Видимо, старушка его забавляет точно так же, как меня мой шут Моника.
Впрочем, Монику я всего лишь ставлю на место, бо негоже шуту переходить свое должностные рамки, зато Демидова №3 для Мальянца – лакомый кусок: на таких, кака на очень хорошо оттачивать свое публицистическое перо.
К тому же, «МР 2.2.9.2311-07. 2.2.9. Состояние здоровья работающих в связи с состоянием производственной среды. Профилактика стрессового состояния работников при различных видах профессиональной деятельности. Методические рекомендации" (утв. Главным государственным санитарным врачом РФ от 18.12.2007) (вместе с «Методикой психической саморегуляции»)», п. 7.3 гласит:
«В случаях, когда характер работы требует постоянного взаимодействия с ВДТ (набор текстов или ввод данных и т.п.) с напряжением внимания и сосредоточенности, при исключении возможности периодического переключения на другие виды трудовой деятельности, не связанные с ПЭВМ, рекомендуется организация перерывов по 10 — 15 мин. через каждые 45 — 60 мин. работы».
Еще есть пункт 2.2.2 СанПиН РФ, в приложенной таблице к которому написано: «работа без перерыва за ПЭВМ не должна превышать 1ч».
В нашей конторе имеется свой спортивный комплекс с бассейном, можно в обеденный перерыв (особенно в летнюю жару), сходить поплавать, привести в порядок позвоночник, да и вообще встряхнуться.
А лежа я работать не умею… Но тут, опять же, кто на что учился.
Вон, Василий Андреевич Жуковский писал только стоя за специальной конторкой: в отличие от многих, сидя у него ничего не получалось.
Вот мы с тобой немножечко знаем за классическую поэзию, нам есть что с чем сравнивать.
А эта чувырла? Сопоставила бы, например, стихи Саши Черного и темофеевские выдристы… Впрочем, даже если и сопоставит, они будут для нее одинаковыми – иначе и невожможно для чела, совершенно не разбирающегося ни в поэзии, ни в поэтике, но страстно горящего желанием хоть к кому-нибудь прибиться и получить взаимообразный хвалебный отзыв.
Ну и правильно, для хороших людей ничего не должно быть жалко.
Совсем забыл…
«О.Дмитрий ходил служить молебен о дожде, сельчане все в пенсионерском клубе, в храме никого…»
Протоиерей Георгий Городенцев сообщает:
«Диакон… является служителем, в отличие от священника, который есть совершитель церковных Таинств и богослужений. Поэтому священник может совершать божественные службы и без диакона, а диакон без священника – не может…
В основном, диаконы сослужат епископам и священникам при совершении тех или иных богослужений. Это и делает их одним из самых уязвимых лиц в РПЦ. Ведь, как выше уже было сказано, иерей может служить и без диакона, что делает последнего в определённом смысле лишним, но, однако, нуждающемся в содержании от прихода. Поэтому довольно часто, особенно в бедных храмах, диаконов дискриминируют, обижают, всячески лишая тех или иных имущественных «булочек».
Кроме того, диакон, в отличие от священника, не может самостоятельно совершать требы, которые зачастую и являются основной статьей дохода священнослужителя. Поэтому в диаконских семьях возникают серьезные проблемы, в первую очередь, материального плана… фактически многие диаконы, чтобы как-то выжить, вынуждены по совместительству работать на каких-то мирских предприятиях.
«Диаконы также должны быть честны, не двоязычны, не пристрастны к вину, не корыстолюбивы, хранящие таинство веры в чистой совести. И таких надобно прежде испытывать, потом, если беспорочны, допускать до служения. Равно и жены их должны быть честны, не клеветницы, трезвы, верны во всем. Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий детьми и домом своим. Ибо хорошо служившие приготовляют себе высшую степень и великое дерзновение в вере во Христа Иисуса» (1-е Тим., 3:8-13).
Отсюда вполне ясно видно: требования, предъявляемые как к диакону, так и к его супруге-матушке, — достаточно высокие. Что явно диссонирует с довольно униженным положением их в РПЦ. Особенно тяжелым в силу вышесказанного является требование быть мужем одной жены. Согласно которому, диакон может вступить в брак (до своей хиротонии) лишь один раз.
