту – скотина еще та, и ярая русофобка к тому же.
Согласно одной из версий, крестное знамение появилось из иудейского ритуала очищения прокаженных, типа, их в разные места (голова, плечи, грудь) опрыскивают водой Иордана.
Оттуда, кстати, возник и христианский обряд «крещение».
Как «осеняли» себя первые фанаты Иисуса Иосифовича – ХЗ, тем более, до шестого века н.э., символом христианства была рыба.
Крест, как основная религиозная побрякушка, закреплен решением Второго Никейского собора в 787 году. Вскоре и пришла мода на размахивание руками вокруг себя. Крестились – каждый как хотел.
Но попы – перфекционисты, они решили стандартизировать данный процесс.
Назначили двоеперстие. Почему именно оно – не знаю, никогда не интересовался.
Никон же… Тут, как всегда, все дело в деньгах. РПЦ РФ в семнадцатом веке активно конкурировала с кафоликами за паству.
Местный главпоп решил жестким регламентом отличить своих от чужих. По его указу правослабные стали креститься строго справа налево и тремя перстами (щепотью), исполнять тройную «Славу Яхве» и ходить вокруг церквей против Солнца.
А тех, кто был против – ставили к стенке, т.е., для начала обзывали «раскольниками» и «старообрядцами», а затем сжигали в срубах.
И, да, Никон поменял имя «Исус» на «Иисус».
Очень, нужно сказать, важные изменения, без них правослабие уж точно загнулось к чертовой матери. )))
Кстати, реформатор плохо кончил – другие попы лишили его должности и отправили на выселки. Однако, никоновские нововведения оставили – слишком много денег в них было вбухано.
По аналогии оно можно сравнить с переименованием милиции в «полицию» и ГАИ в «ГИБДД» – суть не поменялась, а на одних только печатях и казенных бланках кто-то заработал миллиарды.
Понятное дело, если брать в целом, ни одной идеальной религиозной секты не существует, но у жидов присутствует какая-то гипертрофированная мизантропия со всеми из нее вытекающими.
Когда Монику отправляют на лечение в психиатрическую клинику – на сцене появляется Пердислав (Вихляндр, Купырь-Писюн, Подебельников) Пердельников.
Аккурат, когда у Пердельникова подходит срок отправляться в дурку, Монику оттуда уже выписывают. )))
Когда-то Пердельников был почти адекватным, но личная невостребованность и патологическая тяга к мастурбации резко сдвинули его кукуху в неправильную сторону.
«Трусоват был Фаня бедный:
Раз он позднею порой,
Весь в поту, от страха бледный,
Чрез кладбище шел домой…»
И далее по тексту.
«Плагиатом считается как дословное копирование всего произведения, так и его части, если эта часть является результатом творческого труда и может быть идентифицирована как самостоятельный объект».
А на сайте пру плагиат восхваляют только жиды, тамошняя администрация относится к нему крайне негативно.
Да, и это… Каждый жулик может притвориться кем угодно, потому что он – жулик. Падлов – не исключение.
Не вижу никаких противоречий.
Большинство исторических процессов – штука цикличная.
А теперь вернемся к глобальному: вера – предполагает всего лишь уверенность в существовании кого-то/чего-то, да и то – с определенной долей сомнения; тогда как знание – «убежденность в истинности чего-либо, основанная на опыте и логических выводах из него, поверяемых тем же опытом».
Т.е., ты веришь в меня, хотя не можешь доказать мое существование.
А, вот, если бы ты знал, что я – есть, тогда бы никто не сомневался в твоих словах.
И, да.
Чегой-то тебя в религию потянуло?
«Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Иоан., 20:25)
Подумаешь. )))
Я помню, как ты сам себя забыл в Домодедово: домой улетело все кроме тебя, даже твое исподнее, а ты – и-за своей забывчивости — остался.
Зря ты пристал к человеку.
