Галина Корецкая, сайт проза.ру. Триптих. Центральная часть. Об русских и жидах.

«Геоподоснова» здесь:

web.archive.org/web/20260622145956/https://proza.ru/rec.html?2026/06/20/271

Погнали… )))

Возвеличивание могущества малочисленных евреев унижает русский, точнее, российский народ!

— Никто и никогда из русских не «возвеличивал» «могущество» «малочисленных евреев».
Дело тут в следующем.
Возьмем любую бандитскую шайку, терроризировавшее население какого-нибудь большого города в любой исторический период. Действия бандитов «унижало» русский народ?
Нет.
С жидами такая же херня: хитрые, наглые, беспринципные, они любыми путями и во все времена старались оказаться ближе к власти, лебезили перед ней, задабривали подарками, давали взятки, шантажировали и добивались для себя всяких преференций, отрицательно сказывающихся на благосостоянии государств, куда «проникла эта клопоподобная нация» (Л.П. Сабанеев, «Рыбы России, «Ужение щуки»).

Поэтому иудеев, в период с XI по XVIII век, более чем тридцать раз изгоняли из стран Западной Европы, а из России – не менее четырех раз (при Мономахе, Иване IV Грозном, Алексее Михайловиче Тишайшем, Екатерине I Алексеевне и Елизаветк Петровне).
И было за что.

В семнадцатом веке, после присоединения к России Польши, наша страна приобрела целый вагон неизвестного народа, который первым делом обманул Российское государство и вообще оказался ему чуждым дальше некуда.

См. Г.Р. Державин (да, да, тот самый), «Об отвращении в Белоруссии голода и устройстве быта евреев»:

lindex-ru.org/Lindex1/Shire01/Est01/Text01/1630.htm

Однако, среди культурных людей стал бытовать миф насчет экзотичности и загадочности жидов, чьи предки были выходцами из «земли обетованной».
Вот, например, что пишет Н.М. Карамзин (основатель русского романтизма, между прочим), о немецких иудеях в своих «Письмах русского путешественника»:

«Франкфурт, 31 июля 1789 г.
Жидов считается здесь более 7000. Все они должны жить в одной улице, которая так нечиста, что нельзя идти по ней, не зажав носа. Жалко смотреть на сих несчастных людей, столь униженных между человеками! Платье их состоит по большей части из засаленных лоскутков, сквозь которые видно нагое тело. По воскресеньям, в тот час, когда начинается служба в христианских церквах, запирают их улицу, и бедные жиды, как невольники, сидят в своей клетке до окончания службы; и на ночь запирают их таким же образом. Сверх сего принуждения, если случится в городе пожар, то они обязаны везти туда воду и тушить огонь.
Между франкфуртскими жидами есть и богатые, но сии богатые живут так же нечисто, как бедные. Я познакомился с одним из них, умным, знающим человеком. Он пригласил меня к себе и принял очень учтиво. Молодая жена его, родом француженка, говорит хорошо и по-французски, и по-немецки. С удовольствием провел я у них около двух часов, но только в сии два часа чего не вытерпело мое обоняние!
Мне хотелось видеть их синагогу. Я вошел в нее, как в мрачную пещеру, думая: «Бог Израилев, бог народа избранного! Здесь ли должно поклоняться тебе?» Слабо горели светильники в обремененном гнилостию воздухе. Уныние, горесть, страх изображались на лице молящихся; нигде не видно было умиления; слеза благодарной любви ничьей ланиты не орошала; ничей взор в благоговейном восхищении не обращался к небу. Я видел каких-то преступников, с трепетом ожидающих приговора к смерти и едва дерзающих молить судью своего о помиловании. «Зачем вы пришли сюда? — сказал мне тот умный жид, у которого я был в гостях. -Пощадите нас! Наш храм был в Иерусалиме: там всевышний благоволил являться своим избранным. Но разрушен храм великолепный, и мы, рассеянные по лицу земли, приходим сюда сетовать о бедствии народа нашего. Оставьте нас; мы представляем для вас печальную картину». — Я не мог отвечать ему ни слова, пожал руку его и вышел вон.
Давно уже замечено, что общее бедствие соединяет людей теснейшим союзом. Таким образом, и жиды, гонимые роком и угнетенные своими сочеловеками, находятся друг с другом в теснейшей связи, нежели мы, торжествующие христиане. Я хочу сказать, что в них видно более духа общественности, нежели в другом народе. Жид, в раздранном рубище, пришел ко мне ныне поутру с разными безделками. У меня сидел доктор H*. «Не покупайте ничего у жидов, — сказал он мне, — из них редкий не обманщик». — «He правда, государь мой! — отвечал с жаром израильтянин. — Мы не бесчестнее христиан». Сказал и с сердцем ушел из горницы. Вчера же зашел я к одному жиду для того, чтобы разменять несколько червонцев на французские талеры. На столе у него лежала развернутая книга: Мендельзонов «Иерусалим». «Мендельзон был великий человек», — сказал я, взяв книгу в руки. — «Вы знаете его? — спросил он у меня с веселою улыбкою. — Знаете и то, что он был одной нации со мною и носил такую же бороду, как я?» — «Знаю, — отвечал я, — знаю». Тут жид мой бросил на стол талеры и начал мне хвалить Мендельзона с жаром и восхищением и заключил свою хвалу повторением, что сей великий муж, сей Сократ и Платон наших времен, был жид, был жид!
Здешние актеры недавно представляли Шекспирову драму, «Венецианского купца». На другой день франкфуртские жиды прислали сказать директору комедии, что ни один из них не будет ходить в театр, если сия драма, в которой обругана их нация, будет представлена в другой раз. Директор не захотел лишиться части своего сбора и отвечал, что она будет выключена из списка пиес, играемых на франкфуртском театре».
(Офигенный пример жидовского шантажа, кстати).

