Вшивая ленка и никогда не существовавший царь Соломон

««И это пройдет», — сказал Соломон, а он был очень умным мужчиной»
Сабж
https://web.archive.org/web/20260201165043/https://proza.ru/2026/01/31/1051

«я считаю, что царь Соломон был реальным историческим лицом, именно он построил главную святыню иудаизма — Храм в Иерусалиме»
Тоже Вшивая
Your text to link...

Считать ленка может блох на своем лобке, потому что эфемерного Шлемы-Соломона никогда не существовало и это исторический факт.
Интересно, почему она называет выдуманного чувака «царем»?
По-иудейски правитель страны, региона, вождь племени, – «мелек» (иногда — «серен» и «нагид»), а слово «царь» произошло от латинского личного имени «Сaesar» («Цезарь») и, на минуточку, цари бывали только у православных; у католиков – короли, у мусульман – султаны, у индуистов – махараджи, у даосистов – хуанди и т.д. и т.п.
Вшивая стыдится слова «мелек»? Впрочем, ничего страшного, не она одна…

Единственный источник, в котором данный персонаж изначально упоминается, это иудейские сказки.
Но там он отнюдь не выглядит мудрым, а, скорее, конченым дураком и последней скотиной.

И, значится, начнем.
Согласно иудейским байкам, Соломон начал свое правление с убийства родного старшего брата Адонии и убийства двоюродного брата Иова. Потому что конкуренция. А заодно Соломон сместил с должности главпопа старика Авиафара, заменив его неким Садоком. Бедняга Авиафар был отправлен в бессрочную ссылку, где и помер.
Кстати, Адонию, который даже не помышлял стать вождем иудейского племени, вообще замочили в синагоге, а оно – действо, крайне неугодное госпиду.
Затем Соломон приказал убить старого Семея — потомка первого иудейского диктатора Саула.
И убили.
Порешив всех неугодных, наш херой «женился на дочери фараона» и «ввел ее в город Давидов».

А теперь внимание на экран. Так сказать, главный рефрен.
Иудеи в то время представляли собой маленькое племя, их было хуй да нихуя.

Даже по прошествию некоторого времени после смерти Соломона, они такими и остались.

«Хроника» Тиглатпаласара III сообщает:
«Я взял дань у Менахема Самарийского. Как птица, бежал он и подчинился мне».

Иудейские сказки это подтверждают:
«Тогда пришел Пул, царь Ассирийский, на землю [Израилеву]. И дал Менахем Пулу тысячу талантов серебра, чтобы руки его были за него и чтобы утвердить царство в руке своей. И разложил Менахем это серебро на Израильтян, на всех людей богатых, по пятидесяти сиклей серебра на каждого человека, чтобы отдать царю Ассирийскому. И пошел назад царь Ассирийский и не остался там в земле» (4 Цар., 14:19-20).
Пул – иудейское название Тиглатпаласара III.

Заметьте, не «царство Израилево», а «земля Израилева».

Ну, так вот, представьте себе мощь египетского фараона… Любого, даже безымянного, поскольку все фараоны, о которых рассказывают иудейские сказочники – не имеют имени.
Больше миллиона подданных, огромная по тем времена армия, могучий флот и т.д. и т.п. И, значит, этот владыка мира выдает свою (опять же, безымянную дочь) за какого-то вождя мелкого пустынного племени?
Да ну нах.
И при этом, о подобном событии не упомянуто ни в одном египетском документе.

Засим Соломону приснился Иегова. Ключевое слово: приснился.
Я, вот, тоже когда-то, еще учась в школе, снился учительнице по химии – она на это жаловалась моим родителям.
Ну, ладно: приснился иудейский бох – и приснился, с кем не бывает.
Но наш сказочный царек во сне попросил у Иеговы «себе разума, чтоб уметь судить». И Иегова согласился.
С тех пор Соломон сделался «самым мудрым из всех людей» на планете».

«И пробудился Соломон, и вот, это было сновидение. И пошел он в Иерусалим и стал [пред жертвенником] пред ковчегом завета Господня, и принес всесожжения и совершил жертвы мирные, и сделал большой пир для всех слуг своих.
Тогда пришли две женщины блудницы к царю и стали пред ним.
И сказала одна женщина: о, господин мой! я и эта женщина живем в одном доме; и я родила при ней в этом доме; на третий день после того, как я родила, родила и эта женщина; и были мы вместе, и в доме никого постороннего с нами не было; только мы две были в доме; и умер сын этой женщины ночью, ибо она заспала его; и встала она ночью, и взяла сына моего от меня, когда я, раба твоя, спала, и положила его к своей груди, а своего мертвого сына положила к моей груди; утром я встала, чтобы покормить сына моего, и вот, он был мертвый; а когда я всмотрелась в него утром, то это был не мой сын, которого я родила.
И сказала другая женщина: нет, мой сын живой, а твой сын мертвый. А та говорила ей: нет, твой сын мертвый, а мой живой. И говорили они так пред царем.
И сказал царь: эта говорит: мой сын живой, а твой сын мертвый; а та говорит: нет, твой сын мертвый, а мой сын живой.
И сказал царь: подайте мне меч. И принесли меч к царю.
И сказал царь: рассеките живое дитя надвое и отдайте половину одной и половину другой.
И отвечала та женщина, которой сын был живой, царю, ибо взволновалась вся внутренность ее от жалости к сыну своему: о, господин мой! отдайте ей этого ребенка живого и не умерщвляйте его. А другая говорила: пусть же не будет ни мне, ни тебе, рубите.
И отвечал царь и сказал: отдайте этой живое дитя, и не умерщвляйте его: она – его мать.
И услышал весь Израиль о суде, как рассудил царь; и стали бояться царя, ибо увидели, что мудрость Божия в нем, чтобы производить суд» (3 Цар., 3:14-28).

