«Так вот мой заключительный тезис (а дальше можешь самоудовлетворяться под этой рецензией, сколько тебе угодно).
Ваша многовековая вина перед евреями столь велика, что не меньше веков требуется, чтобы эти грехи замолить. И то вряд ли замОлите.
Чао».
— Что и требовалось доказать: гришка не только самый обыкновенный сектант-иудей, но еще и тупой, как пробка.
С древних времен иудейская верхушка всеми правдами и неправдами старалась захватить ключевые посты в управлении на территории, где эти самые чуваки находились; до начала эпохи капитализма – захватить не сами, а посредством подкупа должностных лиц; с началом капитализма – уже самостоятельно.
Таким образом они проникли везде, где только смогли: в политику, в производство (в виде командующих парадом), в финансовые структуры, в искусство и т.д., но при этом находились в обособлении от всех других народов:
«Иудеи считают богопротивным то, что для нас священно, и, наоборот, то, что у нас запрещено, ибо безнравственно и преступно, у них разрешается… иудеи охотно помогают друг другу, зато ко всем прочим смертным враждебны и ненавидят их. Ни с кем не делят они ни пищу, ни ложе, избегают чужих женщин, хотя преданы разврату до крайности и со своими творят любые непотребства; они и обрезание ввели, чтобы отличать своих от всех прочих».
Тацит, «История».
И так уж получилось, что за всю историю человечества, основную часть иудеев уничтожили… жиды.
Три персонажа: Торквемада, Маркс и Гитлер. Все они – из таки-да; первый изобрел инквизицию, второй – теорию классовой борьбы, третий – национал-социализм.
А самое главное: терпеть не могли иудеев.
Но, если папа Карло теоретизировал, создавая почву для будущих поколений:
«Что являлось, само по себе, основой еврейской религии? Практическая потребность, эгоизм.
Монотеизм еврея представляет собой поэтому в действительности политеизм множества потребностей, политеизм, который возводит даже отхожее место в объект божественного закона. Практическая потребность, эгоизм — вот принцип гражданского общества, и он выступил в чистом виде, как только гражданское общество окончательно породило из своих собственных недр политическое государство. Бог практической потребности и своекорыстия — это деньги.
Деньги — это ревнивый бог Израиля, пред лицом которого не должно быть никакого другого бога. Деньги низводят всех богов человека с высоты и обращают их в товар. Деньги — это всеобщая, установившаяся как нечто самостоятельное, стоимость всех вещей. Они поэтому лишили весь мир — как человеческий мир, так и природу — их собственной стоимости. Деньги — это отчужденная от человека сущность его труда и его бытия; и эта чуждая сущность повелевает человеком, и человек поклоняется ей.
Бог евреев сделался мирским, стал мировым богом. Вексель — это действительный бог еврея. Его бог — только иллюзорный вексель.
Воззрение на природу, складывающееся при господстве частной собственности и денег, есть действительное презрение к природе, практическое принижение ее; природа хотя и существует в еврейской религии, но лишь в воображении… То, что в еврейской религии содержится в абстрактном виде — презрение к теории, искусству, истории, презрение к человеку, как самоцели, — это является действительной, сознательной точкой зрения денежного человека, его добродетелью. Даже отношения, связанные с продолжением рода, взаимоотношения мужчины и женщины и т, д. становятся предметом торговли! Женщина здесь — предмет купли-продажи.
Химерическая национальность еврея есть национальность купца, вообще денежного человека.
Беспочвенный закон еврея есть лишь религиозная карикатура на беспочвенную мораль и право вообще, на формальные лишь ритуалы, которыми окружает себя мир своекорыстия.
Также и в этом мире своекорыстия высшим отношением человека является определяемое законами отношение, отношение к законам, имеющим для человека значение не потому, что они — законы его собственной воли и сущности, а потому, что они господствуют и что отступление от них карается.
Еврейский иезуитизм, тот самый практический иезуитизм… есть отношение Мира своекорыстия к властвующим над ним законам, хитроумный обход которых составляет главное искусство этого мира.
Самое движение этого мира в рамках этих законов неизбежно является постоянным упразднением закона.
Еврейство не могло дальше развиваться как религия, развиваться теоретически, потому что мировоззрение практической потребности по своей природе ограничено и исчерпывается немногими штрихами.