Но если по вышеприведенным материальным и сексуальным причинам жена оставляет его, несмотря на категорическое нежелание мужа давать развод, то бедный отец диакон становится без вины виноватым. Вступить второй раз в брак ему нельзя, а жить без женщины-супруги он не может. Что же ему остается?!
Если честно, то либо снять с себя сан и жениться. Либо принять монашество и стать иеродиаконом…».
Отсюда вывод: стопудово темофеевский сожитель нифига не диакон РПЦ, потому что:
1. Нотаха сообщает, что он, якобы, оправляет службы, а диаконы самостоятельно служить не могут, их задача всего лишь прислуживать.
2. У диакона может быть только одна жена, даже если он развелся с нею до своего рукоположения в сан, второй раз ему жениться нельзя.
3. Диаконы — люди бедные. Но Темофеева нигде не писала об какой-либо нормальной работе своего сожителя, следовательно, всякие жизненные ништяки, например, в виде приобретения личного автотранспортного средства или дегидратора – всего лишь очередные выдумки завравшейся псевдо-попадьи.
И настрадалась она бедная от российских онтесЬемЪитов – аж дальше некуда. Ожидая выдуманных погромов, спала в обнимку с топором, а погромов все не было и не было…
И никто из местных так и не захотел трахнуть Вшивую – это единственная причина, почему фригидная труперда сбежала в Израиль – ну хоть там, хоть кто-нибудь…
Однако, тоже не срослось…
Поэтому-то ленка такая злая.
А потому, что нынче ей Дом Стихов стал ближе и роднее, чем срушка. Пасясь здесь по нескольку раз на дню, хайфицкая кассирша не только забила на липца, но и полностью игнорирует отзывы, полученные на свои срушные выпедры:
Это называется «загнать себя в угол».
Когда Вшивая изобрела себе мужа, а затем и сына, она совершенно не думала о последствиях, а они получились таковы, что врать дальше – глупо и бесполезно: сколько белые нитки не прячь, один хрен, все ими шито.
Недоволен негр Катя: «липец, ты – пиздец всему!
Я, очко твое лохматя, думал: счастье обниму,
Но тебя не любят люди, ты позоришь Интернет!
Быть со мной тебе – паскуде – однозначно – места нет!..
Клеветник, вонючка, гнида, метроман, стукач, говно,
Мерзкий фуфел, аскарида, отвали, все решено! –
Даже ленка отчего-то игнорирует тебя.
Уходи! Живи, мразота, самого себя ебя.
Потому что судьба у всех озлобленных труперд-русофобок абсолютно одинаковая.
Более того, россказни псевдо-попадьи об неслыханных урожаях в ее придомовом микро-саду – не более, чем обычное вранье фигурантки: нажрется дешевого болгарского шмурдяка — и давай сочинять.
А переделывать под себя классическую литературу – оно было модно и допустимо в середин-конце прошлого века, но сейчас – выглядит глупо и убого, на такое нынче способны только те, у кого не хватает мозгов для развития собственного оригинального творчества.
Танюха Демидова №3 – обыкновенная непробиваемая дурочка, что с нее взять? Только я – хоть убей – не понимаю: какие такие могучие аргументы она приводит срушным модераторам, чтобы под удаление попадало все, неугодное и ей самой и ее срушному кагалу?
Значит, остеохондроз – типичное заболевание для представителей многих профессий, сопряженных с сидячей работой.
Но откуда у сотрудника какой-то около христианской секты взялся остеохондроз, ежели его задача – все время быть на ногах?
Даже в домашних условиях Нотаха не дает ему покоя – припахивает по каждому поводу.
Наибольшее распространение получило словосочетание «баба Бабариха», аккурат опосля публикации Пушкинской «Сказки о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне лебеди».
Собственно, АС любил для своего творчества искажать всякие иностранные имена, превращая Гвидо в Гвидона, Султана – в Салтана, Буово Антонского (итал. Bovo d’Antona) – в Додона…
Слово бабариха русском языке известно давно, задолго до появления в нем Пушкина, почему он наградил таким именем героиню своего произведения – не знает никто, акромя самого Алексндра Сергеевича, но фишка в том, что в «Сказке о царе Салтане…» баба Бабариха – таки либо мать царя, либо его теща:
«Повариха и ткачиха
Ни гугу — но Бабариха,
Усмехнувшись, говорит:
«Кто нас этим удивит?
Люди из моря выходят
И себе дозором бродят!