Эта байка известна.
Но засада: читаем внимательно показания «одной женщины»:
«И сказала одна женщина: о, господин мой! я и эта женщина живем в одном доме; и я родила при ней в этом доме; на третий день после того, как я родила, родила и эта женщина».

Спрашивается: почему, вместо того, чтобы размахивать мечом, нельзя было пригласить любую независимую повитуху, которая с полпинка сказала бы: «этому младенцу исполнилось три дня» или наоборот: «он рожден прошедшей ночью»?
Да и общеизвестно: говно трехдневного ребенка сильно отличается от говна однодневного. Куда уж проще?
Четкая экспертиза – оно не какие-то там соломоновские «мудрости».
Но, очевидно, авторы сказок о Шлеме ничего не смогли придумать лучшего, как предложить разрубить младенца.

Представить ситуацию, в которой глава самого богатого региона в мире лично председательствует в суде и разбирает бытовые дела простого народа? Однозначно, нет.
В Истории таких случаев не зафиксировано. Следовательно, эфемерный мелек командовал очень незначительной по численности группкой народонаселения, где, заодно, выступал в роли судьи. Других вариантов нет.

Помахав мечом перед женщинами, наш местечковый феодал создал свою команду, состоящую из двадцати одного вассала, которым, на правах ленности, отдал весь, не принадлежащий ему аравийский полуостров.
Особенно меня приколол некий Бен-Гевер:
«у него были селения Иаира, сына Манассиина, что в Галааде; у него также область Аргов, что в Васане, шестьдесят больших городов со стенами и медными затворами» (3 Цар., 4:13).

Что курили авторы иудейских сказок – ХЗ, но «шестидесят больших городов со стенами и медными затворами» — это перебор.
Во всей римской империи за все время ее существования до н.э. насчитывалось четыреста шестьдесят городов, включая иудейские:



А тут, на мелкой территории, Шлема отдает одному из своих вассалов целых «шестьдесят больших городов со стенами».
Бред сивой кобылы.

Ладно, поехали дальше.

«Соломон владел всеми царствами от реки Евфрата до земли Филистимской и до пределов Египта. Они приносили дары и служили Соломону во все дни жизни его.
Продовольствие Соломона на каждый день составляли: тридцать ко́ров муки пшеничной и шестьдесят коров прочей муки, десять волов откормленных и двадцать волов с пастбища, и сто овец, кроме оленей, и серн, и сайгаков, и откормленных птиц; ибо он владычествовал над всею землею по эту сторону реки, от Типсаха до Газы, над всеми царями по эту сторону реки, и был у него мир со всеми окрестными странами» (3 Цар., 4:22-24).

Кор – объем, равный ста восьмидесяти двум литрам.
Литр муки весит шестьсот граммов.
Получается, что Соломон каждый день жрал по несколько тонн «муки пшеничной» и в два раза больше тонн «прочей муки», двадцать волов, сто овец, а дичину и птиц – без счета.
Ага, экономика не существовавшего тогда «Израильского царства» была круче экономики всех стран Х века до н.э? )))
И прикиньте, акромя иудейских сказок, об таком крупнейшем феодале больше нигде нет никаких сведений. Интересно, почему?
Неужто потому, что он – выдуманный?
А города Типсаха историкам найти так и не удалось… Они, конечно, пытались ассоциировать его с городами, похожими по названию, но все эти города принадлежали либо грекам, либо вавилонцам.

«И было у Соломона сорок тысяч стойл для коней колесничных и двенадцать тысяч для конницы» (3 Цар., 4:26).

Они чего, бля, ебнутые, иудейские сочинители?
Египет и Вавилон, даже в свои самые лучшие времена до н.э., могли выставить армию числом не более десяти тысяч воинов.
Войско Александра Македонского составляло что-то около тридцати пяти тысяч человек.
Армия Ивана Грозного, разгромившая Казанское ханство – включая ратников, инженерные войска, артиллерию и прочая-прочая – не превышала восемнадцати тысяч с половиной человек.
Зато у местечкового Соломончика – только одной конницы – двенадцать тысяч, да еще сорок тысяч колесниц, и оно – не считая пехоты и обслуживающего персонала.

Среднестатистическая лошадь употребляет в сутки пятнадцать кг овса. Пятнадцать умножаем на пятьдесят две тысячи… Семьсот восемьдесят две тысячи тонн фуража в сутки. В год — 284 700 000 тонн.
Все, забейте. Не было такого. Особенно с учетом того, что нужно еще кормить возниц и всадников – и не только манной кашей.

«И дал Бог Соломону мудрость и весьма великий разум, и обширный ум, как песок на берегу моря.
И была мудрость Соломона выше мудрости всех сынов востока и всей мудрости Египтян.
Он был мудрее всех людей, мудрее и Ефана Езрахитянина, и Емана, и Халкола, и Дарды, сыновей Махола, и имя его было в славе у всех окрестных народов.
И изрек он три тысячи притчей, и песней его было тысяча и пять» (3 Цар., 4:29-32).

Об этом поговорим чуть позже. А пока Шлема решил построить избушку для оправления религиозного культа, т.н. «Первый иерусалимский храм», тот самый, об котором трындит Вшивая.

Но стоить-то не из чего – строевой лес в Палестине не растет.
Тогда Соломон нашел некоего неизвестного Истории «Хирама I, царя Тирского», обладателя огромных кедровых рощ и заключил с ним договор: я тебе – еду и ежемесячно по десять тысяч человек бесплатной рабочей силы, а ты мне – пиломатериалы:

«И давал Хирам Соломону дерева кедровые и дерева кипарисовые, вполне по его желанию.
А Соломон давал Хираму двадцать тысяч ко́ров пшеницы для продовольствия дома его и двадцать ко́ров оливкового выбитого масла: столько давал Соломон Хираму каждый год.
Господь дал мудрость Соломону, как обещал ему. И был мир между Хирамом и Соломоном, и они заключили между собою союз.
И обложил царь Соломон повинностью весь Израиль; повинность же состояла в тридцати тысячах человек.
И посылал их на Ливан, по десяти тысяч на месяц, попеременно; месяц они были на Ливане, а два месяца в доме своем. Адонирам же начальствовал над ними» (3 Цар., 5:10-14).