Религия практической потребности могла по самой своей сущности найти свое завершение не в теории, а лишь в практике — именно потому, что ее истиной является практика.
Еврейство не могло создать никакого нового мира; оно могло лишь вовлекать в круг своей деятельности новые, образующиеся миры и мировые отношения, потому что практическая потребность, рассудком которой является своекорыстие, ведет себя пассивно и не может произвольно расширяться; она расширяется лишь в результате дальнейшего развития общественных условий…
Христианство есть перенесенная в заоблачные выси мысль еврейства, еврейство есть низменное утилитарное применение христианства, но это применение могло стать всеобщим лишь после того, как христианство, в качестве законченной религии, теоретически завершило самоотчуждение человека от себя самого и от природы.
Только после этого смогло еврейство достигнуть всеобщего господства и превратить отчужденного человека, отчужденную природу в отчуждаемые предметы, в предметы купли-продажи, находящиеся в рабской зависимости от эгоистической потребности, от торгашества.
Отчуждение вещей есть практика самоотчуждения человека. Подобно тому как человек, пока он опутан религией, умеет объективировать свою сущность, лишь превращая ее в чуждое фантастическое существо, — так при господстве эгоистической потребности он может практически действовать, практически создавать предметы, лишь подчиняя эти свои продукты, как и свою деятельность, власти чуждой сущности и придавая им значение чуждой сущности — денег.
Христианский эгоизм блаженства необходимо превращается, в своей завершенной практике, в еврейский эгоизм плоти, небесная потребность — в земную, субъективизм — в своекорыстие. Мы объясняем живучесть еврея не его религией, а, напротив, человеческой основой его религии, практической потребностью, эгоизмом.
Так как реальная сущность еврея получила в гражданском обществе свое всеобщее действительное осуществление, свое всеобщее мирское воплощение, то гражданское общество не могло убедить еврея в недействительности его религиозной сущности, которая лишь выражает в идее практическую потребность. Следовательно, сущность современного еврея мы находим не только в пятикнижии или в талмуде, но и в современном обществе, — не как абстрактную, а как в высшей степени эмпирическую сущность, не только как ограниченность еврея, но как еврейскую ограниченность общества.
Как только обществу удастся упразднить эмпирическую сущность еврейства, торгашество и его предпосылки, еврей станет невозможным, ибо его сознание не будет иметь больше объекта, ибо субъективная основа еврейства, практическая потребность, очеловечится, ибо конфликт между индивидуально-чувственным бытием человека и его родовым бытием будет упразднен.
Общественная эмансипация еврея есть эмансипация общества от еврейства».
(К. Маркс, «К еврейскому вопросу», 1843г.),
то Торквемада и Гитлер времени не теряли.
А теперь жидофашист липец вопит, чтобы русские люди стали замаливать жидовские «грехи» перед иудеями? )))
Мда… хуцпа в чистом виде… )))
Ну и, конечно же, сам гришка, окажись он в прошлом, настрочил бы столько доносов на своих собратьев «по пятому пункту», что мама не горюй.
Я прекрасно помню историю, когда он, после очередного спора с покойным В.И. Беляевым, написал жалобу в срушную модерацию и страничку Иосифовича оперативно закрыли. Просто так, без какой-либо причины.
Разумеется, нами были приняты все меры к ее открытию, и гришкин клеветнический донос приказал долго жить.
Еще канадский утырок строчил изветы на стихи Ирмы Семеновны… И тоже приходилось предпринимать определенные телодвижения для их официального восстановления.
Вывод простой: для конченного ушлепка не существует никаких религиозных и национальных рамок, он, спрятавшись в куче говна, будет стараться уничтожить любого, кто знает: что на самом деле представляет собой жидофашист гришка липец.
Пушкин вообще не разговаривал, он писал и рисовал.
Ты разве не в курсе, что люди научились произносить звуки лишь с появлением фоноавтографа (в 1860 году в США) и магнитофона «Десна» (в СССР, в 1969 году).
А бата́рея имелась только в купе у графини Батори, хотя тетушка Эрджебет – венгерка, а твои леди – это замужние англичанки.