Николай Юрьевич Юрьев (наст. ФИО Жидоморов Михаил Юрьевич):
– доцент кафедры фармакологии Ивановского Государственного медицинского университета, является соавтором очень нужной и полезной для тебя научной работы «Эффективность аскорбата лития на модели хронической алкогольной интоксикации». )))
Зато мне – можно. )))
Чувак, несмотря на свою фамилию, является жутким исламофобом (ща Моника его возненавидит), поэтому в прошлом году оказался в центре скандала:
Реально, нужно быть конченным идиотом, чтобы втюхивать свою бесталанно-озлобленную хрень девушке-мусульманке.
И не просто хрень, а еще распечатанную с сайта с.ру:
«Ты хочешь доказывать миру свою правоверность?
Ты думаешь, что без хиджаба ты, как без трусов?
Нет, девочка, это не наша моральная ценность.
А я ведь за ценности, знаешь, бороться готов!
Своим мусульманством на людях кичиться не стоит.
У нас так не принято, ты уж хозяев уважь!
Религия для человека, конечно, святое,
Но целая форма одежды – опасная блажь.
Свою принадлежность к религии наш соплеменник
Пиарить считает нескромным, сама погляди:
По форме у нас одевается только священник,
А все остальные свой крестик хранят на груди.
Не нужно мне пафосно петь про закон шариата,
Я вижу, как гордо в хиджабе торчит голова!
Ведь ты же гуляешь одно без отца и без брата!
И ты же мне по-европейски качаешь права!
Вот дома ты можешь носить полицейскую форму,
Прозрачные трусики и медицинский халат,
И шлем крестоносца, и рясу и прочий перформанс,
А здесь не устраивай религиозный парад.
Ну хочешь, надень неприметный кулон или брошку,
Как ходит Абрам со своей иудейской звездой.
Пойми, только кажется, будто бы все понарошку,
А кончиться запросто может реальной бедой!
От розни в одежде к конфликтам дорожка прямая.
По этой дорожке, возможно, дойдем и до драм!
Ах, ты далека от политики? Я понимаю…
Так просто прими, что в России – хиджабы – харам!».
Какой-то кловун, с масляным еблом полового из трактира начала двадцатого века, «готовый бороться за ценности» и при этом повернутый на женских трусах и на «прозрачных» женских трусах, а также на ролевых играх.
А вообще, я весь подобный стехотворный и празоический раздуто-примитивный пафос не приемлю, каки всякую напыщенную категоричность, а-ля:
«Я не пишу на языке искусства
И прочих непонятных языках»,
«Меня тошнит от образного рая»
«Из языков я выбираю русский:
Великий, и могучий, и родной»
«И мне плевать на ваши аттестаты,
Вы сами ихи выдали себе»
В последней цитате гражданин рассказывает о каких-то неизвестных науке «ихах», но оно запросто можно объяснить тем, что аффтар достаточно самокритично оценивает свои умственные способности:
Он ведь не от хорошей жизни стал шутом – попробуйте сами, на протяжении многих лет, срать в бутылки – небо с овчинку покажется.
)))
)))
И не нужно оправданий – забыл себя в аэропорту, значит, забыл. )))
Я, вон, тоже, будучи на даче, заказал специальную изоленту для дома… И забыл ее там.
Кстати, по всему ближайшему Замкадью огромные проблемы с Интернетом, даже стационарным. И насчет сотовой связи – тоже. Бодаться с провайдерами бесполезно – они несут всякую херню, тщательно скрывая главную причину безобразия – войну с быв. УССР.
Путену, разумеется, все равно – он Интернетом не пользуется, не умеет и боится его, а чтобы куда позвонить, например, заказать пиццу или памперсы, – у него есть специальный аппарат, еще советских времен:
)))
Оспидя, ну, когда же это закончится?
)))
У башкир и татар он называется халфак, у грузин – лечаки, у иудеек – тихль.
В них соответствующие барышни ходили даже в СССР, ни у кого никаких вопросов не было.