Вот так, вместе с естественным пренебрежением и брезгливостью, многие писатели и поэты начали воспевать образы «прекрасной еврейки» и «вечно страдающего жида».
На том и погорели.
А тут еще иудеи приступили к вкладыванию своих ростовщических капиталов в российскую экономику, постепенно опутывая оную липкой паутиной. Другие обрезанцы массово стали проникать в культурную среду, особенно в прессу и литературу, выживая из нее все русское и подменяя собой настоящие таланты.

Яркое свидетельство тому – письмо А.И. Куприна к Ф.Д. Батюшкову:

Your text to link...

Проще говоря, жиды, верные своим религиозным принципам, тихой сапой проникли на территорию России и обманули всех, кого можно было обмануть. Наши спохватились, но было уже поздно.

Меня еще вот это позабавило:
«русский, точнее, российский народ!»
По мнению Фекалецкой, никакого русского народа нет, есть только «российский». Ну, правильно: типично жидовский приемчик: обезличивание русского народа, превращая его в часть сборной солянки. Не выйдет.

Пишу об этом постоянно. Евреям приписывается осуществление октябрьского переворота в 1917 году. Писала много раз: в большевистском движении участвовало, максимум, 200 активных евреев. И вот они сломали Российскую империю с царским двором, аристократией, армией, полицией, жандармерией, казачеством??
Это что за Гераклы действовали против России?

— Косноязычная дура Фекалецкая «постоянно» «много раз пишет» и пишет об одном и том же. Ничего, бывает.
Однако, реальные факты таковы:
"к началу 1917 года среди примерно 23 тыс. членов РСДРП(б) насчитывалось около 1 тыс. евреев (4,3%).
При этом доля населения иудеев в РИ, согласно переписи населения 1897 года, составляла менее одного процента"(Букварь).
А тут – целых 4,3%. Откуда такое счастье? В последствии количество иудеев в РСДРП(б) стало расти в геометрической прогрессии и к 1926 году только а одном политбюро достигло 26%.

Но это ладно. Калрецкой не мешало бы сходить на рынок и купить себе моск.
Потому что в развале Российской империи приняли непосредственное участие сразу несколько иудейских организаций (так, навскидку):

«Бунд» — к началу 1917 года – 34000 членов;
«ОРТ» («Организация Общественного Труда»), на 1910 г. — 1292 члена, дальше – гораздо больше;
«СЕРП» («Социалистическая еврейская рабочая партия»), на 1906 г. — 16000 членов;
«Возрождение» — не пойми чего, сдохла в 1906 году, но дел наделала.
«Поалей Цион» («Трудящиеся Сиона») – весьма активно вела себя до 1905 года, но после поражения одноименной революции, распалась.
«Еврейская демократическая группа» — количество членов неизвестно, но дохрена и больше. Активно сотрудничала с большевиками.
«Еврейская народная группа» — такая же фигня. Особенно прославился ее член Мойша Мандельштам, который однажды сказал на заседании ЦК в Екатеринодаре 12 мая 1919г.:
«Я люблю Россию больше, чем еврейство… У меня невольно является враждебное чувство к латышам, и я понимаю у русских недружелюбное чувство к евреям».
«Еврейская независимая рабочая партия» — распущена в 1903 году, однако нагадила РИ дальше некуда…

Стачки, забастовки, открытое сопротивление власти, терроризм и прочие антигосударственные деяния – все у них было.