Прикиньте, это чувак, у которого в распоряжении было сорок тысяч колесниц и двенадцать тысяч конницы. Да он бы с таким воинским потенциалом задавил все тогдашние государства, а не бартером с ними занимался.

Дальше цитата. Много читать. Можно ее пропустить.

«В четыреста восьмидесятом году по исшествии сынов Израилевых из земли Египетской, в четвертый год царствования Соломонова над Израилем, в месяц Зиф, который есть второй месяц, начал он строить храм Господу.
Храм, который построил царь Соломон Господу, длиною был в шестьдесят локтей, шириною в двадцать и вышиною в тридцать локтей, и притвор пред храмом в двадцать локтей длины, соответственно ширине храма, и в десять локтей ширины пред храмом.
И сделал он в доме окна решетчатые, глухие с откосами.
И сделал пристройку вокруг стен храма, вокруг храма и давира; и сделал боковые комнаты кругом.
Нижний ярус пристройки шириною был в пять локтей, средний шириною в шесть локтей, а третий шириною в семь локтей; ибо вокруг храма извне сделаны были уступы, дабы пристройка не прикасалась к стенам храма.
Когда строился храм, на строение употребляемы были обтесанные камни; ни молота, ни тесла, ни всякого другого железного орудия не было слышно в храме при строении его.
Вход в средний ярус был с правой стороны храма. По круглым лестницам всходили в средний ярус, а от среднего в третий.
И построил он храм, и кончил его, и обшил храм кедровыми досками.
И пристроил ко всему храму боковые комнаты вышиною в пять локтей; они прикреплены были к храму посредством кедровых бревен.
И было слово Господа к Соломону, и сказано ему:
вот, ты строишь храм; если ты будешь ходить по уставам Моим, и поступать по определениям Моим и соблюдать все заповеди Мои, поступая по ним, то Я исполню на тебе слово Мое, которое Я сказал Давиду, отцу твоему, и буду жить среди сынов Израилевых, и не оставлю народа Моего Израиля.
И построил Соломон храм и кончил его.
И обложил стены храма внутри кедровыми досками; от пола храма до потолка внутри обложил деревом и покрыл пол храма кипарисовыми досками.
И устроил в задней стороне храма, в двадцати локтях от края, стену, и обложил стены и потолок кедровыми досками, и устроил давир для Святаго Святых.
Сорока локтей был храм, то есть передняя часть храма.
На кедрах внутри храма были вырезаны подобия огурцов и распускающихся цветов; все было покрыто кедром, камня не видно было.
Давир же внутри храма он приготовил для того, чтобы поставить там ковчег завета Господня.
И давир был длиною в двадцать локтей, шириною в двадцать локтей и вышиною в двадцать локтей; он обложил его чистым золотом; обложил также и кедровый жертвенник.
И обложил Соломон храм внутри чистым золотом, и протянул золотые цепи пред давиром, и обложил его золотом.
Весь храм он обложил золотом, весь храм до конца, и весь жертвенник, который пред давиром, обложил золотом.
И сделал в давире двух херувимов из масличного дерева, вышиною в десять локтей.
Одно крыло херувима было в пять локтей и другое крыло херувима в пять локтей; десять локтей было от одного конца крыльев его до другого конца крыльев его.
В десять локтей был и другой херувим; одинаковой меры и одинакового вида были оба херувима.
Высота одного херувима была десять локтей, также и другого херувима.
И поставил он херувимов среди внутренней части храма. Крылья же херувимов были распростерты, и касалось крыло одного одной стены, а крыло другого херувима касалось другой стены; другие же крылья их среди храма сходились крыло с крылом.
И обложил он херувимов золотом.
И на всех стенах храма кругом сделал резные изображения херувимов и пальмовых дерев и распускающихся цветов, внутри и вне.
И пол в храме обложил золотом во внутренней и передней части.
Для входа в давир сделал двери из масличного дерева, с пятиугольными косяками.
На двух половинах дверей из масличного дерева он сделал резных херувимов и пальмы и распускающиеся цветы и обложил золотом; покрыл золотом и херувимов и пальмы.
И у входа в храм сделал косяки из масличного дерева четырехугольные, и две двери из кипарисового дерева; обе половинки одной двери были подвижные, и обе половинки другой двери были подвижные.
И вырезал на них херувимов и пальмы и распускающиеся цветы и обложил золотом по резьбе.
И построил внутренний двор из трех рядов обтесанного камня и из ряда кедровых брусьев.
В четвертый год, в месяц Зиф, [в месяц второй,] положил он основание храму Господа, а на одиннадцатом году, в месяце Буле, – это месяц восьмой, – он окончил храм со всеми принадлежностями его и по всем предначертаниям его; строил его семь лет» (3-Цар., 6:1-38).

В общем, здание длиной тридцать один метр, шириной десять с половиной метров и высотой в пятнадцать метров Шлема строил целых семь лет.

При человеко-ресурсах… Стойте, не падайте:

«у Соломона было семьдесят тысяч носящих тяжести и восемьдесят тысяч каменосеков в горах, кроме трех тысяч трехсот начальников, поставленных Соломоном над работою для надзора за народом, который производил работу» (3 Цар., 5:15-16).

Одних прорабов было только три тысячи триста. )))

На минуточку, высота храма Василия блаженного – более шестидесяти метров, ага. А по площади он гораздо превосходит иудейскую избушку.
Стоили его шесть лет, и прораб там был один – Постник Яковлев по прозвищу Барма.
Масштабы понимаем, да?



