Вшивая ленка. Проблема выбора. Часть Первая
Каждый имеет право высказать свое мнение по поводу прочитанного
Сабж.
Вот такую фигню выстругала из себя хайфицкая кассирша:
web.archive.org/web/20261104102550/https://proza.ru/2026/11/04/1015
Для кого она это выблевала? Для себя и для своих? Так они и без этого в теме. Для «гоев»? «Гоям» как-то насрать на ленкины страдания в желании оправдать свое бегство за обещанной колбасой… А нам — тем более.
Ну, в общем, понеслась…
Сейчас прочитала статью Натальи Кремневой, в конце своей публикации дам на нее ссылку.
Рассказ Натальи понравился — грамотно, спокойно, искренне, без малейшего оттенка злости, возмущения иди неприязни. Размышления взрослого, зрелого и умного человека. И рассказ этот настолько взволновал, вернул в прошлое, вызвал в памяти такую массу эмоций, казалось бы, давно угасших за давностью лет, что, начав писать рецензию, я поняла, что лучше написать свою статью. Слишком близко меня коснулись эти события
— Нет, не так. Все, об чем «поведала» нам Вшивая – это:
а) никакое не «мнение читателя»;
б) ленка просто-напросто скомпилировала то, насчет чего трындела на срушке и прушке на протяжении двадцати одного года – «с августа 2005»©, постоянно пережевывая одну и ту же вату.
Волна эмиграции, пришедшая во второй половине 1990 года, имела вполне конкретные причины
— Ща кассирша откроет нам самую главную иудейскую тайну…
Лично меня не напрягали ни талоны на продукты…
— А кто развалил экономику СССР, уж не самый любимый Вшивой Мишка Горбачев?
ленка, помнится, лила слезы, пересчитывая юбилеи его смерти.
ни какие-либо бытовые проблемы
«Бытовые проблемы — затруднения или конфликтные ситуации, возникающие в повседневной жизни человека в сфере домашнего хозяйства и организации личного пространства» (Букварь).
Что, у фигурантки был постоянно засорен унитаз, или она не могла поделить с соседями мусорный бак?
Напрягало только одно: кричащие сборища возникших непонятно откуда обществ: «Памяти» и «Трезвости»
— С этого места попрошу поподробнее. )))
Вшивая, как всегда, слегка завралась.
Общество «Трезвость» («Добровольное общество трезвости») появилось в декабре 1983 года. И в феврале 1986 года оно преобразовалась в общество «Память». То есть, два этих общества одновременно существовать не могли.
Общества оккупировали скверы и парки и через мегафоны вещали о вредоносности инородцев, споивших и обворовавших матушку Россию
— «Инородцы» — они кто такие? Все, кто нерусские, что ли? Дык, чуваши и буряты с адыгейцами – из этой же серии, не так ли?
Зачем ленка, обобщая и путая божьи дар с яичницей, стесняется назвать вещи своими именами?
Мы уже разобрались, что «общество» было одно, а не два. «Оккупировать» — значит, полностью занять территорию. Оккупировать весь парк или сквер – для этого необходимо обладать гигантскими человеческими ресурсами, каковых у «Памяти» не имелось.
Никогда не забуду один эпизод. Пошли мы с молодым человеком, держась за ручки, в кинотеатр «Победа» на вечерний сеанс. Дорога проходила через Нарымский сквер. Увидев издалека кучку возбужденных «памятников», мы свернули на другую тропинку, но было поздно: нас «засекли». И упитанная дамочка в кремпленовом ярко-красном платье резво помчалась нам навстречу, добежала, «уперла» руки в бока и радостно заголосила: «А вот и сионисты пожаловали! Легки на помине! Отвечать за делишки будем?!»
— Я неоднократно говорил: когда в рассказе слишком много ненужных подробностей, это вызывает сомнения в его достоверности.
«Держась за ручки», «в кинотеатр «Победа»», «через Нарымский сквер», «упитанная дамочка в кремпленовом ярко-красном платье» — кому это интересно? Никому. Тогда, зачем?
Ну, а то, что от Нарымского сквера до кинотеатра «Победа» — два километра по прямой – это ленку не смущает? )))
Никто не в курсе, что такое «кремпленовое ярко-красное платье»?
Есть материал «кримплен», но материала «кремплена» — нет.
И, хотя Вшивая, получив по шее:
web.archive.org/web/20261110131200/https://proza.ru/rec.html?2026/11/04/1237
оперативно исправила свой косяк:
web.archive.org/web/20261106000157/https://proza.ru/2026/11/04/1015
но осадочек-то остался. ))) Вроде бы, женщина, а как пишется название одного из самых распространенных швейных материалов – не знает.