Впрочем, фик знает, почему ее величают девичьей фамилией, ведь, по факту, даже овдовев, она должна была называться Надашди Ферецне – по фамилии и имени мужа, согласно правилам венгерского языка.
Да, еще (второй в мире) радиатор был в наличии у Ленина в шалаше. Глядя на него, Ильич придумал комиссионный план ГОЭЛРО и воздушный шарик.
Как это «куда делся»? )))
Половозрелый выдуманный «сынок» проживает с маманей и эфемерным папаней в одной комнатушке марокканского общежития, да еще при этом «ходит на работу» вместо того, чтобы на фронте отрезать уши палестинским женщинам и детям:
«Мои собираются завтра на работу, не знаю, как ночь пройдет и смогут ли они пойти»
Да, по случаю аннигиляции наших страничек срушным кагалом, много чего погибло, тексты – фигня, жалко написано-полученные отзывы, ведь там чуть ли не целые романы и поэмы сочинялись в соавторстве с очень хорошими и талантливыми людьми.
Кстати, все эти люди (те, чье творчество не было уничтожено), добровольно покинули срушку, забив на крафт-чуковскую помойку.
Ты определила главный принцип, по которому липец клевещет на неугодных ему людей – гитлеровский: «чем чудовищнее ложь, тем охотнее в нее поверят».
Не лизнула липцу – значит блядь. А кто критикует его говнотворчество – те отесЬемЪиты поганые. )))
Зато теперь у нас гришка разошелся – ошалев от одиночества и невостребованности, начал пописывать отзывы тем, кого он считает ниже своего достоинства – самим, мать его, «оппоньшистам».
Ежели кто пишет не ахти, но получая замечания на свои тексты, исправляет последние в соответствии с полученными рекомендациями – оно нормально и правильно.
Нотаха же насколько уверена в своей непревзойденной хениальности, что, в качестве советчика, терпит только одного липца, который, кстати, буквально засыпает Темофееву всякими «посмотри, пожалуйста, здесь у тебя неправильно написано», но гришка, в силу своей скудоумности, не видит главного: говнотексты псевдо-попадьи – вообще ни о чем и сплошной отстой.
Собственно, ни один литературный институт не способен сделать из студента поэта. Поэтом можно только родиться. И никак не «стать».
Я свои первые стихотворения записал лет в шесть-семь. Одно из них называлось «Про бабу из псих-дома», навеялось оно тем, что дорога в школу пролегала мимо психиатрической больницы, в одном из окон которой постоянно торчала какая-то тетка и строила рожи всем проходящим. Стала местной достопримечательностью, хотя и через забор.
Баба из псих-дома –
Она всем нам знакома,
Как без бабы из псих-дома жить?..
Дальше не помню…
Но, в любом случае, несмотря на дырявую память, я в теме с малолетства – развивался и совершенствовался, достигая и постигая.
Поэтому имею право полностью присоединиться к твоему мнению: Темофеева – не поэтесса, а корявая пустышка.
Ежели тебя не затруднит, объясни, плизз, Ирине, что я к ней отношусь очень положительно, и что упрекать за прошлое – последнее дело.
Пущай приходит сюда без страха, и тогда я расскажу ей: почему здесь никто никому не мстит, а – совсем наоборот – тут люди развлекаются, расставляя правильные акценты.
Привет, Сонь.
Да пущай клевещет и доносит, спасибо старому пердуну за рекламу.
А Мальянцем никто не восхищается.
Было дело, он пару раз меня порадовал своими выступлениями, но я быстро становлюсь равнодушным к людям, напялившим шоры на глаза и мыслящим только в одном направлении, хотя для того, чтобы осознать происходящее, достаточно всего лишь внимательно прочитать статью В.И. Ленина «Империализм, как высшая стадия капитализма. Популярный очерк». )))
Не знаю: говно ли Мальянц в виде личности, да мне на это как-то фиолетово, а с Воняем все просто: он всегда отличался не только мега-стукачеством по любому поводу, но и фанатичной любовь к Путену. И сейчас, в силу своей тяги к непомерному, доходящему до маразма, возвеличивания РФ и к борьбе с некоторыми членами срушного кагала, стал неким центром сосредоточения срушной диванной пророссийской фронды, обиженной всякими русофобами липцами, темофеевыми и прочими хуйсельниковыми.