Но Соломон не успокоился на строительстве сараеподобного «храма», он решил отгрохать собственную виллу длинной сорок метров, шириной и высотой, соответственно двадцать и двенадцать.
Но строил он ее тринадцать лет.
Если что, двенадцать метров – уровень современного третьего этажа.
Увы, у иудеев того периода, обитавших в пустыне, напрочь отсутствовала технология строительства подобных по высоте зданий…

«Тогда созвал Соломон старейшин Израилевых и всех начальников колен, глав поколений сынов Израилевых, к царю Соломону в Иерусалим, чтобы перенести ковчег завета Господня из города Давидова, то есть Сиона.
И собрались к царю Соломону на праздник все Израильтяне в месяце Афаниме, который есть седьмой месяц.
И пришли все старейшины Израилевы; и подняли священники ковчег, и понесли ковчег Господень и скинию собрания и все священные вещи, которые были в скинии; и несли их священники и левиты.
А царь Соломон и с ним все общество Израилево, собравшееся к нему, шли пред ковчегом, принося жертвы из мелкого и крупного скота, которых невозможно исчислить и определить, по множеству их» (3 Цар., 8:1-5).

Это что за бред? В любом государстве армия составляет не более двух-трех процентов от всеобщего объема населения. Если у Соломона в распоряжении было сорок тысяч колесниц и двенадцать тысяч конницы, прикиньте количество жителей «израильского царства»… Больше одного миллиона семьсот тысяч.
По тем временам – полный улет. Во всей Греции, включая острова, побережье Фракии и Малую Азию, в десятом веке проживало плюс-минус семь с половиной миллионов человек.

Зато весь миллион семьсот тысяч «собрался к царю Соломону на праздник».
Без давки, на одного человека в толпе должно приходиться полтора квадратных метра.
Следовательно, толпа в миллион семьсот иудеев занимала площадь в 2750 метров, т.е., на 164 кв.м больше, чем княжество Люксембург. )))

«А царь Соломон и с ним все общество Израилево, собравшееся к нему, шли пред ковчегом». 1700000 человек шли рядом с царем Соломоном. И не просто шли, а еще постоянно «принося жертвы из мелкого и крупного скота, которых невозможно исчислить и определить, по множеству их».
Все, пиздец, приплыли. )))

Опосля этого Иегова снова явился Соломону во сне и заявил:

«И если ты будешь ходить пред лицем Моим, как ходил отец твой Давид, в чистоте сердца и в правоте, исполняя все, что Я заповедал тебе, и если будешь хранить уставы Мои и законы Мои, то Я поставлю царский престол твой над Израилем вовек, как Я сказал отцу твоему Давиду, говоря: «не прекратится у тебя сидящий на престоле Израилевом».
Если же вы и сыновья ваши отступите от Меня и не будете соблюдать заповедей Моих и уставов Моих, которые Я дал вам, и пойдете и станете служить иным богам и поклоняться им, то Я истреблю Израиля с лица земли, которую Я дал ему, и храм, который Я освятил имени Моему, отвергну от лица Моего, и будет Израиль притчею и посмешищем у всех народов» (3 Цар., 9:4-7).

Что в ответ сделал Соломон? Правильно, отступился от Иеговы.
«Мудрый», хули.

«И было у него семьсот жен и триста наложниц; и развратили жены его сердце его.
Во время старости Соломона жены его склонили сердце его к иным богам, и сердце его не было вполне предано Господу Богу своему, как сердце Давида, отца его.
И стал Соломон служить Астарте, божеству Сидонскому, и Милхому, мерзости Аммонитской.
И делал Соломон неугодное пред очами Господа и не вполне последовал Господу, как Давид, отец его.
Тогда построил Соломон капище Хамосу, мерзости Моавитской, на горе, которая пред Иерусалимом, и Молоху, мерзости Аммонитской.
Так сделал он для всех своих чужестранных жен, которые кадили и приносили жертвы своим богам.
И разгневался Господь на Соломона за то, что он уклонил сердце свое от Господа Бога Израилева, Который два раза являлся ему
и заповедал ему, чтобы он не следовал иным богам; но он не исполнил того, что заповедал ему Господь [Бог].
И сказал Господь Соломону: за то, что так у тебя делается, и ты не сохранил завета Моего и уставов Моих, которые Я заповедал тебе, Я отторгну от тебя царство и отдам его рабу твоему» (3 Цар., 11:3-11).

Не, ну если ты лично знаешь бога, который пообещал тебе и всему народу, с которого ты сосешь, вселенское счастье на веки вечные, хули перебегать к другим богам, не обещавшим ничего?
Мудрость так и брызжет.
Кстати, а где описание строительства капищ Хамосу и Молоху, где размеры храмов неугодных Иегове богам? Сметы и затраты? Человеко-часы?
А ничего нет…

«Времени царствования Соломонова в Иерусалиме над всем Израилем было сорок лет. И воцарился вместо него сын его Ровоам» (3 Цар., 11:42).

И тут вдруг оказалось, что сдохший Соломон жестоко эксплуатировал колхозников Израиля:

«Иеровоам и все собрание Израильтян пришли и говорили Ровоаму и сказали: отец твой наложил на нас тяжкое иго, ты же облегчи нам жестокую работу отца твоего и тяжкое иго, которое он наложил на нас, и тогда мы будем служить тебе» (3 Цар., 12:3-4).

На что сын Соломона ответил:
«если отец мой обременял вас тяжким игом, то я увеличу иго ваше; отец мой наказывал вас бичами, а я буду наказывать вас скорпионами» (3 Цар., 12:11).

Охуеть наследник, воспитанный «мудрым царем».
И все, царство израилево моментально распалось на отдельные регионы.

«На пятом году царствования Ровоамова, Сусаким, царь Египетский, вышел против Иерусалима и взял сокровища дома Господня и сокровища дома царского [и золотые щиты, которые взял Давид от рабов Адраазара, царя Сувского, и внес в Иерусалим]. Все взял; взял и все золотые щиты, которые сделал Соломон» (3 Цар., 14:25-26).