Зато ленка сразу просекла: «платье было сшито из «кремплена»»! Не из трикотина, не из какой другой ткани, а именно из «кремплена».
«Увидев издалека кучку возбужденных «памятников», мы свернули на другую тропинку, но было поздно: нас «засекли»».
— «Издалека» — с большого, далекого расстояния.
Рассмотреть издалека двух людей и понять, что они иудеи — достаточно проблематично, если, конечно, они не одеты в гротескные костюмы своей религиозной секты. Но ленка не стала бы в такой наряжаться.
— «Мы свернули на другую тропинку…» и тут же: «и упитанная дамочка в кремпленовом ярко-красном платье резво помчалась нам навстречу, добежала, «уперла» руки в бока и радостно заголосила».
— Ептыть, если Вшивая «свернула на другую тропинку», очевидно же, идущую в сторону от «кучку возбужденных «памятников»», то каким образом «упитанная дамочка» смогла «резво помчаться» ей «навстречу»?
Мой молодой человек, высокий и спортивный, начитанный и образованный, оказался позорно-трусоват и предложил мне: «Их много, давай вот сюда свернем!»
— Интересно, что Вшивая ожидала от еейного «молодого человека, высокого и спортивного, начитанного и образованного»?
Чтобы он четко и оперативно преодолел расстояние «издалека» и очистил для Вшивой дорогу, набив морду всем неугодным? Ну-ну. )))
На жида надеяться, как на вешний лед – русская народная пословица.
Поэтому он предложил снова куда-то «свернуть».
Вообще, согласно правилам русского языка, сворачивают шею, дело, ткань в рулон. А с дороги – поворачивают.
«Да никуда уже не свернем, домой вернемся», — ответила я, потому что настроение было напрочь испорчено
Мы повернулись и ушли. Вслед несся визг: «Россия для русских!», «Чемодан-вокзал-Израиль!»
— И два километра – пешком обратно. )))
Совсем ленка запизделась.
Моя мама, всегда активная, веселая, неунывающая, сильная — все чаще вытирала глаза
— Кому "вытирала"? Пушкину?
Из телевизора неслись все те же претензии к инородцам: хитрым, богатым, вороватым и подловатым
— И опять какие-то тайные «инородцы». ))) Может, у Вшивой был особый телевизор, со специальными, никому неизвестными каналами и программами?
журналы «Молодая гвардия» и «Наш Современник» кишели статьями, которые обличали и оскорбляли все тех же инородцев
— Нормальные такие журналы были:
Your text to link...
Your text to link...
а в «Нашем Современнике» в то время печатались статьи израильского сиониста-антисоветчика Мэлиба Агурского. И ничего, никаких шорохов по поводу.
Фишка в том, что Вшивая сама эти журналы не читала, в лучшем случае, ей об них «рассказывали».
С книжных прилавков грозно и горделиво смотрел Адольф Гитлер с обложки ( цветной, добротной) книги «Моя борьба»
— Институт современной истории (г. Мюнхен), в период с 1991 по 2003гг., издал шесть томов собрания текстов и речей Гитлера за 1925–1933 годы.
«Моя борьба» в двух томах тоже вошло в это издание.
Нет ничего страшного в издании трудов Адольфа Алоизыча: они — детский лепет по сравнению с торой и «шульхан арух».
Соседи сначала смотрели жалостливо, потом одни предлагали купить топорик и положить его возле входной двери, а другие, посмелее, утешали: «Не бойтесь! Начнется погром — мы вас спрячем! Вы хорошие люди, вы не виноваты!»
— Насчет «топорика» раньше была другая история: якобы ленка его каждый вечер клала рядом с дверью (в оригинале «клали под дверь»©).
Но все оно – чистой воды вранье. Никакого ажиотажа об иудеях в позднем СССР не было.
Не, ну, отдельные граждане что-то там бухтели, однако, кто бы говорил.
В середине-конце восьмидесятых в России случился иудейский бум: создавались «независимые» иудейские организаций (религиозные и общественные, больше ста штук, включая «Сионистскую организацию советских евреев» под председательством Л. Городецкого), аналогичные образовательные и научные центры (например, «Ассоциация иудаики и еврейской культуры», «Ленинградский свободный университет», «Еврейский университет» в Москве), органы прессы (издавалось сорок семь иудейских газет и журналов), а отечественные газеты и журналы «Советская культура», «Комсомольская правда», «Вечерняя Москва», «Известия», «Огонек» все это дело политкошерно воспевали.