Но оно – самая обычная спекуляция на современных чувствах некоторых граждан, мало кто знает из клаки, что причина всему – то, что Воняй чего-то не поделил со своими бывшими «друзьями», и это «чего-то» никак не связано с нынешней политической ситуацией.
Хотя кое-кто из вонявской свиты дело говорит, но им бы узнать об истинном литце косоглазого старикашки, о том, что он ничем не лучше того же ушлепка липца, только сейчас находится по другую сторону забора…
Отводить «душу», представляя, что даешь женщине по морде лицу?
Не, ну это что-то ненормальное.
Насколько мне помнится, здесь никто из авторов ни разу не покушался на то, чтобы треснуть по башке того же липца – мы люди порядочные, хулиганствами не занимаемся и всякими извращениями, типа «выворачивания влагалища наизнанку» — тоже.
Нет, кто бы что не говорил, но разница между нами и членами срушного кагала очевидна, тут даже сравнивать нельзя.
Есть нацистский сайтишко, возглавляемый таким же махровым нациком
— Тупой липец, хоть бы словари какие почитал…
«Нацизм — политическое течение, в основе которого лежит идеология физического, психологического и интеллектуального превосходства одной нации, одного народа над всеми остальными и этим оправдывающая необходимость применения репрессивных мер (политических, экономических и т.п.) по отношению к остальной части человечества».
Клинический антисемит!
— Ага, те, кто высмеивают пещерно-зоологических русофобов, клеветников и бездарных метроманов — липца, Вшивую и прочих темофеевых-хуйсельниковых – сразу становятся онтесЬемЪитами. )))
В его лексиконе — сплошные «жиды»
— Сомневаюсь. В моем лексиконе очень и очень много других слов, например, «гришка липец – плагиатор, русофоб, бездарный паетишка и долбоеб».
Хотя сам — из нацменьшинств
— Обожаю гришкины пассажи такого рода. ))) В Законодательстве РФ нет определения: кто такие «национальные меньшинства», нет и все.
Но не в этом суть. Если бы я был мозгами «из нацменьшинств» (по определению липца), следовательно, «нацистский сайтишко, возглавляемый таким же махровым нациком», преследовал бы цели моего национального меньшинства.
А тут – бац! – я топлю за РФ в целом и за русских в частности.
А главное – за русскую литературу и поэзию.
Несостыквочка получается. )))
В какой-то момент при попытке открыть эту помойку я получил сообщение, что сильно рискую подцепить компьютерный вирус. И уже с полгода я там не бываю. И для нервной системы это только большой плюс
— Врет, как дышит.
Помимо лживого навета об том, что «юшка там постоянно по-черному оскорбляет Путина», присутствует еще и «кстати, от этого «пахана» почти все ушли — осталась парочка-троечка таких же одиозных», т.е. всю свою «сведения» гришка преподносит в виде самой свежей информации.
Скажу так: липец здесь постоянно пасется, мне ли об этом не знать? )))
А которое насчет «я получил сообщение, что сильно рискую подцепить компьютерный вирус»,
то старый необразованный дурак, нифига не разбирающийся ни в Интернет-протоколах, ни в принципе работы примитивного межсетевого экрана от «Windows» на своем тухлом компьютере, должен опасаться вовсе не протокола HTTP, а всяких майнеров, которые он – стопудово – уже нахватал на свой ПК при просмотре сайтов с гей-порно.
Во, видишь, какой у тебя серьезный подход к художественной литературе, совсем не такой, каку необразованного гришки, который прочитал краткое описание «Скотного двора» Оруэлла, и возомнил себя великим библиофилом.
И монголам очень не повезло – сам липец решил им отомстить за неисполнение приказа МУС арестовать Путена, вот и повесил на граждан Монголии всех своих свиней. )))
А Хуйсельникова порадовала. ))) Так резко сделать вид, что сказанное ею не имеет никакого отношения к написанному гришкой – на это способны только крайне двуличные особи.
У Вшивой, оказавшейся никому нафик ненужной на срушке, нынче большой праздник – израильская армия начала вторжение в Ливан:
Действительно, вместо того, чтобы как следует изучить клавиатуру (например, предназначение клавиши «Print Screen»), мой шут предпочитает общаться с точно таким же дурачком, каки он сам, думая при этом, что психически нездорового Лирекова оно вразумит.