«Сусаким» — это, как бы, фараон Шешонк I. Но нигде акромя иудейских сказок нет никакой информации об его походе «против Иерусалима», потому что нафига сдалось целому египетскому фараону какое-то замшелое пустынное племя?
Не принимается.

Но вернемся к выдуманному бытию нашего хероя.

Построив «храм», он лично принес жертву Иегове в количестве…
Ща, процитирую дословно…

«И принес Соломон в мирную жертву, которую принес он Господу, двадцать две тысячи крупного скота и сто двадцать тысяч мелкого скота» (3 Цар., 8:63).

Крупный скот – это коровы и быки. Их средний вес – от 600 до 1200 кило. Возьмем по минимуму с поправкой на отсутствие научной селекции у древних иудеев – пусть будет 600 кг.
Двадцать две тысячи умножить на шестьсот… Тринадцать тысяч двести тонн.
Короче, двести двадцать железнодорожных вагонов, под завязку нагруженных говядиной.
А еще в деле фигурируют «сто двадцать тысяч мелкого скота» — козлов, коз, овец и баранов (свиней у иудеев не было). )))
Гора мяса… И всех их – быков, коров, овец, баранов, коз и козлов прирезал лично Соломон.
Хер его знает, сколько времени он потратил на убийство такого количества крупного и мелкого скота, но, наверное, не один месяц точно.
Тут же возникает два вопроса: откуда Соломон взял такое количество одомашненных млекопитающих и куда он девал сотни тонн зарезанных животных?
Ответа не будет.

«Царица Савская, услышав о славе Соломона во имя Господа, пришла испытать его загадками».
(3 Цар., 10:1).

Тоже знакомая байка. Некоторые иудейские попы ассоциируют «царство Сабское» с государством Шеба, находившемся на территории современного Йемена. Но об нем все неплохо известно, и об его сорока двух правителях – тоже. И никакой «царицы» среди них нет.
Прикиньте оборот: «царица пришла, чтобы испытать загадками». )))
Шеба было по тем временам высокоразвитым государством, и никакие вожди мелких иудейских племен не могли заинтересовать их высших должностных лиц.
Это все равно, что, скажем, Путену Первому доложили: «В Африке, среди пигмеев, живет самый мудрый человек на Земле», и Путен тут же сорвался с места, побежал в Африку, чтобы «испытать» мудреца «загадками».
Бред? Бред.
Так и здесь.

«Царь Соломон превосходил всех царей земли богатством и мудростью. И все [цари] на земле искали видеть Соломона, чтобы послушать мудрости его, которую вложил Бог в сердце его.
И они подносили ему, каждый от себя, в дар: сосуды серебряные и сосуды золотые, и одежды, и оружие, и благовония, коней и мулов, каждый год. И набрал Соломон колесниц и всадников; у него было тысяча четыреста колесниц и двенадцать тысяч всадников; и разместил он их по колесничным городам и при царе в Иерусалиме.
И господствовал он над всеми морями от реки до земли Филистимской и до пределов Египта» (3 Цар., 10:23-29).

На минуточку, а как же, например, микенская цивилизация? Осада Трои случилась за три века до вымышленного правления выдуманного царя Соломона.
Выходит, древнегреческие правители все, как на подбор, «искали видеть Соломона, чтобы послушать мудрости его»? И древнеегипетские – тоже? И ассирийские, и вавилонские?
Но тогда почему ни в одном историческом документе того периода об этом ничего не сказано?

«у него было тысяча четыреста колесниц и двенадцать тысяч всадников» (3 Цар., 10:26).

Угу, сравним с тем, что было указано ранее:

«И было у Соломона сорок тысяч стойл для коней колесничных и двенадцать тысяч для конницы» (3 Цар., 4:26)».

Куда подевалось тридцать восемь тысяч шестьсот колесниц – огромный ХЗ. При этом прошу отметить, что Соломон за время своего сорокалетнего правления ни с кем не воевал, что по тем временам было вообще никак невозможно.
Тогда нафига ему нужны были десятки тысяч колесниц и двенадцать тысяч конницы?

«И сделал царь серебро в Иерусалиме равноценным с простыми камнями, а кедры, по их множеству, сделал равноценными с сикоморами, растущими на низких местах.
Коней же царю Соломону приводили из Египта и из Кувы; царские купцы покупали их из Кувы за деньги.
Колесница из Египта получаема и доставляема была за шестьсот сиклей серебра, а конь за сто пятьдесят. Таким же образом они руками своими доставляли все это царям Хеттейским и царям Арамейским» (3 Цар., 10:27-29).

— Прям, центр мировой цивилизации — два притопа, три прихлопа. ))) А египтяне-то об нем не знали… И не было тогда государство под названием Кува – а узбекский город с аналогичным названием появился через шесть веков после смерти выдуманного Соломона.

Помните царя Хирама, поставлявшему фигуранту кедр в обмен на пищу и бесплатную иудейскую рабсилу? Этот царь, акромя иудейских сказок, да и то, со слов болтуна Иосифа Флавия, упоминается только в неких якобы утерянных трудах Менандра Эфесского, чье существование вызывает сомнение у профессиональных историков.
Но не суть.
С этим самым Хирамом Соломон замутил создание совместного торгового флота:

«Царь Соломон также сделал корабль в Ецион-Гавере, что при Елафе, на берегу Чермного моря, в земле идумейской. И послал Хирам на корабле своих подданных корабельщиков, знающих море, с подданными соломоновыми; и отправились они в Офир, и взяли оттуда золота четыреста двадцать талантов, и привезли царю Соломону» (3 Цар., (9:26-28).

Ецион-Гавер – «город-порт в северной части Акабского залива Красного моря, на границе между древним Израилем и Идумеей».
Никогда не существовал. Известен исключительно только благодаря иудейским сказкам.
Страна Офир… Не было ее. Не было. Хотя, согласно вышеупомянутым иудейским фантазиям, плавание до нее и обратно занимало три года:

«у царя был на море Фарсисский корабль с кораблем Хирамовым; в три года раз приходил Фарсисский корабль, привозивший золото и серебро, и слоновую кость, и обезьян, и павлинов» (3 Цар., 10:22).