И буквально за три-четыре месяца были готовы наши визы в ОВИРЕ, а перед этим было приглашение из Израиля, непонятно от кого, и уже в сентябре мы оказались в другой стране
— Вот оно – главное и ключевое. Но об нем – в самом конце.
О, эти очереди в ОВИР! Тоже невозможно забыть
— Странно, что за «три-четыре месяца» не произошло ни одного «погрома». ))) И куда девалась пресловутая "еврейская саооборона, в новое время — деятельность еврейского населения в странах диаспоры (прежде всего в России) по предотвращению и пресечению насильственных акций, направленных против евреев, а также название организаций, занимающихся этой деятельностью"?
Самые пылкие предпочли сбежать из страны, которая их бесплатно выкормила и выпестовала…
Безучастные, понурые, какие-то раздавленные внутренне, опустошенные душой — старики-фронтовики. Видно было, как им не хотелось уезжать. Некоторые плакали — молча, глядя в одну точку
Тогда, в 90-х, было еще много живых фронтовиков и можно себе представить, с какой болью они покидали землю, за которую проливали кровь в юности
— «К концу 1980-х в живых оставалась, по разным подсчетам, примерно половина из вернувшихся с войны — порядка 150 тысяч ветеранов-евреев. Из них в Израиль репатриировались 35 тысяч, примерно столько же или больше разъехалось по другим странам. Тех, кто не уехал никуда и остался в бывшем СССР, — ориентировочно порядка 75 тысяч на момент начала большой алии» (Букварь).
Не стану рассказывать: как и почему иудеи воевали на стороне СССР в Великую Отечественную, задам простой вопрос: почему семьдесят пять тысяч из них никуда не поехало?
Вот, пущай ленка на него и ответит.
Кстати, всем им разрешили взять с собой свои боевые награды, я даже уточнила этот вопрос в интернете, потому что видела уже в Израиле много фронтовиков. «В 1990-е годы (как в последние месяцы существования СССР, так и после его распада в Российской Федерации и других союзных республиках) фронтовикам-репатриантам официально разрешалось брать с собой личные фронтовые награды при условии обязательного предъявления оригиналов документов к ним (орденских книжек или удостоверений к медалям) и внесения их в таможенную декларацию»©
В день Победы в каждом городе Израиля собирались «Бессмертные полки» и бывшие советские фронтовики надевали награды
— Очень ценная для нас информация, «уточненная» Вшивой «виИнтернете».
Только толку от нее – ноль.
Что еще вызвало мое несогласие в статье Натальи? Она рассказала о семье фронтовиков, женщине и мужчине, которые жили в любви и согласии, а потом расстались из-за того, что мужчина уехал в Израиль, а жена не захотела. И продолжала любить его всю жизнь, а когда он умер — она почувствовала это, находясь от него за тысячи километров
— А разве было «еще» какое-то «несогласие»? Что-то кассирша зарапортовалась.
Я вспомнила своих родителей. Они ни за что бы не расстались. Если бы папа был жив в эти годы и категорически отказался бы уезжать ( а, скорее всего, так оно и было бы) — мама осталась бы с ним, это совершенно точно. И я бы осталась, как бы я бросила своих пожилых родителей? Значит, в ТОЙ семье распад произошел раньше. Не могла причина выбора — отсечь друг от друга двух любящих людей, проживших вместе жизнь
— Если бы да кабы… Не нужно нам здесь втирать свое сослагательное наклонение и строить из себя любящую дочь, для которой слово «Родина» — пустой звук.
Вшивая обожает все решать за других, думать за других, хотя у самой в башке и в жопе сплошной бардак.
Подытожу главное: у каждого человека были свои причины для отъезда. И осуждать уехавших — за «предательство», «колбасу» и прочие причины, не имеющие никакого отношения к действительности — право, не стоит
Эмиграция — всегда стресс. Для молодого возраста — меньший, для пожилого — страшный стресс
— Ну вот, мы и дошли до самого главного: «у каждого человека были свои причины для отъезда».
Правильно было бы написать: «у каждого уехавшего/сдристнувшего/сбежавшего были свои причины», но кассирша обожает обобщать, мешая божий дар со своей яичницей. И что значит "Подытожу главное"? А «не главное» можно "подытожить"? Какая-то корявая инородная нерусская фраза…
А причина бегства Вшивой проста: ленку развели, как последнюю лохушку. Впрочем, не ее одну, но не суть.
Израиль был достаточно дохлой экономически страной, ему постоянно не хватало рабочих руки и солдат. Поэтому в 1952 году там создали организацию под названием «Натив», которая нелегально занималась в СССР:
«1. Распространением сионистской литературы и еврейских книг, включая тору и учебники иврита.