Правду ль бают, или лгут,
Дива я не вижу тут.
В свете есть такие ль дива?
Вот идет молва правдива:
За морем царевна есть,
Что не можно глаз отвесть:
Днем свет божий затмевает,
Ночью землю освещает,
Месяц под косой блестит,
А во лбу звезда горит.
А сама-то величава,
Выплывает, будто пава;
А как речь-то говорит,
Словно реченька журчит.
Молвить можно справедливо,
Это диво, так уж диво».
Гости умные молчат:
Спорить с бабой не хотят.
Чуду царь Салтан дивится – А царевич хоть и злится,
Но жалеет он очей
Старой бабушки своей:
Он над ней жужжит, кружится –
Прямо на нос к ней садится,
Нос ужалил богатырь:
На носу вскочил волдырь».
Следовательно, Бабариха – очень важная тетенька по поводу своего социального статуса.
По сути, Пушкин в своей сказке описал самую обычную борьбу за власть между кланами, приближенными к царю, а оно – обычное явление во все времена.
Именно поэтому Салтан никого не казнил, родственников вообще не было принято наказывать (разве что в исключительных случаях), поскольку они – опора царской власти:
«А ткачиха с поварихой,
С сватьей бабой Бабарихой,
Разбежались по углам;
Их нашли насилу там.
Тут во всем они признались,
Повинились, разрыдались;
Царь для радости такой
Отпустил всех трех домой».
Но псевдо-попадья ничего об этом не знает, да и произведения А.С. Пушкина она когда вряд ли читала…
Теперь об «Аде Асташенковой».
Ну рожа, собственно говоря:
А по жизни – среднестатистический флюгер, поворачивающийся в нужную ему сторону.
Не разобравшись в ситуации, засунуть язык в жопу Темофеевой – пожалуйста, сочинить хвалебный отзыв на любое срушное дерьмо – тоже запросто.
Но, простите, разве вот это:
стихи?!
Однозначно — нет, самая обыкновенная метроманская хрень, да еще сочиненная бесталанно дальше некуда.
И еще.
«Ну, да. Это как с моим липовым «бревном». Меня удивляет преемственность поколений. Моя бабка Прасковья нанесла парню увечье пяткой по носу, а я бандиту — сотрясение мозга кулаком. Достала в прыжке орясину под два метра… Я бы и теперь не растерялась, поставь против меня жеребую двуногую кобылищу».
Сотни раз Темофеева писала об нанесении ею увечий именно бревном, даже на видео об этом рассказывала.
«Пейзанки и пейзане беспокоются за мою нравственность, однако с ней у меня всё нормально, в отличие от некоторых, которые ни о чём другом думать не могут, кроме того, что находится ниже пояса, да ещё кроме полена, которым я отоварила упырей, влезших в мою квартиру. Я бы и этих приласкала поленом, я дама резкая».
Теперь бревно превратилось в кулак. Забавно. )))
И вот, значится, встретились как-то Пиздюшенкова и Темофеева…
— Наташенька, ты мое Совершенство, в самом лучшем смысле этого слова! – пуская слюни, вожделенно пробасила Пиздюшенкова, пытаясь обеими двумя ручонками ухватить Нотаху за отсутствующую талию.
— Ой, как приятно! – потекла Темофеева, — хвалят меня редко, всё больше ругают, я ведь не вписываюсь в рамки тех, кто считает себя непревзойдёнными критиками моего творчества. Зато улыбаюсь я постоянно, у меня нет причин жаловаться на жизнь, Господь одарил меня сполна — мы с мужем живём друг для друга в своём домашнем монастыре. Если сломается мой компьютер, он станет последним, а телефоном я не пользуюсь, если только позвонить мужу, когда он сидит в саду, чтобы принёс мне чаю.
— Твои стихи заставляют думать, понимать и переживать.
Образы великолепны. Темы серьёзные! Ты большая умница! – не обращая внимания на нотахину болтовню, Пиздюшенкова продолжила ощупывать бесформенную тушу псевдо-попадьи.
— Ада, дорогая, я рифмами проветриваю свои мозги. Прозу писать пока не могу, нужна максимальная концентрация, а её нет. Внимательно слежу за тем, что творится в мире. Безумие с моей стороны нарастает: который день обрабатываю сливу, не ожидала такого урожая. Хорошо, что на двух других деревцах практически ничего не было, я бы окончательно сошла с ума.