Русские тетеньки поступали точно так же – и без последствий:
Кстати, замужние иудейки вместо тихля (или под ним) носят парик «шейтель».
А почему? Да потому что замужним иудейкам принято обривать голову. Религиозная традиция, сродни тамошней циркумцизии мужчин.
Лысые тетки, короче. )))
А Гюльчатай ходила в (белой!) чадре вместо никаба. И со специальной антимоскитной сеткой на лице – видимо, таково было решение режиссера Мотыля.
Здесь я никого не видел ни в никабе, ни в парандже – как-то в цивилизованной части современной РФ оно не прижилось.
)))
Не многовато ли?
)))
К тому же искажать ники авторов на крафт-чуковской помойке запрещено тамошними «правилами».
Поэтому фигуранты изобрели свой тайный птичий язык, в котором сами ничего не понимают – настолько там все запутано.
Но, опять же, в силу отсутствия у них фантазии и творческого воображения, они не умеют припечатать «врагов» красивым крепким словом, вот и вынуждены придумывать какие-то примитивные детские обзывалки.
То ли дело мы – как назвали Вшивую Вшивой – так оно к ней и прикипело на веки вечные. Ибо соответствие – на 100%.
)))
web.archive.org/web/20250713171018/https://proza.ru/rec.html?2025/07/13/907
даже туда, где она совсем не при делах:
web.archive.org/web/20250713170739/https://proza.ru/2025/07/13/253
? )))
Помните ленкин текстик про Фриду Вигдорову – бездарную графоманку, прославившуюся тем, что совала свой нос в каждую щель:
web.archive.org/web/20250713170846/https://proza.ru/2025/03/17/904
Об этой Фриде никто не помнит и не знает, но Вшивая активно себя с ней ассоциирует – такая же суетливая бездарь, стоящая из себя добродушную целку, а по факту – скотина еще та, и ярая русофобка к тому же.
)))
Оттуда, кстати, возник и христианский обряд «крещение».
Как «осеняли» себя первые фанаты Иисуса Иосифовича – ХЗ, тем более, до шестого века н.э., символом христианства была рыба.
Крест, как основная религиозная побрякушка, закреплен решением Второго Никейского собора в 787 году. Вскоре и пришла мода на размахивание руками вокруг себя. Крестились – каждый как хотел.
Но попы – перфекционисты, они решили стандартизировать данный процесс.
Назначили двоеперстие. Почему именно оно – не знаю, никогда не интересовался.
Никон же… Тут, как всегда, все дело в деньгах. РПЦ РФ в семнадцатом веке активно конкурировала с кафоликами за паству.
Местный главпоп решил жестким регламентом отличить своих от чужих. По его указу правослабные стали креститься строго справа налево и тремя перстами (щепотью), исполнять тройную «Славу Яхве» и ходить вокруг церквей против Солнца.
А тех, кто был против – ставили к стенке, т.е., для начала обзывали «раскольниками» и «старообрядцами», а затем сжигали в срубах.
И, да, Никон поменял имя «Исус» на «Иисус».
Очень, нужно сказать, важные изменения, без них правослабие уж точно загнулось к чертовой матери. )))
Кстати, реформатор плохо кончил – другие попы лишили его должности и отправили на выселки. Однако, никоновские нововведения оставили – слишком много денег в них было вбухано.
По аналогии оно можно сравнить с переименованием милиции в «полицию» и ГАИ в «ГИБДД» – суть не поменялась, а на одних только печатях и казенных бланках кто-то заработал миллиарды.
)))
Двуличие Вшивой нужно воспринимать как должное – ее так воспитали, удивляться нечему.
Вот тут прямо оправдывается иудейское лицемерие:
Your text to link...
Понятное дело, если брать в целом, ни одной идеальной религиозной секты не существует, но у жидов присутствует какая-то гипертрофированная мизантропия со всеми из нее вытекающими.
)))
Your text to link...