2. Поддержкой подпольных еврейских кружков.
3. Подбором информации о положении евреев и антисемитизме.
4. Организацией каналов репатриации через третьи страны.
5. Лоббированием интересов евреев-отказников на международной арене»©.
Сотрудниками «Натив’а» была разработана и проведена политическая многоходовочка: президент США Дж. Буш при каждой встрече с Горбачевым требовал от него выпустить из СССР иудеев «согласно вот этого списка».
«Перед одним из саммитов Рейгана и Горбачева в декабре 1987 г. в Вашингтоне там прошел огромный – в четверть миллиона человек! – митинг с требованием свободного выезда советских евреев. Этот митинг стал переломным моментом в борьбе за свободу эмиграции. И в следующем году, на фоне развала блока Варшавского договора, падения Берлинской стены и начавшегося распада СССР, советским властям уже не было смысла удерживать евреев» (М. Лобовиков, «О роли Горбачева в истории как реформатора советской империи — и о начале выезда евреев из СССР»).
Параллельно с этим «Натив» активно нагнетал обстановку в Советском Союзе, предвещая очередной лохокост и прочие неприятности для представителей «богоиздранного нородца».
И, в то же время, обещал желающим сдристнуть «землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед» (Исх., 3:8).
Вот Вшивая со своей мамашей и купились.
Вспомните:
«И буквально за три-четыре месяца были готовы наши визы в ОВИРЕ, а перед этим было приглашение из Израиля, непонятно от кого, и уже в сентябре мы оказались в другой стране»
«Приглашение было непонятно от кого», да. ))) «Натив» постарался, как будто фигурантка этого не знает.
«В 1989 году, сами того не сознавая, мы стояли накануне очень серьезного кризиса. И то, насколько серьезен этот кризис, может понять каждый, кто представит на минутку, что было бы с Израилем, если бы миллион советских евреев не приехал!» (Я.И. Казаков-Кедми).
Доходило до того, что детей-иудеев – обитателей детских домов СССР — под видом сирот тайно вывозили в Израиль. Вывезли 150 детишек в возрасте от 5 до 18 лет (операция «Гешер»). Желающие гуглят.
А ленке тогда перевалило уже за тридцатник, дуреха прекрасно понимала: в Новосибирске ей ловить нечего, но, авось, в Израиле повезет насчетвыдти© выйти замуж. Однако, там тоже не срослось.
Потому что обещать – не значит жениться. Вот так и «Натив» — наобещал с три короба, а на выхлопе – вместо «молока и меда» — сначала работа нянечкой в интернате для детей-даунов, потом, после долгих мыканий, должность кассирши мясного отдела в хайфицком супермаркете, до которого нужно добираться на трех маршрутках. И в придачу – комнатушка в марокканском общежитии, отсутствие центрального теплоснабжения и горячей воды, погода – дрянь, все улицы грязные, пропахли собачьей мочой, цены – астрономические, да еще бомбят постоянно.
Поискала ленка добро от добра. )))
«Как бы выглядел Израиль без того миллиона евреев, которые приехали в него из СССР и стран, выросших на его развалинах? Наша экономика была бы слабее на 25%, если не больше. Без высокотехнологической промышленности. Без 20% солдат в боевых частях. С совершенно другой политической системой и демографией»
(Я.И. Казаков-Кедми, «Безнадежные войны»).
Интересная деталь: многие иудеи пытались дать деру из СССР не в Израиль, а в США. Тогда президент Буш, по договоренности с сионистами, установил квоту на въезда – пятьдесят тысяч иудеев.
И тот же Казаков-Кедми сообщает:
«В Италии, где эмигранты находились около полугода до завершения процесса эмиграции, самая большая очередь была к сотрудникам спецслужб США. Люди шли по собственному желанию, чтобы рассказать о том, что они знали или предполагали. А особенно доносить один на другого».
Т.е., предательство и доносительство – оно у иудеев «в крови».
Вшивая тому – яркий пример.
ленка прекрасно понимает, что лоханулась со своим бегством, однако надувает щеки, сочиняет какие-то байки про то, каку нее все хорошо, а у нас – наоборот – все плохо, кричит «Бог с Украиной!»© и «Украина победит!»©, злобно одобряет любого паразита в его ненависти к нашей стране и ее гражданам, терпеть не может каждого русского писателя и поэта и мстительно пытается гадить им за то, что сама добровольно сбежала из СССР в страну собачьей мочи.