— А я тоже занимаюсь домашними делами, например, гуляю с собакой. Учитель по профессии и призванию, мечтательница
по состоянию души и характеру! Люблю музыку, литературу.
В поэтических конкурсах и форумах не участвую, к званиям «Поэт года „не стремлюсь. В клубе гениев не состою, т.к. скромна и не глупа. Впрочем, последнее не факт. Знаешь, как достают меня в избе читальне, я отвечаю, как могу. Но не сдаюсь, не дождутся. Вот такие кликухи и опарыши. Развелось их не в меру.
— Я изрядно получила пинков от жизни на родине, так что, практика у меня богатая. Живой в интернете никому не дамся!
Ты делай, как я: включай компьютер, заходи на страничку своего врага бери бревно в руки и что есть силы дубась по монитору. Так ты победишь всех тех, у кого твое гениальное творчество вызывает малейшую тень сомнений… И это, подруга, хватит меня щупать не там, где нужно – жопа находится с другой стороны. Ща, погоди, развернусь и ты спокойно и не торопясь сможешь заняться своим любимым делом…
Рассказываю, как строитель со стажем как тракторист-пингвинолог:
АСПМ (алюмосиликатные полые микросферы) – самый обыкновенный шлак, остающийся после чистки любой печки, топящейся каменным углем – от обычной бытовой до промышленной, включая ТЭЦ.
По сути – полые песчинки. Только и всего.
Не знаю насчет медицины, но эти «микросферы» – прекрасный наполнитель для бетона, использующийся в ряде других промышленных сферах, пардон за тавтологию.
Впрочем, покопался в научно-медицинских работах, там, оказывается, существуют свои «микросферы», представляющие собой лекарственные препараты для внутримышечного введения, заключенные в твердую оболочку, рассасывающуюся по мере надобности.
«Какая же это роскошная вещь! Выравнивает внутричерепное давление и снимает головную боль. Димке купили подушку, спит на ней, говорит, шея прошла»
— Тупая Темофеева. )))
Как угольный шлак может «выравнивать внутричерепное давление и снимать головную боль»?!..
Как «подушка», наполненная угольным шлаком, лечит «шею»?
Никак.
С таким же успехом можно использовать обыкновенный силикатный кирпич.
Да что значит «шея прошла»? Куда «прошла», мимо чего?
Заболеваний шеи – вагон и маленькая тележка, начиная от остеохондроза и заканчивая воспаление предстательной щитовидной железы.
К доктору сходить – не?
Ах, ну, да: низзя: болгарские секстанты лечатся исключительно молитвой и угольным шлаком.
Вот в этом вся тупоголовая Темофеева: верит во любую чушь и весьма активно ее распространяет; впрочем, «атеист» липец – фанатеет по гороскопам, недалекая Вшивая ленка считает, что «кровожадный Иегова – бог любви», а фейковая Хуйсельникова утверждает, что «бог отвернулся от России».
Я равнодушен к «ё», мне лень использовать мизинец, чтобы нажимать на лишнюю в моей жизни кнопку на клавиатуре или тратить чернила на всякие две горизонтальные точки.
Скорее всего, оно так повелось с детства, потому что пишу и печатаю очень быстро, заморачиваться некогда.
Тут, как говорится, «suum cuique», но, без порно бесспорно: сейчас, ради интереса, мельком перечитал матушкины статьи и тятенькины отчеты, буквы «ё» в них нет. Выходит, оно – наследственное. )))
А Темофеева, загнав себя в силосную яму, пыталась поиметь хорошую мину при плохой игре.
Не прокатило.
Помимо всего прочего темофеевского «бла-бла-бла», это что же получается, что мы завидуем полудурошной болгарской нищебродке?
)))
Ой мне! )))
Впрочем, все члены срушного кагала поют одну и ту же пейсню – что Вшивая, что липец, что наша псевдо-попадья.
А ведь у первых двух – сортир совмещен с кухней, а Нотаха – вообще живет без чепыжника: акромя сайта с.ру, ходит гадить на огород: типа, удобрения пропадать не должны.
Впрочем, Монику я всего лишь ставлю на место, бо негоже шуту переходить свое должностные рамки, зато Демидова №3 для Мальянца – лакомый кусок: на таких, кака на очень хорошо оттачивать свое публицистическое перо.