Колумб до будущей Америки плыл семьдесят один день.
А полтора года каботажного плавания – оно какой-то треш, всю Европу с Азией можно обогнуть за это время.
У богатейшего правителя в мире было всего два корабля – да и то один на паях с точно таким же выдуманным властителем. Забавно…
И это с учетом того, что соседние финикийцы, греки и египтяне, имея гребной и парусный флот, уже вовсю шастали по Средиземному и Красному морям, торговали, воевали с пиратами и т.д. и т.п.
А тут – всего лишь два корабля, служивших Соломону главным источником обогащения.

Давайте еще раз:

«отправились они в Офир, и взяли оттуда золота четыреста двадцать талантов, и привезли царю Соломону».

Вес одного таланта составляет 44,8 кг.
Следовательно, Соломону «привезли» 18816 тонн золота. Из неизвестной науке, никогда не существовавшей страны.
Но вопрос: каким образом это золото там было приобретено?
В результате торговли? Нет, потому что наторговать на такое количество драгоценного метала можно охуеть каким огромным торговым караваном.
Взяли и отняли? Тоже нет – военной силы на одном каботажном кораблике не хватит, чтобы подмять под себя целую страну.
Тогда – как?
А никак. Вранье все это.
И куда потом делись такие гигантские тонны золота? А никуда. Потому что их никогда не было.
Зато была медь – древние иудеи пытались разрабатывать оскудевшие египетские медные рудники в долине Тимна. Но счастья оно им не принесло.
После многовекового перерыва, Израиль вернулся к рудникам, однако, в 1983 году рудниковые шахты были окончательно закрыты, каку быточные.

А Соломон, в конце концов, сдох от истощения сил, ведь в его гареме было «семьсот жен и триста наложниц» (3 Цар., 11:3).

Сколько не говори «сахар», а во рту слаще не станет:

«И дал Бог Соломону мудрость и весьма великий разум, и обширный ум, как песок на берегу моря. И была мудрость Соломона выше мудрости всех сынов востока и всей мудрости Египтян. Он был мудрее всех людей, мудрее и Ефана Езрахитянина, и Емана, и Халкола, и Дарды, сыновей Махола, и имя его было в славе у всех окрестных народов. И изрек он три тысячи притчей, и песней его было тысяча и пять; и говорил он о деревах, от кедра, что в Ливане, до иссопа, вырастающего из стены; говорил и о животных, и о птицах, и о пресмыкающихся, и о рыбах. И приходили от всех народов послушать мудрости Соломона, от всех царей земных, которые слышали о мудрости его» (3 Цар., 4:29-34).

Но нигде в иудейских сказках не приводятся примеры «мудрости» Соломона.
Нигде.
Зато примеров его тупости – полным-полно:

1. Просто так взял и убил братьев.
2. Небольшие по площади лачуги, при наличии строительного материала и огромного числа рабочих, строил, соответственно, семь и двенадцать лет.
3. Извел на жертвоприношения сотни тонн животных.
4. Отправлял корабли в каботажное плавание вокруг земного шара.
5. Пошел против Иеговы, тем самым уничтожив свое государство.
6. При помощи меча вознамерился решить проблему рожениц, когда и так все было понятно.
7. И т.д. и т.п.

Был, например, реально существовавший правитель Руси Ярослав Мудрый.
Он, в отличие от выдуманного Соломона, хуйней и пиздобольством не занимался,
По его указанию создали первый Уголовный Кодекс — «Русскую правду», распространяли стандартизированную письменность на Руси. Ярослав купил несколько вагонов иностранных книг, приказал их перевести на русский язык.
Укрепил дипломатические и военные связи с Византией, Францией, Польшей, Венгрией и Данией.
Основал много городов, например, Ярославль и Юрьев.
Повелел построить два Софийских собора – в Новгороде:



и Киеве:



Первый строили четыре года, второй (в составе большого комплекса не относящихся к собору зданий) – семь лет.

Ах, да, среди глупых антиобщественных иудейских сказок существует еще и некая «Книга Премудрости [притчей] Соломона».

Тут я предоставлю слово Давиду Найдису:

«В многочисленных изречениях, помещенных в эту книгу, нет ничего особо мудреного. Эти премудрости родились и пошли гулять по свету в результате многовекового накопления человеческого опыта общения и общежития.
Еще в глубокой древности первобытные люди подметили интересную особенность: богатым, умным и здоровым жилось гораздо легче, чем бедным, глупым и больным. Те, кто понял это первыми, делились своими наблюдениями с остальными. Так постепенно выкристаллизовалась всем известная пословица.
Потом некто попал в яму, которую сам же и вырыл на пороге пещеры соседа. И соседи его смеялись, и говорили об этом случае так долго, пока не сложилась короткая поговорка.
Потом некий сын не слушал родителей, и был выгнан ими на съедение саблезубым тиграм. Его младший брат уяснил и научил других, что надо почитать родителей.
Обо всем этом, и тому подобном, говорится и в притчах Соломона.
Так сформировались простые, незамысловатые поговорки, которые очень любят к месту и не к месту повторять люди с примитивным складом ума. И тогда им кажется, что они говорят умно. Почти так же умно, как царь Соломон.
«Бойся Бога!», «Слушай и почитай старших!», «С лица воду не пить», «Дуракам закон не писан», «В ногах правды нет», «Гусь свинье не товарищ», «Держи язык за зубами!», «Береженного Бог бережет» …
Эти и сотни других мудрых изречений можно услышать даже от самых темных, забитых старух, которые и в молодости-то умом не блистали, в школу никогда не ходили, а с Библией знакомы только понаслышке.
Даже одноклеточные кретины лучше всего усваивают именно таковые и подобные банальности.
Так какие же особые перлы мудрости содержит «Книга притчей Соломоновых»?
В ней содержится более семисот изречений, из которых…
Семь открывают нам, что, оказывается, быть богатым гораздо лучше, чем быть бедным.
Но в то же время, утверждают семь других изречений, доброта, — лучше богатства.
Из семнадцати поговорок мы с удивлением узнаем, что лень губит человека.
Пятьдесят пять поговорок убеждают нас, что быть умным гораздо приятнее и полезнее, чем быть глупым.
В двенадцати поговорках тонко подмечено, что слова — серебро, а молчание — золото.
Шестьдесят девять наставлений настаивают на том, что лучше быть праведным, чем быть нечестивым. Потому что праведники будут жить вечно, а нечестивые погибнут.
Двадцать шесть поговорок учат говорить правду и ходить прямыми путями. Что иногда делают даже те, кто не читал притчей Соломона.
Шесть поучений адресованы прямо торговцам, и советуют им чаще проверять правильность весов, очевидно, на случай контроля.
Восемь поговорок терпеливо учат нас, что надо слушаться старших. «Скромность украшает человека!»- деликатно намекают нам восемнадцать поговорок и пословиц. Слова разные, но смысл один.
В то же время, утверждение, что не следует желать чужого добра, то есть, — содержание десятой заповеди, содержится только в одной-единственной поговорке. Возможно, эта идея еще не была в те времена так популярна, как сейчас.
«Слова надо подкреплять делом!» — говорится в пяти оригинальных поучениях.
«Доброе слово и кошке приятно» — в одном экземпляре.
Также в полном одиночестве находятся пословицы и поговорки, вмещающие такие свежие мысли: «бойся развратной жены»; «не рой другому яму»; «люби ближнего»; «не верь сплетням»; «не ругайся!»
Девять поговорок совершенно справедливо утверждают, что мудрость, — это страх Господень.
«Не ручайся за посторонних» — шесть поговорок.
«Женщина должна быть умной» — три.
«Бойся сварливой жены» — четыре.
«Не ленись наказывать детей розгами» — восемь.
«Соблюдай заповеди» — шесть.
«Живи в страхе Господнем» — тринадцать.
«Почитай родителей» — четыре.
«Не свидетельствуй ложно» — три.
«Делай добро». — две.
«Будь отходчив» — три.
«Не ходи к чужим женам» — шесть.
«Не полагайся на разум, а надейся на Бога» — две.
И еще множество премудростей подобного отменного качества, которые лично мне открыли глаза на жизнь. До того, как я прочел эти мудрые притчи, я даже не подозревал, что надо себя вести так, а не иначе.
Среди всех этих стародавних банальностей, хотя и с трудом, но можно найти довольно неглупые жизненные наблюдения.
«Надежда, долго не сбывающаяся, томит сердце, а исполнившееся желание, как древо жизни».
«Лучше простой, но работающий на себя, чем знатный, но нуждающийся в хлебе.
«Много хлеба бывает и на ниве бедных, но некоторые гибнут от беспорядка».
Но гораздо больше таких вот благоглупостей.
«Веселое сердце делает человека веселым, а при сердечной скорби дух унывает». Это все равно, что сказать: когда человеку весело, — он веселый; когда человеку грустно, — он грустит; когда человеку голодно, — он голодный, и так далее…
«Разоряющий отца и выгоняющий мать, — сын срамной и бесчестный». Надо же! А мы хотели брать с него пример!
«Богатый господствует над бедным, а должник делается рабом заимодавца». Потрясающе, как верно подмечено! Как мы этого раньше не замечали?
«Трудящийся трудится для себя, потому что понуждает его к тому рот его». Уверен, что, если бы не мудрость Соломона, никто об этом никогда не догадался бы.
«С мольбою говорит нищий, а богатый отвечает грубо». А мы-то думали, что наоборот!

Но это еще не предел. Есть в книге притчей и такие изюминки.
«Нашел ты мед — ешь, сколько тебе потребно, чтобы не пресытиться и не изблевать его».
Ну просто блевать хочется от всех этих премудростей!

«Ешь, сын мой мед, потому что он приятен, и сот, который сладок для гортани твоей».
Смело можно заменить мед и сот другими полезными продуктами, — мудрости в этой «притче» не убавится. А можно придумать «притчу» и более назидательную, более мудрую: «Не ешь, сын мой, соль, потому что она неприятна, не пей уксус, потому что он горек для гортани твоей».
Но и это еще не предел. Между изюминками можно найти и настоящие перлы мудрости.
«Кто замышляет сделать зло, того называют злоумышленником».
Такие перлы сотнями валяются в навозных кучах, потому что их мечут перед свиньями. Подобные притчи каждый из нас способен выстреливать по одной в минуту, не отрываясь от просмотра мыльной оперы. Вот Вам образцы для подражания:
«Кто делает добро, того называют добрым».
«Кто носит оружие, того называют оруженосцем, а кто носит рога — рогоносцем».
«Кто делает глупости, того называют глупцом, а кто говорит притчами, того называют Соломоном».
«Кто прихрамывает, того называют хромым, кто привирает, того называют лгуном».
«Кто верит, того называют верующим, а того, кто не верит, называют неверным, и тут же, по древним мусульманским законам, убивают».

А как Вам нравится вот такая премудрость?
«Где нет волов, там ясли пусты».
Засеките время. Я за десять минут выдам на-гора две дюжины подобных «мудрых притч». Начинаю: где нет коров, там нет молока; где нет овец, там нет овчины; где нет собак, там нет лая; где нет гусей, там нет помета; где есть ослы, там есть и притчи…

Но и это далеко не предел. Вот премудрости, которые царю Соломону нашептал сам Дьявол.
«Воды краденные сладки, а утаенный хлеб — приятен».
«Бедный ненавидим будет близкими своими, у богатых — много друзей».
«Подарок — драгоценный камень в глазах владеющего им, куда не обратится он, — везде успеет».
«Слова наушника, как лакомство, они входят во внутренность чрева».
«Что золотое кольцо в носу у свиньи, то женщина красивая и безрассудная».
И вот, наконец, предел, Пик Мудрости! Лучше не сказал бы Сам Господь!
«Со смертью человека нечестивого умирает надежда» (Д.И. Найдис, «Библейская правда»).