Так что, кассирша, не нужно «ля-ля» — все с тобой давно ясно. )))
Сабж.
Вот такую фигню выстругала из себя хайфицкая кассирша:
web.archive.org/web/20261104102550/https://proza.ru/2026/11/04/1015
Для кого она это выблевала? Для себя и для своих? Так они и без этого в теме. Для «гоев»? «Гоям» как-то насрать на ленкины страдания в желании оправдать свое бегство за обещанной колбасой… А нам — тем более.
Ну, в общем, понеслась…
Сейчас прочитала статью Натальи Кремневой, в конце своей публикации дам на нее ссылку.
Рассказ Натальи понравился — грамотно, спокойно, искренне, без малейшего оттенка злости, возмущения иди неприязни. Размышления взрослого, зрелого и умного человека. И рассказ этот настолько взволновал, вернул в прошлое, вызвал в памяти такую массу эмоций, казалось бы, давно угасших за давностью лет, что, начав писать рецензию, я поняла, что лучше написать свою статью. Слишком близко меня коснулись эти события
— Нет, не так. Все, об чем «поведала» нам Вшивая – это:
а) никакое не «мнение читателя»;
б) ленка просто-напросто скомпилировала то, насчет чего трындела на срушке и прушке на протяжении двадцати одного года – «с августа 2005»©, постоянно пережевывая одну и ту же вату.
Волна эмиграции, пришедшая во второй половине 1990 года, имела вполне конкретные причины
— Ща кассирша откроет нам самую главную иудейскую тайну…
Лично меня не напрягали ни талоны на продукты…
— А кто развалил экономику СССР, уж не самый любимый Вшивой Мишка Горбачев?
ленка, помнится, лила слезы, пересчитывая юбилеи его смерти.
ни какие-либо бытовые проблемы
«Бытовые проблемы — затруднения или конфликтные ситуации, возникающие в повседневной жизни человека в сфере домашнего хозяйства и организации личного пространства» (Букварь).
Что, у фигурантки был постоянно засорен унитаз, или она не могла поделить с соседями мусорный бак?
Напрягало только одно: кричащие сборища возникших непонятно откуда обществ: «Памяти» и «Трезвости»
— С этого места попрошу поподробнее. )))
Вшивая, как всегда, слегка завралась.
Общество «Трезвость» («Добровольное общество трезвости») появилось в декабре 1983 года. И в феврале 1986 года оно преобразовалась в общество «Память». То есть, два этих общества одновременно существовать не могли.
Общества оккупировали скверы и парки и через мегафоны вещали о вредоносности инородцев, споивших и обворовавших матушку Россию
— «Инородцы» — они кто такие? Все, кто нерусские, что ли? Дык, чуваши и буряты с адыгейцами – из этой же серии, не так ли?
Зачем ленка, обобщая и путая божьи дар с яичницей, стесняется назвать вещи своими именами?
Мы уже разобрались, что «общество» было одно, а не два. «Оккупировать» — значит, полностью занять территорию. Оккупировать весь парк или сквер – для этого необходимо обладать гигантскими человеческими ресурсами, каковых у «Памяти» не имелось.
Никогда не забуду один эпизод. Пошли мы с молодым человеком, держась за ручки, в кинотеатр «Победа» на вечерний сеанс. Дорога проходила через Нарымский сквер. Увидев издалека кучку возбужденных «памятников», мы свернули на другую тропинку, но было поздно: нас «засекли». И упитанная дамочка в кремпленовом ярко-красном платье резво помчалась нам навстречу, добежала, «уперла» руки в бока и радостно заголосила: «А вот и сионисты пожаловали! Легки на помине! Отвечать за делишки будем?!»
— Я неоднократно говорил: когда в рассказе слишком много ненужных подробностей, это вызывает сомнения в его достоверности.
«Держась за ручки», «в кинотеатр «Победа»», «через Нарымский сквер», «упитанная дамочка в кремпленовом ярко-красном платье» — кому это интересно? Никому. Тогда, зачем?
Ну, а то, что от Нарымского сквера до кинотеатра «Победа» — два километра по прямой – это ленку не смущает? )))
Никто не в курсе, что такое «кремпленовое ярко-красное платье»?
Есть материал «кримплен», но материала «кремплена» — нет.
И, хотя Вшивая, получив по шее:
web.archive.org/web/20261110131200/https://proza.ru/rec.html?2026/11/04/1237
оперативно исправила свой косяк:
web.archive.org/web/20261106000157/https://proza.ru/2026/11/04/1015
но осадочек-то остался. ))) Вроде бы, женщина, а как пишется название одного из самых распространенных швейных материалов – не знает.