)))
)))
К тому же, «МР 2.2.9.2311-07. 2.2.9. Состояние здоровья работающих в связи с состоянием производственной среды. Профилактика стрессового состояния работников при различных видах профессиональной деятельности. Методические рекомендации" (утв. Главным государственным санитарным врачом РФ от 18.12.2007) (вместе с «Методикой психической саморегуляции»)», п. 7.3 гласит:
«В случаях, когда характер работы требует постоянного взаимодействия с ВДТ (набор текстов или ввод данных и т.п.) с напряжением внимания и сосредоточенности, при исключении возможности периодического переключения на другие виды трудовой деятельности, не связанные с ПЭВМ, рекомендуется организация перерывов по 10 — 15 мин. через каждые 45 — 60 мин. работы».
(ВДТ – видеодисплейный терминал, проще говоря, монитор).
Еще есть пункт 2.2.2 СанПиН РФ, в приложенной таблице к которому написано: «работа без перерыва за ПЭВМ не должна превышать 1ч».
В нашей конторе имеется свой спортивный комплекс с бассейном, можно в обеденный перерыв (особенно в летнюю жару), сходить поплавать, привести в порядок позвоночник, да и вообще встряхнуться.
А лежа я работать не умею… Но тут, опять же, кто на что учился.
Вон, Василий Андреевич Жуковский писал только стоя за специальной конторкой: в отличие от многих, сидя у него ничего не получалось.
)))
А эта чувырла? Сопоставила бы, например, стихи Саши Черного и темофеевские выдристы… Впрочем, даже если и сопоставит, они будут для нее одинаковыми – иначе и невожможно для чела, совершенно не разбирающегося ни в поэзии, ни в поэтике, но страстно горящего желанием хоть к кому-нибудь прибиться и получить взаимообразный хвалебный отзыв.
«Учитель по профессии»… Ужос, нах.
)))
Совсем забыл…
«О.Дмитрий ходил служить молебен о дожде, сельчане все в пенсионерском клубе, в храме никого…»
Протоиерей Георгий Городенцев сообщает:
«Диакон… является служителем, в отличие от священника, который есть совершитель церковных Таинств и богослужений. Поэтому священник может совершать божественные службы и без диакона, а диакон без священника – не может…
В основном, диаконы сослужат епископам и священникам при совершении тех или иных богослужений. Это и делает их одним из самых уязвимых лиц в РПЦ. Ведь, как выше уже было сказано, иерей может служить и без диакона, что делает последнего в определённом смысле лишним, но, однако, нуждающемся в содержании от прихода. Поэтому довольно часто, особенно в бедных храмах, диаконов дискриминируют, обижают, всячески лишая тех или иных имущественных «булочек».
Кроме того, диакон, в отличие от священника, не может самостоятельно совершать требы, которые зачастую и являются основной статьей дохода священнослужителя. Поэтому в диаконских семьях возникают серьезные проблемы, в первую очередь, материального плана… фактически многие диаконы, чтобы как-то выжить, вынуждены по совместительству работать на каких-то мирских предприятиях.
«Диаконы также должны быть честны, не двоязычны, не пристрастны к вину, не корыстолюбивы, хранящие таинство веры в чистой совести. И таких надобно прежде испытывать, потом, если беспорочны, допускать до служения. Равно и жены их должны быть честны, не клеветницы, трезвы, верны во всем. Диакон должен быть муж одной жены, хорошо управляющий детьми и домом своим. Ибо хорошо служившие приготовляют себе высшую степень и великое дерзновение в вере во Христа Иисуса» (1-е Тим., 3:8-13).
Отсюда вполне ясно видно: требования, предъявляемые как к диакону, так и к его супруге-матушке, — достаточно высокие. Что явно диссонирует с довольно униженным положением их в РПЦ. Особенно тяжелым в силу вышесказанного является требование быть мужем одной жены. Согласно которому, диакон может вступить в брак (до своей хиротонии) лишь один раз.
Но если по вышеприведенным материальным и сексуальным причинам жена оставляет его, несмотря на категорическое нежелание мужа давать развод, то бедный отец диакон становится без вины виноватым. Вступить второй раз в брак ему нельзя, а жить без женщины-супруги он не может. Что же ему остается?!
Если честно, то либо снять с себя сан и жениться. Либо принять монашество и стать иеродиаконом…».