«Так вот мой заключительный тезис (а дальше можешь самоудовлетворяться под этой рецензией, сколько тебе угодно).
Ваша многовековая вина перед евреями столь велика, что не меньше веков требуется, чтобы эти грехи замолить. И то вряд ли замОлите.
Чао».
— Что и требовалось доказать: гришка не только самый обыкновенный сектант-иудей, но еще и тупой, как пробка.
С древних времен иудейская верхушка всеми правдами и неправдами старалась захватить ключевые посты в управлении на территории, где эти самые чуваки находились; до начала эпохи капитализма – захватить не сами, а посредством подкупа должностных лиц; с началом капитализма – уже самостоятельно.
Таким образом они проникли везде, где только смогли: в политику, в производство (в виде командующих парадом), в финансовые структуры, в искусство и т.д., но при этом находились в обособлении от всех других народов:
«Иудеи считают богопротивным то, что для нас священно, и, наоборот, то, что у нас запрещено, ибо безнравственно и преступно, у них разрешается… иудеи охотно помогают друг другу, зато ко всем прочим смертным враждебны и ненавидят их. Ни с кем не делят они ни пищу, ни ложе, избегают чужих женщин, хотя преданы разврату до крайности и со своими творят любые непотребства; они и обрезание ввели, чтобы отличать своих от всех прочих».
Тацит, «История».
И так уж получилось, что за всю историю человечества, основную часть иудеев уничтожили… жиды.
Три персонажа: Торквемада, Маркс и Гитлер. Все они – из таки-да; первый изобрел инквизицию, второй – теорию классовой борьбы, третий – национал-социализм.
А самое главное: терпеть не могли иудеев.
Но, если папа Карло теоретизировал, создавая почву для будущих поколений:
«Что являлось, само по себе, основой еврейской религии? Практическая потребность, эгоизм.
Монотеизм еврея представляет собой поэтому в действительности политеизм множества потребностей, политеизм, который возводит даже отхожее место в объект божественного закона. Практическая потребность, эгоизм — вот принцип гражданского общества, и он выступил в чистом виде, как только гражданское общество окончательно породило из своих собственных недр политическое государство. Бог практической потребности и своекорыстия — это деньги.
Деньги — это ревнивый бог Израиля, пред лицом которого не должно быть никакого другого бога. Деньги низводят всех богов человека с высоты и обращают их в товар. Деньги — это всеобщая, установившаяся как нечто самостоятельное, стоимость всех вещей. Они поэтому лишили весь мир — как человеческий мир, так и природу — их собственной стоимости. Деньги — это отчужденная от человека сущность его труда и его бытия; и эта чуждая сущность повелевает человеком, и человек поклоняется ей.
Бог евреев сделался мирским, стал мировым богом. Вексель — это действительный бог еврея. Его бог — только иллюзорный вексель.
Воззрение на природу, складывающееся при господстве частной собственности и денег, есть действительное презрение к природе, практическое принижение ее; природа хотя и существует в еврейской религии, но лишь в воображении… То, что в еврейской религии содержится в абстрактном виде — презрение к теории, искусству, истории, презрение к человеку, как самоцели, — это является действительной, сознательной точкой зрения денежного человека, его добродетелью. Даже отношения, связанные с продолжением рода, взаимоотношения мужчины и женщины и т, д. становятся предметом торговли! Женщина здесь — предмет купли-продажи.
Химерическая национальность еврея есть национальность купца, вообще денежного человека.
Беспочвенный закон еврея есть лишь религиозная карикатура на беспочвенную мораль и право вообще, на формальные лишь ритуалы, которыми окружает себя мир своекорыстия.
Также и в этом мире своекорыстия высшим отношением человека является определяемое законами отношение, отношение к законам, имеющим для человека значение не потому, что они — законы его собственной воли и сущности, а потому, что они господствуют и что отступление от них карается.
Еврейский иезуитизм, тот самый практический иезуитизм… есть отношение Мира своекорыстия к властвующим над ним законам, хитроумный обход которых составляет главное искусство этого мира.
Самое движение этого мира в рамках этих законов неизбежно является постоянным упразднением закона.