Зато ленка сразу просекла: «платье было сшито из «кремплена»»! Не из трикотина, не из какой другой ткани, а именно из «кремплена».
«Увидев издалека кучку возбужденных «памятников», мы свернули на другую тропинку, но было поздно: нас «засекли»».
— «Издалека» — с большого, далекого расстояния.
Рассмотреть издалека двух людей и понять, что они иудеи — достаточно проблематично, если, конечно, они не одеты в гротескные костюмы своей религиозной секты. Но ленка не стала бы в такой наряжаться.
— «Мы свернули на другую тропинку…» и тут же: «и упитанная дамочка в кремпленовом ярко-красном платье резво помчалась нам навстречу, добежала, «уперла» руки в бока и радостно заголосила».
— Ептыть, если Вшивая «свернула на другую тропинку», очевидно же, идущую в сторону от «кучку возбужденных «памятников»», то каким образом «упитанная дамочка» смогла «резво помчаться» ей «навстречу»?
Мой молодой человек, высокий и спортивный, начитанный и образованный, оказался позорно-трусоват и предложил мне: «Их много, давай вот сюда свернем!»
— Интересно, что Вшивая ожидала от еейного «молодого человека, высокого и спортивного, начитанного и образованного»?
Чтобы он четко и оперативно преодолел расстояние «издалека» и очистил для Вшивой дорогу, набив морду всем неугодным? Ну-ну. )))
На жида надеяться, как на вешний лед – русская народная пословица.
Поэтому он предложил снова куда-то «свернуть».
Вообще, согласно правилам русского языка, сворачивают шею, дело, ткань в рулон. А с дороги – поворачивают.
«Да никуда уже не свернем, домой вернемся», — ответила я, потому что настроение было напрочь испорчено
Мы повернулись и ушли. Вслед несся визг: «Россия для русских!», «Чемодан-вокзал-Израиль!»
— И два километра – пешком обратно. )))
Совсем ленка запизделась.
Моя мама, всегда активная, веселая, неунывающая, сильная — все чаще вытирала глаза
— Кому "вытирала"? Пушкину?
Из телевизора неслись все те же претензии к инородцам: хитрым, богатым, вороватым и подловатым
— И опять какие-то тайные «инородцы». ))) Может, у Вшивой был особый телевизор, со специальными, никому неизвестными каналами и программами?
журналы «Молодая гвардия» и «Наш Современник» кишели статьями, которые обличали и оскорбляли все тех же инородцев
— Нормальные такие журналы были:
Your text to link...
Your text to link...
а в «Нашем Современнике» в то время печатались статьи израильского сиониста-антисоветчика Мэлиба Агурского. И ничего, никаких шорохов по поводу.
Фишка в том, что Вшивая сама эти журналы не читала, в лучшем случае, ей об них «рассказывали».
С книжных прилавков грозно и горделиво смотрел Адольф Гитлер с обложки ( цветной, добротной) книги «Моя борьба»
— Институт современной истории (г. Мюнхен), в период с 1991 по 2003гг., издал шесть томов собрания текстов и речей Гитлера за 1925–1933 годы.
«Моя борьба» в двух томах тоже вошло в это издание.
Нет ничего страшного в издании трудов Адольфа Алоизыча: они — детский лепет по сравнению с торой и «шульхан арух».
Соседи сначала смотрели жалостливо, потом одни предлагали купить топорик и положить его возле входной двери, а другие, посмелее, утешали: «Не бойтесь! Начнется погром — мы вас спрячем! Вы хорошие люди, вы не виноваты!»
— Насчет «топорика» раньше была другая история: якобы ленка его каждый вечер клала рядом с дверью (в оригинале «клали под дверь»©).
Но все оно – чистой воды вранье. Никакого ажиотажа об иудеях в позднем СССР не было.
Не, ну, отдельные граждане что-то там бухтели, однако, кто бы говорил.
В середине-конце восьмидесятых в России случился иудейский бум: создавались «независимые» иудейские организаций (религиозные и общественные, больше ста штук, включая «Сионистскую организацию советских евреев» под председательством Л. Городецкого), аналогичные образовательные и научные центры (например, «Ассоциация иудаики и еврейской культуры», «Ленинградский свободный университет», «Еврейский университет» в Москве), органы прессы (издавалось сорок семь иудейских газет и журналов), а отечественные газеты и журналы «Советская культура», «Комсомольская правда», «Вечерняя Москва», «Известия», «Огонек» все это дело политкошерно воспевали.