Когда Монику отправляют на лечение в психиатрическую клинику – на сцене появляется Пердислав (Вихляндр, Купырь-Писюн, Подебельников) Пердельников.
Аккурат, когда у Пердельникова подходит срок отправляться в дурку, Монику оттуда уже выписывают. )))
Когда-то Пердельников был почти адекватным, но личная невостребованность и патологическая тяга к мастурбации резко сдвинули его кукуху в неправильную сторону.
)))
)))
web.archive.org/web/20250713043520/https://proza.ru/2025/07/10/1285
?
Дык, часть его является плагиатом:
«Трусоват был Фаня бедный:
Раз он позднею порой,
Весь в поту, от страха бледный,
Чрез кладбище шел домой…»
И далее по тексту.
«Плагиатом считается как дословное копирование всего произведения, так и его части, если эта часть является результатом творческого труда и может быть идентифицирована как самостоятельный объект».
А на сайте пру плагиат восхваляют только жиды, тамошняя администрация относится к нему крайне негативно.
Да, и это… Каждый жулик может притвориться кем угодно, потому что он – жулик. Падлов – не исключение.
)))
)))
)))
Большинство исторических процессов – штука цикличная.
А теперь вернемся к глобальному: вера – предполагает всего лишь уверенность в существовании кого-то/чего-то, да и то – с определенной долей сомнения; тогда как знание – «убежденность в истинности чего-либо, основанная на опыте и логических выводах из него, поверяемых тем же опытом».
Т.е., ты веришь в меня, хотя не можешь доказать мое существование.
А, вот, если бы ты знал, что я – есть, тогда бы никто не сомневался в твоих словах.
И, да.
Чегой-то тебя в религию потянуло?
«Но он сказал им: если не увижу на руках Его ран от гвоздей, и не вложу перста моего в раны от гвоздей, и не вложу руки моей в ребра Его, не поверю» (Иоан., 20:25)
?
)))
Что, сплошной заговор молчания? ))) Молчит Падлов, молчит «Ершов», молчит все его окружение? Ни Вшивая ни Хуйсельникова даже ни разу не пукнули, похрюкивая от восторга:
«Эй, милок, а ты посмотри, как Могилкин жидко обделался, приняв тебя за другого!».
Странно, да? «Но это не показатель».© Помимо всего прочего, разумеется. )))
А насчет того, что Павлов и Ершов заходят сюда с одного [IP] адреса…
— Я этого нигде не озвучивал.
Вы ведь тоже не верите всем на слово?
— Мне пофигу, не заморачиваюсь: вера – одно, знание – совсем другое.
Поверю только пруфам
— Ага, значит, сомнение, все-таки, присутствует. )))
И без разницы: верите – не верите, факты все равно останутся фактами.
За толпой не иду
—
Юношескийдевичий максимализм не позволяет? )))Можете назвать моих клонов на ЭТОМ сайте?
— Нет.
)))
Я помню, как ты сам себя забыл в Домодедово: домой улетело все кроме тебя, даже твое исподнее, а ты – и-за своей забывчивости — остался.
)))
«Я лично, к сайту отношусь с огромной благодарностью, что дает авторам публиковать стихи и общаться»
— Мошонскинская «благодарность» «дает авторам публиковать стихи и общаться»? )))
Косноязычная шарлатанка и здесь дала петуха.
«Мы, — грит, — люди, а они – нелюди-враги, мешающие нам развиваться». )))
Олька – наглядная иллюстрация крафт-чуковской помойки, ее секс-символ, надежа, опора и вообще.