Еврейство не могло дальше развиваться как религия, развиваться теоретически, потому что мировоззрение практической потребности по своей природе ограничено и исчерпывается немногими штрихами.
Религия практической потребности могла по самой своей сущности найти свое завершение не в теории, а лишь в практике — именно потому, что ее истиной является практика.
Еврейство не могло создать никакого нового мира; оно могло лишь вовлекать в круг своей деятельности новые, образующиеся миры и мировые отношения, потому что практическая потребность, рассудком которой является своекорыстие, ведет себя пассивно и не может произвольно расширяться; она расширяется лишь в результате дальнейшего развития общественных условий…
Христианство есть перенесенная в заоблачные выси мысль еврейства, еврейство есть низменное утилитарное применение христианства, но это применение могло стать всеобщим лишь после того, как христианство, в качестве законченной религии, теоретически завершило самоотчуждение человека от себя самого и от природы.
Только после этого смогло еврейство достигнуть всеобщего господства и превратить отчужденного человека, отчужденную природу в отчуждаемые предметы, в предметы купли-продажи, находящиеся в рабской зависимости от эгоистической потребности, от торгашества.
Отчуждение вещей есть практика самоотчуждения человека. Подобно тому как человек, пока он опутан религией, умеет объективировать свою сущность, лишь превращая ее в чуждое фантастическое существо, — так при господстве эгоистической потребности он может практически действовать, практически создавать предметы, лишь подчиняя эти свои продукты, как и свою деятельность, власти чуждой сущности и придавая им значение чуждой сущности — денег.
Христианский эгоизм блаженства необходимо превращается, в своей завершенной практике, в еврейский эгоизм плоти, небесная потребность — в земную, субъективизм — в своекорыстие. Мы объясняем живучесть еврея не его религией, а, напротив, человеческой основой его религии, практической потребностью, эгоизмом.
Так как реальная сущность еврея получила в гражданском обществе свое всеобщее действительное осуществление, свое всеобщее мирское воплощение, то гражданское общество не могло убедить еврея в недействительности его религиозной сущности, которая лишь выражает в идее практическую потребность. Следовательно, сущность современного еврея мы находим не только в пятикнижии или в талмуде, но и в современном обществе, — не как абстрактную, а как в высшей степени эмпирическую сущность, не только как ограниченность еврея, но как еврейскую ограниченность общества.
Как только обществу удастся упразднить эмпирическую сущность еврейства, торгашество и его предпосылки, еврей станет невозможным, ибо его сознание не будет иметь больше объекта, ибо субъективная основа еврейства, практическая потребность, очеловечится, ибо конфликт между индивидуально-чувственным бытием человека и его родовым бытием будет упразднен.
Общественная эмансипация еврея есть эмансипация общества от еврейства».
(К. Маркс, «К еврейскому вопросу», 1843г.),
то Торквемада и Гитлер времени не теряли.
А теперь жидофашист липец вопит, чтобы русские люди стали замаливать жидовские «грехи» перед иудеями? )))
Мда… хуцпа в чистом виде… )))
Ну и, конечно же, сам гришка, окажись он в прошлом, настрочил бы столько доносов на своих собратьев «по пятому пункту», что мама не горюй.
Я прекрасно помню историю, когда он, после очередного спора с покойным В.И. Беляевым, написал жалобу в срушную модерацию и страничку Иосифовича оперативно закрыли. Просто так, без какой-либо причины.
Разумеется, нами были приняты все меры к ее открытию, и гришкин клеветнический донос приказал долго жить.
Еще канадский утырок строчил изветы на стихи Ирмы Семеновны… И тоже приходилось предпринимать определенные телодвижения для их официального восстановления.
Вывод простой: для конченного ушлепка не существует никаких религиозных и национальных рамок, он, спрятавшись в куче говна, будет стараться уничтожить любого, кто знает: что на самом деле представляет собой жидофашист гришка липец.
)))
Your text to link...
Пушкин вообще не разговаривал, он писал и рисовал.
Ты разве не в курсе, что люди научились произносить звуки лишь с появлением фоноавтографа (в 1860 году в США) и магнитофона «Десна» (в СССР, в 1969 году).
А бата́рея имелась только в купе у графини Батори, хотя тетушка Эрджебет – венгерка, а твои леди – это замужние англичанки.