И буквально за три-четыре месяца были готовы наши визы в ОВИРЕ, а перед этим было приглашение из Израиля, непонятно от кого, и уже в сентябре мы оказались в другой стране
— Вот оно – главное и ключевое. Но об нем – в самом конце.
О, эти очереди в ОВИР! Тоже невозможно забыть
— Странно, что за «три-четыре месяца» не произошло ни одного «погрома». ))) И куда девалась пресловутая "еврейская саооборона, в новое время — деятельность еврейского населения в странах диаспоры (прежде всего в России) по предотвращению и пресечению насильственных акций, направленных против евреев, а также название организаций, занимающихся этой деятельностью"?
Самые пылкие предпочли сбежать из страны, которая их бесплатно выкормила и выпестовала…
Безучастные, понурые, какие-то раздавленные внутренне, опустошенные душой — старики-фронтовики. Видно было, как им не хотелось уезжать. Некоторые плакали — молча, глядя в одну точку
Тогда, в 90-х, было еще много живых фронтовиков и можно себе представить, с какой болью они покидали землю, за которую проливали кровь в юности
— «К концу 1980-х в живых оставалась, по разным подсчетам, примерно половина из вернувшихся с войны — порядка 150 тысяч ветеранов-евреев. Из них в Израиль репатриировались 35 тысяч, примерно столько же или больше разъехалось по другим странам. Тех, кто не уехал никуда и остался в бывшем СССР, — ориентировочно порядка 75 тысяч на момент начала большой алии» (Букварь).
Не стану рассказывать: как и почему иудеи воевали на стороне СССР в Великую Отечественную, задам простой вопрос: почему семьдесят пять тысяч из них никуда не поехало?
Вот, пущай ленка на него и ответит.
Кстати, всем им разрешили взять с собой свои боевые награды, я даже уточнила этот вопрос в интернете, потому что видела уже в Израиле много фронтовиков. «В 1990-е годы (как в последние месяцы существования СССР, так и после его распада в Российской Федерации и других союзных республиках) фронтовикам-репатриантам официально разрешалось брать с собой личные фронтовые награды при условии обязательного предъявления оригиналов документов к ним (орденских книжек или удостоверений к медалям) и внесения их в таможенную декларацию»©
В день Победы в каждом городе Израиля собирались «Бессмертные полки» и бывшие советские фронтовики надевали награды
— Очень ценная для нас информация, «уточненная» Вшивой «в
Только толку от нее – ноль.
Что еще вызвало мое несогласие в статье Натальи? Она рассказала о семье фронтовиков, женщине и мужчине, которые жили в любви и согласии, а потом расстались из-за того, что мужчина уехал в Израиль, а жена не захотела. И продолжала любить его всю жизнь, а когда он умер — она почувствовала это, находясь от него за тысячи километров
— А разве было «еще» какое-то «несогласие»? Что-то кассирша зарапортовалась.
Я вспомнила своих родителей. Они ни за что бы не расстались. Если бы папа был жив в эти годы и категорически отказался бы уезжать ( а, скорее всего, так оно и было бы) — мама осталась бы с ним, это совершенно точно. И я бы осталась, как бы я бросила своих пожилых родителей? Значит, в ТОЙ семье распад произошел раньше. Не могла причина выбора — отсечь друг от друга двух любящих людей, проживших вместе жизнь
— Если бы да кабы… Не нужно нам здесь втирать свое сослагательное наклонение и строить из себя любящую дочь, для которой слово «Родина» — пустой звук.
Вшивая обожает все решать за других, думать за других, хотя у самой в башке и в жопе сплошной бардак.
Подытожу главное: у каждого человека были свои причины для отъезда. И осуждать уехавших — за «предательство», «колбасу» и прочие причины, не имеющие никакого отношения к действительности — право, не стоит
Эмиграция — всегда стресс. Для молодого возраста — меньший, для пожилого — страшный стресс
— Ну вот, мы и дошли до самого главного: «у каждого человека были свои причины для отъезда».
Правильно было бы написать: «у каждого уехавшего/сдристнувшего/сбежавшего были свои причины», но кассирша обожает обобщать, мешая божий дар со своей яичницей. И что значит "Подытожу главное"? А «не главное» можно "подытожить"? Какая-то корявая инородная нерусская фраза…
А причина бегства Вшивой проста: ленку развели, как последнюю лохушку. Впрочем, не ее одну, но не суть.
Израиль был достаточно дохлой экономически страной, ему постоянно не хватало рабочих руки и солдат. Поэтому в 1952 году там создали организацию под названием «Натив», которая нелегально занималась в СССР:
«1. Распространением сионистской литературы и еврейских книг, включая тору и учебники иврита.