Только, вот, объективное мнение несколько противоречит мошонкинской агитке:
«Сайт стихи ру заменяет лечебное учреждение для неполноценных людей, у которых раньше была возможность обитать и лечится в дурдомах. А так как в дурдомах сейчас открылись коммерческие структуры (лавки, ларьки и т.д.), то жизнь вынудила открыть виртуальное прибежище для неполноценных, т.е., сайт стихи ру. У даунов должен быть выход их бестолковой энергии, чтобы не копилась)»©
«Отсталый технически сайт, годами ничего не совершенствуется, модераторы отмороженные на голову, к справедливости взывать бесполезно. Рассадник разношерстной графомании, талантливых авторов мизер, но они, к счастью, есть. Ботов с каждым годом все больше, живых интересующихся творчеством других авторов все меньше. Но, надо отдать должное, это самый раскрученный портал и у многих на слуху. Можно какое-то время там побыть, чему-то поучиться, набраться опыта, но боже упаси там зависнуть, атмосфера гнилая, лицемеров процент зашкаливает. По большому счету там никому ни до кого нет дела, все купаются в собственном ярмарочном тщеславии. Администрация тупо рубит бабло на доверчивых лопухах, выпуская в свет убогие по репертуару сборники якобы поэзии от якобы современных поэтических звезд. А последние этим гордятся и свято верят в то, что востребованы»©.
)))
Николай Юрьевич Юрьев (наст. ФИО Жидоморов Михаил Юрьевич):
– доцент кафедры фармакологии Ивановского Государственного медицинского университета, является соавтором очень нужной и полезной для тебя научной работы «Эффективность аскорбата лития на модели хронической алкогольной интоксикации». )))
Зато мне – можно. )))
Чувак, несмотря на свою фамилию, является жутким исламофобом (ща Моника его возненавидит), поэтому в прошлом году оказался в центре скандала:
Your text to link...
Your text to link...
Реально, нужно быть конченным идиотом, чтобы втюхивать свою бесталанно-озлобленную хрень девушке-мусульманке.
И не просто хрень, а еще распечатанную с сайта с.ру:
«Ты хочешь доказывать миру свою правоверность?
Ты думаешь, что без хиджаба ты, как без трусов?
Нет, девочка, это не наша моральная ценность.
А я ведь за ценности, знаешь, бороться готов!
Своим мусульманством на людях кичиться не стоит.
У нас так не принято, ты уж хозяев уважь!
Религия для человека, конечно, святое,
Но целая форма одежды – опасная блажь.
Свою принадлежность к религии наш соплеменник
Пиарить считает нескромным, сама погляди:
По форме у нас одевается только священник,
А все остальные свой крестик хранят на груди.
Не нужно мне пафосно петь про закон шариата,
Я вижу, как гордо в хиджабе торчит голова!
Ведь ты же гуляешь одно без отца и без брата!
И ты же мне по-европейски качаешь права!
Вот дома ты можешь носить полицейскую форму,
Прозрачные трусики и медицинский халат,
И шлем крестоносца, и рясу и прочий перформанс,
А здесь не устраивай религиозный парад.
Ну хочешь, надень неприметный кулон или брошку,
Как ходит Абрам со своей иудейской звездой.
Пойми, только кажется, будто бы все понарошку,
А кончиться запросто может реальной бедой!
От розни в одежде к конфликтам дорожка прямая.
По этой дорожке, возможно, дойдем и до драм!
Ах, ты далека от политики? Я понимаю…
Так просто прими, что в России – хиджабы – харам!».
Какой-то кловун, с масляным еблом полового из трактира начала двадцатого века, «готовый бороться за ценности» и при этом повернутый на женских трусах и на «прозрачных» женских трусах, а также на ролевых играх.
А вообще, я весь подобный стехотворный и празоический раздуто-примитивный пафос не приемлю, каки всякую напыщенную категоричность, а-ля:
«Я не пишу на языке искусства
И прочих непонятных языках»,
«Меня тошнит от образного рая»
«Из языков я выбираю русский:
Великий, и могучий, и родной»
«И мне плевать на ваши аттестаты,
Вы сами ихи выдали себе»
В последней цитате гражданин рассказывает о каких-то неизвестных науке «ихах», но оно запросто можно объяснить тем, что аффтар достаточно самокритично оценивает свои умственные способности:
«И пусть я глуп».
)))