Такие, вот, «мудрости» никогда не существовавшего иудейского царька. )))

Довесок.
««И это пройдет», — сказал Соломон, а он был очень умным мужчиной» — заявила Вшивая.

Она — дура.
Потому что эфемерный Соломон никогда так не говорил. Помнится, ленка, в бытность свою, что-то трындела об его мифическом кольце, ставшим очередной жидовской мулькой: якобы, у Шлемы имелось колечко с надписью на аверсе «Все пройдет», на реверсе «И это пройдет тоже», на гурте «Ничто не проходит бесследно».

А что нам рассказывает иудейский поп Нахум Шатхин?
А вот что:

«Единственным надежным источником, рассказывающим о кольце царя Шломо, является талмудический трактат Гитин (68 б). Там сказано лишь, что это было кольцо, на котором было написано имя Всевышнего».

Увы, «трактат Гитин» настолько секретный, что его перевод на русский язык напрочь отсутствует – не гойское это дело читать еротические фантазии богоизбранного народца. Однако, мне удалось найти заветную страничку, в которой рассказывается о «кольце Соломона». Пусть Вшивая ее переведет:



В сборнике иудейских анекдотов под названием «Ошер авот», есть байка от тамошнего неизвестного науке попа Ашера Волынца:

«Однажды с балкона своего дворца царь Шломо увидел человека, одетого в золотой халат. Царь приказал слугам привести того к нему в палаты и спросил: откуда у него столько денег, что он может позволить себе столь великолепные наряды? Человек объяснил: он известный ювелир, к нему приезжают богачи со всего мира, чтобы он изготовил для них изысканные украшения.
Тогда царь Шломо приказал ювелиру сделать для него такое кольцо, глядя на которое человек сможет измениться. Если был веселым, сможет сразу стать грустным. Если был грустным, то в одно мгновенье сможет стать веселым. А на работу отвел ему три дня. Время прошло, но ювелир не справился. Он сделал кольцо, но не сумел разработать чудодейственных эффектов.
По дороге к царю ювелир встретил Рехавама, сына Шломо, который спросил его о причине его подавленности. Услышав рассказ ювелира, Рехавам посоветовал ему вырезать на кольце три буквы — гимель, заин, йуд — которые являются аббревиатурой, сокращением слов гам зэ йаавор — «и это пройдет». Так Рехавам попытался утешить ювелира, намекая, что об этой неудаче он скоро забудет. Ну, а царю Шломо эта идея как раз понравилась и работой ювелира он остался доволен».

Ремарка: данная история противоречит выдумке о том, что
«И сделал царь серебро в Иерусалиме равноценным с простыми камнями, а кедры, по их множеству, сделал равноценными с сикоморами, растущими на низких местах» (3 Цар., 10:27): если «серебро равноценно с простыми камнями», то «человек, одетый в золотой халат» ни у кого не может вызывать удивление, разве только у дурака Шлемы.
И, да, вот он жидовский шовинизм во всей красе, недаром фигурант является ключевой фигурой иудейкой мифологии, опять же, противоречащей вышеобозначенной эксплуатационной политике Соломона насчет собственных подданных, которых «мудрец» трахал по полной программе:

«Весь народ, оставшийся от Аморреев, Хеттеев, Ферезеев, [Хананеев,] Евеев, Иевусеев и [Гергесеев], которые были не из сынов Израилевых, детей их, оставшихся после них на земле, которых сыны Израилевы не могли истребить, Соломон сделал оброчными работниками до сего дня.
Сынов же Израилевых Соломон не делал работниками, но они были его воинами, его слугами, его вельможами, его военачальниками и вождями его колесниц и его всадников» (3 Цар., 9:20-22).

Мда…

А еще имеется продолжение истории об кольце от иудейского же попа Рама ми-Фано, в его труде «Эм коль хай»:

«Кольцо было проглочено рыбой. Возвращение заняло у Шломо три года. И эти три года были наказанием за нарушение трех запретов, которые обязан соблюдать царь: не умножать жен, коней и золото.
Возвращаясь, Шломо был вынужден как-то зарабатывать на жизнь. Дорога домой проходила через страну Амона, там Шломо предложили работать среди прислуги царя амонитян. Там его заметила Наама, дочь местного царя, и через некоторое время пожелала выйти за него замуж. Но царю эта идея не понравилась и, чтобы лично не проливать крови дочери, он приказал отвести Нааму и Шломо в пустыню, чтобы они умерли от голода. В поисках еды они набрели на рыбаков и купили у них рыбу. Разрезав рыбу, Наама обнаружила кольцо, и это означало, что скоро они вернутся в землю Израиля и Шломо вновь воссядет на престол».

Нормально, да? «Самый мудрых из всех земных царей, обладатель огромнейшей армии в мире на тот период, богатейший правитель Земли» – на протяжении трех лет «вынужден был как-то зарабатывать на жизнь в качестве прислуги царя амонитиян [как всегда в иудейских мифах – царя безымянного]».

Так, на всякий случай, амонитияне – жители аравийского полуострова, крупнейшего в мире. Амонитянские правители на хую вертели дикое иудейское плямя, поди, даже и не догадывались о нем.
И что Шлема забыл у амонитиян и почему он – пребывая в образе безродного нищего — оказался среди обслуживающего персонала самого правителя аравийского полуострова – вообще ХЗ как.

СЕНТЕНЦИЯ

Вшивая ленка – тупая пизда. Ведь она «считает, что царь Соломон был реальным историческим лицом».