Отсюда вывод: стопудово темофеевский сожитель нифига не диакон РПЦ, потому что:
1. Нотаха сообщает, что он, якобы, оправляет службы, а диаконы самостоятельно служить не могут, их задача всего лишь прислуживать.
2. У диакона может быть только одна жена, даже если он развелся с нею до своего рукоположения в сан, второй раз ему жениться нельзя.
3. Диаконы — люди бедные. Но Темофеева нигде не писала об какой-либо нормальной работе своего сожителя, следовательно, всякие жизненные ништяки, например, в виде приобретения личного автотранспортного средства или дегидратора – всего лишь очередные выдумки завравшейся псевдо-попадьи.
И никто из местных так и не захотел трахнуть Вшивую – это единственная причина, почему фригидная труперда сбежала в Израиль – ну хоть там, хоть кто-нибудь…
Однако, тоже не срослось…
Поэтому-то ленка такая злая.
)))
А мог бы и промолчать, но не дано.
Потому что жидовская скотина.
archive.is/wfCFJ
)))
Когда Вшивая изобрела себе мужа, а затем и сына, она совершенно не думала о последствиях, а они получились таковы, что врать дальше – глупо и бесполезно: сколько белые нитки не прячь, один хрен, все ими шито.
)))
Себя возомнив черти чем;
Смердит от убогого штыном сортирным,
От вони распался гарем:
Когда-то кассирша консьержа любила,
Была от него без ума;
Но нынче на дурика смотрит уныло –
Игнорит страдальца весьма.
Узнав про мучения жидо-фашиста,
Нотаха на помощь пришла:
МинЁт забубенила страстно-лучисто…
grishutka сел в позу орла:
«Смерть — хрень! Я – великий непризнанный гений,
Известнейший всем породрист!
Любимец неведомых мне поколений –
Порядочен, нежен, говнист!».
Но с неба спустился старик Иегова:
«Немало я видел жидов,
Но ты – паразит – жизнь проводишь дерьмово,
А значит, совсем нездоров!».
Призвала Иегова к себе Азраила,
Взмахнул Азраил тесаком…
Вот так и не стало grishutk’и-дебила…
Досталось липцу поделом.
)))
)))
Это очень многое объясняет в поведении онтариевского женоненавистника и русофоба…
А заодно теперь стало понятно: почему липцу не сделали обрезание: раввин не нашел за что уцепиться.
)))
Недоволен негр Катя: «липец, ты – пиздец всему!
Я, очко твое лохматя, думал: счастье обниму,
Но тебя не любят люди, ты позоришь Интернет!
Быть со мной тебе – паскуде – однозначно – места нет!..
Клеветник, вонючка, гнида, метроман, стукач, говно,
Мерзкий фуфел, аскарида, отвали, все решено! –
Даже ленка отчего-то игнорирует тебя.
Уходи! Живи, мразота, самого себя ебя.
)))
archive.is/UvLM7
Потому что судьба у всех озлобленных труперд-русофобок абсолютно одинаковая.
Более того, россказни псевдо-попадьи об неслыханных урожаях в ее придомовом микро-саду – не более, чем обычное вранье фигурантки: нажрется дешевого болгарского шмурдяка — и давай сочинять.
А переделывать под себя классическую литературу – оно было модно и допустимо в середин-конце прошлого века, но сейчас – выглядит глупо и убого, на такое нынче способны только те, у кого не хватает мозгов для развития собственного оригинального творчества.
Но откуда у сотрудника какой-то около христианской секты взялся остеохондроз, ежели его задача – все время быть на ногах?
Даже в домашних условиях Нотаха не дает ему покоя – припахивает по каждому поводу.
)))
«Баба Бабариха», ага:
archive.is/FbXSu
Открываем «Толковый словарь живого великорусского языка» В.И. Даля, читаем:
«Бабари́ха шуточ. баба, женка, женщина; баба-бабариха, въ сказк.».
Наибольшее распространение получило словосочетание «баба Бабариха», аккурат опосля публикации Пушкинской «Сказки о царе Салтане, о сыне его славном и могучем богатыре князе Гвидоне Салтановиче и о прекрасной царевне лебеди».