Впрочем, фик знает, почему ее величают девичьей фамилией, ведь, по факту, даже овдовев, она должна была называться Надашди Ферецне – по фамилии и имени мужа, согласно правилам венгерского языка.
Да, еще (второй в мире) радиатор был в наличии у Ленина в шалаше. Глядя на него, Ильич придумал комиссионный план ГОЭЛРО и воздушный шарик.
)))
А как можно не презирать вонючего педика?
)))
Половозрелый выдуманный «сынок» проживает с маманей и эфемерным папаней в одной комнатушке марокканского общежития, да еще при этом «ходит на работу» вместо того, чтобы на фронте отрезать уши палестинским женщинам и детям:
«Мои собираются завтра на работу, не знаю, как ночь пройдет и смогут ли они пойти»
Your text to link...
)))
)))
Кстати, все эти люди (те, чье творчество не было уничтожено), добровольно покинули срушку, забив на крафт-чуковскую помойку.
Не лизнула липцу – значит блядь. А кто критикует его говнотворчество – те отесЬемЪиты поганые. )))
Зато теперь у нас гришка разошелся – ошалев от одиночества и невостребованности, начал пописывать отзывы тем, кого он считает ниже своего достоинства – самим, мать его, «оппоньшистам».
)))
)))
И с каждым своим высером они опускаются все ниже и ниже давно пробитого ими дна.
)))
)))
Ежели кто пишет не ахти, но получая замечания на свои тексты, исправляет последние в соответствии с полученными рекомендациями – оно нормально и правильно.
Нотаха же насколько уверена в своей непревзойденной хениальности, что, в качестве советчика, терпит только одного липца, который, кстати, буквально засыпает Темофееву всякими «посмотри, пожалуйста, здесь у тебя неправильно написано», но гришка, в силу своей скудоумности, не видит главного: говнотексты псевдо-попадьи – вообще ни о чем и сплошной отстой.
)))
Чай, не дворянское это дело: в носопырке руками ковыряться.
)))
Я свои первые стихотворения записал лет в шесть-семь. Одно из них называлось «Про бабу из псих-дома», навеялось оно тем, что дорога в школу пролегала мимо психиатрической больницы, в одном из окон которой постоянно торчала какая-то тетка и строила рожи всем проходящим. Стала местной достопримечательностью, хотя и через забор.
Баба из псих-дома –
Она всем нам знакома,
Как без бабы из псих-дома жить?..
Дальше не помню…
Но, в любом случае, несмотря на дырявую память, я в теме с малолетства – развивался и совершенствовался, достигая и постигая.
Поэтому имею право полностью присоединиться к твоему мнению: Темофеева – не поэтесса, а корявая пустышка.
)))
web.archive.org/web/20241001153423/https://stihi.ru/rec.html?2024/09/30/1230
Ежели тебя не затруднит, объясни, плизз, Ирине, что я к ней отношусь очень положительно, и что упрекать за прошлое – последнее дело.
Пущай приходит сюда без страха, и тогда я расскажу ей: почему здесь никто никому не мстит, а – совсем наоборот – тут люди развлекаются, расставляя правильные акценты.
)))
Да пущай клевещет и доносит, спасибо старому пердуну за рекламу.
А Мальянцем никто не восхищается.
Было дело, он пару раз меня порадовал своими выступлениями, но я быстро становлюсь равнодушным к людям, напялившим шоры на глаза и мыслящим только в одном направлении, хотя для того, чтобы осознать происходящее, достаточно всего лишь внимательно прочитать статью В.И. Ленина «Империализм, как высшая стадия капитализма. Популярный очерк». )))
Не знаю: говно ли Мальянц в виде личности, да мне на это как-то фиолетово, а с Воняем все просто: он всегда отличался не только мега-стукачеством по любому поводу, но и фанатичной любовь к Путену. И сейчас, в силу своей тяги к непомерному, доходящему до маразма, возвеличивания РФ и к борьбе с некоторыми членами срушного кагала, стал неким центром сосредоточения срушной диванной пророссийской фронды, обиженной всякими русофобами липцами, темофеевыми и прочими хуйсельниковыми.