2. Поддержкой подпольных еврейских кружков.
3. Подбором информации о положении евреев и антисемитизме.
4. Организацией каналов репатриации через третьи страны.
5. Лоббированием интересов евреев-отказников на международной арене»©.
Сотрудниками «Натив’а» была разработана и проведена политическая многоходовочка: президент США Дж. Буш при каждой встрече с Горбачевым требовал от него выпустить из СССР иудеев «согласно вот этого списка».
«Перед одним из саммитов Рейгана и Горбачева в декабре 1987 г. в Вашингтоне там прошел огромный – в четверть миллиона человек! – митинг с требованием свободного выезда советских евреев. Этот митинг стал переломным моментом в борьбе за свободу эмиграции. И в следующем году, на фоне развала блока Варшавского договора, падения Берлинской стены и начавшегося распада СССР, советским властям уже не было смысла удерживать евреев» (М. Лобовиков, «О роли Горбачева в истории как реформатора советской империи — и о начале выезда евреев из СССР»).
Параллельно с этим «Натив» активно нагнетал обстановку в Советском Союзе, предвещая очередной лохокост и прочие неприятности для представителей «богоиздранного нородца».
И, в то же время, обещал желающим сдристнуть «землю хорошую и пространную, где течет молоко и мед» (Исх., 3:8).
Вот Вшивая со своей мамашей и купились.
Вспомните:
«И буквально за три-четыре месяца были готовы наши визы в ОВИРЕ, а перед этим было приглашение из Израиля, непонятно от кого, и уже в сентябре мы оказались в другой стране»
«Приглашение было непонятно от кого», да. ))) «Натив» постарался, как будто фигурантка этого не знает.
«В 1989 году, сами того не сознавая, мы стояли накануне очень серьезного кризиса. И то, насколько серьезен этот кризис, может понять каждый, кто представит на минутку, что было бы с Израилем, если бы миллион советских евреев не приехал!» (Я.И. Казаков-Кедми).
Доходило до того, что детей-иудеев – обитателей детских домов СССР — под видом сирот тайно вывозили в Израиль. Вывезли 150 детишек в возрасте от 5 до 18 лет (операция «Гешер»). Желающие гуглят.
А ленке тогда перевалило уже за тридцатник, дуреха прекрасно понимала: в Новосибирске ей ловить нечего, но, авось, в Израиле повезет насчет
Потому что обещать – не значит жениться. Вот так и «Натив» — наобещал с три короба, а на выхлопе – вместо «молока и меда» — сначала работа нянечкой в интернате для детей-даунов, потом, после долгих мыканий, должность кассирши мясного отдела в хайфицком супермаркете, до которого нужно добираться на трех маршрутках. И в придачу – комнатушка в марокканском общежитии, отсутствие центрального теплоснабжения и горячей воды, погода – дрянь, все улицы грязные, пропахли собачьей мочой, цены – астрономические, да еще бомбят постоянно.
Поискала ленка добро от добра. )))
«Как бы выглядел Израиль без того миллиона евреев, которые приехали в него из СССР и стран, выросших на его развалинах? Наша экономика была бы слабее на 25%, если не больше. Без высокотехнологической промышленности. Без 20% солдат в боевых частях. С совершенно другой политической системой и демографией»
(Я.И. Казаков-Кедми, «Безнадежные войны»).
Интересная деталь: многие иудеи пытались дать деру из СССР не в Израиль, а в США. Тогда президент Буш, по договоренности с сионистами, установил квоту на въезда – пятьдесят тысяч иудеев.
И тот же Казаков-Кедми сообщает:
«В Италии, где эмигранты находились около полугода до завершения процесса эмиграции, самая большая очередь была к сотрудникам спецслужб США. Люди шли по собственному желанию, чтобы рассказать о том, что они знали или предполагали. А особенно доносить один на другого».
Т.е., предательство и доносительство – оно у иудеев «в крови».
Вшивая тому – яркий пример.
ленка прекрасно понимает, что лоханулась со своим бегством, однако надувает щеки, сочиняет какие-то байки про то, каку нее все хорошо, а у нас – наоборот – все плохо, кричит «Бог с Украиной!»© и «Украина победит!»©, злобно одобряет любого паразита в его ненависти к нашей стране и ее гражданам, терпеть не может каждого русского писателя и поэта и мстительно пытается гадить им за то, что сама добровольно сбежала из СССР в страну собачьей мочи.
Так что, кассирша, не нужно «ля-ля» — все с тобой давно ясно. )))
0 комментариев