Собственно, АС любил для своего творчества искажать всякие иностранные имена, превращая Гвидо в Гвидона, Султана – в Салтана, Буово Антонского (итал. Bovo d’Antona) – в Додона…
Слово бабариха русском языке известно давно, задолго до появления в нем Пушкина, почему он наградил таким именем героиню своего произведения – не знает никто, акромя самого Алексндра Сергеевича, но фишка в том, что в «Сказке о царе Салтане…» баба Бабариха – таки либо мать царя, либо его теща:
«Повариха и ткачиха
Ни гугу — но Бабариха,
Усмехнувшись, говорит:
«Кто нас этим удивит?
Люди из моря выходят
И себе дозором бродят!
Правду ль бают, или лгут,
Дива я не вижу тут.
В свете есть такие ль дива?
Вот идет молва правдива:
За морем царевна есть,
Что не можно глаз отвесть:
Днем свет божий затмевает,
Ночью землю освещает,
Месяц под косой блестит,
А во лбу звезда горит.
А сама-то величава,
Выплывает, будто пава;
А как речь-то говорит,
Словно реченька журчит.
Молвить можно справедливо,
Это диво, так уж диво».
Гости умные молчат:
Спорить с бабой не хотят.
Чуду царь Салтан дивится –
А царевич хоть и злится,
Но жалеет он очей
Старой бабушки своей:
Он над ней жужжит, кружится –
Прямо на нос к ней садится,
Нос ужалил богатырь:
На носу вскочил волдырь».
Следовательно, Бабариха – очень важная тетенька по поводу своего социального статуса.
По сути, Пушкин в своей сказке описал самую обычную борьбу за власть между кланами, приближенными к царю, а оно – обычное явление во все времена.
Именно поэтому Салтан никого не казнил, родственников вообще не было принято наказывать (разве что в исключительных случаях), поскольку они – опора царской власти:
«А ткачиха с поварихой,
С сватьей бабой Бабарихой,
Разбежались по углам;
Их нашли насилу там.
Тут во всем они признались,
Повинились, разрыдались;
Царь для радости такой
Отпустил всех трех домой».
Но псевдо-попадья ничего об этом не знает, да и произведения А.С. Пушкина она когда вряд ли читала…
Теперь об «Аде Асташенковой».
Ну рожа, собственно говоря:
А по жизни – среднестатистический флюгер, поворачивающийся в нужную ему сторону.
Не разобравшись в ситуации, засунуть язык в жопу Темофеевой – пожалуйста, сочинить хвалебный отзыв на любое срушное дерьмо – тоже запросто.
Но, простите, разве вот это:
archive.is/lRrnM
стихи?!
Однозначно — нет, самая обыкновенная метроманская хрень, да еще сочиненная бесталанно дальше некуда.
И еще.
«Ну, да. Это как с моим липовым «бревном». Меня удивляет преемственность поколений. Моя бабка Прасковья нанесла парню увечье пяткой по носу, а я бандиту — сотрясение мозга кулаком. Достала в прыжке орясину под два метра… Я бы и теперь не растерялась, поставь против меня жеребую двуногую кобылищу».
Сотни раз Темофеева писала об нанесении ею увечий именно бревном, даже на видео об этом рассказывала.
«Пейзанки и пейзане беспокоются за мою нравственность, однако с ней у меня всё нормально, в отличие от некоторых, которые ни о чём другом думать не могут, кроме того, что находится ниже пояса, да ещё кроме полена, которым я отоварила упырей, влезших в мою квартиру. Я бы и этих приласкала поленом, я дама резкая».
Теперь бревно превратилось в кулак. Забавно. )))
И вот, значится, встретились как-то Пиздюшенкова и Темофеева…
— Наташенька, ты мое Совершенство, в самом лучшем смысле этого слова! – пуская слюни, вожделенно пробасила Пиздюшенкова, пытаясь обеими двумя ручонками ухватить Нотаху за отсутствующую талию.
— Ой, как приятно! – потекла Темофеева, — хвалят меня редко, всё больше ругают, я ведь не вписываюсь в рамки тех, кто считает себя непревзойдёнными критиками моего творчества. Зато улыбаюсь я постоянно, у меня нет причин жаловаться на жизнь, Господь одарил меня сполна — мы с мужем живём друг для друга в своём домашнем монастыре. Если сломается мой компьютер, он станет последним, а телефоном я не пользуюсь, если только позвонить мужу, когда он сидит в саду, чтобы принёс мне чаю.
— Твои стихи заставляют думать, понимать и переживать.