Но оно – самая обычная спекуляция на современных чувствах некоторых граждан, мало кто знает из клаки, что причина всему – то, что Воняй чего-то не поделил со своими бывшими «друзьями», и это «чего-то» никак не связано с нынешней политической ситуацией.
Хотя кое-кто из вонявской свиты дело говорит, но им бы узнать об истинном литце косоглазого старикашки, о том, что он ничем не лучше того же ушлепка липца, только сейчас находится по другую сторону забора…
*
Такой монумент фик пошатнешь:
)))
морделицу?Не, ну это что-то ненормальное.
Насколько мне помнится, здесь никто из авторов ни разу не покушался на то, чтобы треснуть по башке того же липца – мы люди порядочные, хулиганствами не занимаемся и всякими извращениями, типа «выворачивания влагалища наизнанку» — тоже.
Нет, кто бы что не говорил, но разница между нами и членами срушного кагала очевидна, тут даже сравнивать нельзя.
)))
Your text to link...
Есть нацистский сайтишко, возглавляемый таким же махровым нациком
— Тупой липец, хоть бы словари какие почитал…
«Нацизм — политическое течение, в основе которого лежит идеология физического, психологического и интеллектуального превосходства одной нации, одного народа над всеми остальными и этим оправдывающая необходимость применения репрессивных мер (политических, экономических и т.п.) по отношению к остальной части человечества».
Клинический антисемит!
— Ага, те, кто высмеивают пещерно-зоологических русофобов, клеветников и бездарных метроманов — липца, Вшивую и прочих темофеевых-хуйсельниковых – сразу становятся онтесЬемЪитами. )))
В его лексиконе — сплошные «жиды»
— Сомневаюсь. В моем лексиконе очень и очень много других слов, например, «гришка липец – плагиатор, русофоб, бездарный паетишка и долбоеб».
Хотя сам — из нацменьшинств
— Обожаю гришкины пассажи такого рода. ))) В Законодательстве РФ нет определения: кто такие «национальные меньшинства», нет и все.
Но не в этом суть. Если бы я был мозгами «из нацменьшинств» (по определению липца), следовательно, «нацистский сайтишко, возглавляемый таким же махровым нациком», преследовал бы цели моего национального меньшинства.
А тут – бац! – я топлю за РФ в целом и за русских в частности.
А главное – за русскую литературу и поэзию.
Несостыквочка получается. )))
В какой-то момент при попытке открыть эту помойку я получил сообщение, что сильно рискую подцепить компьютерный вирус. И уже с полгода я там не бываю. И для нервной системы это только большой плюс
— Врет, как дышит.
Помимо лживого навета об том, что «юшка там постоянно по-черному оскорбляет Путина», присутствует еще и «кстати, от этого «пахана» почти все ушли — осталась парочка-троечка таких же одиозных», т.е. всю свою «сведения» гришка преподносит в виде самой свежей информации.
Скажу так: липец здесь постоянно пасется, мне ли об этом не знать? )))
А которое насчет «я получил сообщение, что сильно рискую подцепить компьютерный вирус»,
то старый необразованный дурак, нифига не разбирающийся ни в Интернет-протоколах, ни в принципе работы примитивного межсетевого экрана от «Windows» на своем тухлом компьютере, должен опасаться вовсе не протокола HTTP, а всяких майнеров, которые он – стопудово – уже нахватал на свой ПК при просмотре сайтов с гей-порно.
)))
И монголам очень не повезло – сам липец решил им отомстить за неисполнение приказа МУС арестовать Путена, вот и повесил на граждан Монголии всех своих свиней. )))
А Хуйсельникова порадовала. ))) Так резко сделать вид, что сказанное ею не имеет никакого отношения к написанному гришкой – на это способны только крайне двуличные особи.
У Вшивой, оказавшейся никому нафик ненужной на срушке, нынче большой праздник – израильская армия начала вторжение в Ливан:
Your text to link...
Женщины и дети гибнут, как мухи, кассирша радостно хлопает в ладоши и принимает на сайте п.ру. поздравления от своих штатных жополизов
Хотя, по факту, войну Израиль проиграл еще в прошлом году:
Your text to link...
А сейчас… Победила ли немцев погибшая Зоя Космодемьянская?
Конечно победила.
Только Вшивая не поймет такой аналогии.
)))