Образы великолепны. Темы серьёзные! Ты большая умница! – не обращая внимания на нотахину болтовню, Пиздюшенкова продолжила ощупывать бесформенную тушу псевдо-попадьи.
— Ада, дорогая, я рифмами проветриваю свои мозги. Прозу писать пока не могу, нужна максимальная концентрация, а её нет. Внимательно слежу за тем, что творится в мире. Безумие с моей стороны нарастает: который день обрабатываю сливу, не ожидала такого урожая. Хорошо, что на двух других деревцах практически ничего не было, я бы окончательно сошла с ума.
— А я тоже занимаюсь домашними делами, например, гуляю с собакой. Учитель по профессии и призванию, мечтательница
по состоянию души и характеру! Люблю музыку, литературу.
В поэтических конкурсах и форумах не участвую, к званиям «Поэт года „не стремлюсь. В клубе гениев не состою, т.к. скромна и не глупа. Впрочем, последнее не факт. Знаешь, как достают меня в избе читальне, я отвечаю, как могу. Но не сдаюсь, не дождутся. Вот такие кликухи и опарыши. Развелось их не в меру.
— Я изрядно получила пинков от жизни на родине, так что, практика у меня богатая. Живой в интернете никому не дамся!
Ты делай, как я: включай компьютер, заходи на страничку своего врага бери бревно в руки и что есть силы дубась по монитору. Так ты победишь всех тех, у кого твое гениальное творчество вызывает малейшую тень сомнений… И это, подруга, хватит меня щупать не там, где нужно – жопа находится с другой стороны. Ща, погоди, развернусь и ты спокойно и не торопясь сможешь заняться своим любимым делом…
)))
как строитель со стажемкак тракторист-пингвинолог:АСПМ (алюмосиликатные полые микросферы) – самый обыкновенный шлак, остающийся после чистки любой печки, топящейся каменным углем – от обычной бытовой до промышленной, включая ТЭЦ.
По сути – полые песчинки. Только и всего.
Не знаю насчет медицины, но эти «микросферы» – прекрасный наполнитель для бетона, использующийся в ряде других промышленных сферах, пардон за тавтологию.
Впрочем, покопался в научно-медицинских работах, там, оказывается, существуют свои «микросферы», представляющие собой лекарственные препараты для внутримышечного введения, заключенные в твердую оболочку, рассасывающуюся по мере надобности.
«Какая же это роскошная вещь! Выравнивает внутричерепное давление и снимает головную боль. Димке купили подушку, спит на ней, говорит, шея прошла»
— Тупая Темофеева. )))
Как угольный шлак может «выравнивать внутричерепное давление и снимать головную боль»?!..
Как «подушка», наполненная угольным шлаком, лечит «шею»?
Никак.
С таким же успехом можно использовать обыкновенный силикатный кирпич.
Да что значит «шея прошла»? Куда «прошла», мимо чего?
Заболеваний шеи – вагон и маленькая тележка, начиная от остеохондроза и заканчивая воспаление предстательной щитовидной железы.
К доктору сходить – не?
Ах, ну, да: низзя: болгарские секстанты лечатся исключительно молитвой и угольным шлаком.
Вот в этом вся тупоголовая Темофеева: верит во любую чушь и весьма активно ее распространяет; впрочем, «атеист» липец – фанатеет по гороскопам, недалекая Вшивая ленка считает, что «кровожадный Иегова – бог любви», а фейковая Хуйсельникова утверждает, что «бог отвернулся от России».
Фик их поймешь – этих идиотов…
)))
Скорее всего, оно так повелось с детства, потому что пишу и печатаю очень быстро, заморачиваться некогда.
Тут, как говорится, «suum cuique», но,
без порнобесспорно: сейчас, ради интереса, мельком перечитал матушкины статьи и тятенькины отчеты, буквы «ё» в них нет. Выходит, оно – наследственное. )))А Темофеева, загнав себя в силосную яму, пыталась поиметь хорошую мину при плохой игре.
Не прокатило.
)))
)))
Ой мне! )))
Впрочем, все члены срушного кагала поют одну и ту же пейсню – что Вшивая, что липец, что наша псевдо-попадья.
А ведь у первых двух – сортир совмещен с кухней, а Нотаха – вообще живет без чепыжника: акромя сайта с.ру, ходит гадить на огород: типа, удобрения пропадать не должны.
)))