Чего у нас там пердит Фекалецкая? Всего «200 активных евреев»? Ну-ну. )))

Российский антисемитизм — это хорошо управляемое властью течение, по которому время от времени канализируется народная агрессия против власти.
А люди, как крысы за дудочкой Крысолова, идут «бить жидов», чтобы похорошела их жизнь

— Очередные лживые жидовские страдания. Я уже писал выше: последний государственный указ о высылке иудеев был подписан 13 декабря 1742 года императрицей Елизаветой Петровной:

«…Из всей нашей империи, из городов, сел и деревень всех мужеского и женского пола жидов, какого бы кто звания и достоинства ни был, со всем их имением, немедленно выслать за границу и впредь их ни под каким видом в нашу Империю ни для чего не впускать, разве кто из них захочет быть в христианской вере греческого исповедания. Оные Жиды еще в Нашей Империи, а наипаче в Малороссии под разными видами, яко то торгами и содержанием корчем и шинков жительство свое продолжают, от чего не иного какого плода, но токмо, яко от таковых имени Христа Спасителя ненавистников, Нашим верноподданным крайнего вреда ожидать должно».

Все, больше никаких государственных распоряжений насчет иудеев на территории РИ, СССР и нынешней РИ не было.
Но Калрецкой очень хочется представить все несколько в ином виде: все правители нашей страны были кончеными юдофобами, ни давали указание своему глупому и покорному народу: «Бейте не нас, а бейте жидов, спасайте Россию!», и народ радостно исполнял спущенную сверху указивку.
Херь полная.

Ну что тут поделать? Лично я объясняю это тем, что русская нация, в том числе политическая, молодая. А молодости свойственны малознание, поспешность, рискованное поведение. Пройдут века — нация повзрослеет

— Ха-ха-ха. Иудеи никогда не были нацией. Они – всего лишь члены религиозной секты, основная масса которой – узколобые болванчики, воспитанные и живущие по мизантропским и антисоциальным законам двухтысячелетней давности.
Эту секту постоянно били, превращали в рабов, разгоняли, пытались сделать из ее адептов нормальных людей, но тамошние шаманы и вожди, прекрасно понимая, что без своих верных адептов они ничто, всеми правдами и неправдами восстанавливали утраченное.
И два нюанса.
Первый. Предки русских – восточноевропейские славяне – расселились на территории современной РФ приблизительно в то же время, когда предки иудеев – кочующие бандиты ибри проникли на Аравийский полуостров.
Только предкам русских достались обширные земли, полные природных ресурсов и весьма годные для земледелия и скотоводства. Поэтому жили они совершенно спокойно семьями и родовыми общинами.
Ибри (впоследствии иудеям), пришлось выживать в суровых климатических условиях, постоянно воюя с соседними племенами.
Какой-то хитрый жулик прото-иудей изобрел религию, объединяющую всех ибри в одно целое бандформирование, заложив основу примитивного местечкового государства.
Предкам русских такое было не нужно – у них и так все было хорошо.
Это потом, с развитием формаций общественного строя, здесь появилось государственное формирование, а с ней и понятие «нация», но еще раз повторяю: русские – да,- нация, иудеи – всего лишь религиозная секта.
Стать русским невозможно. Стать иудеем – легко и просто, это может сделать каждый желающий: достаточно всего лишь пройти обряд посвящения в иудеи (гиюр) – и новый член иудейской религиозной секты готов, вышел с конвейера.
Нюанс второй.
Чтобы там не квакала Фекалецкая об русской нации, которой якобы «свойственны малознание, поспешность, рискованное поведение»,
Так уж получилось, что начиная с русского князя Святослава, Русь постоянно прирастала территориями, а жиды свою перманентно теряли, да и сейчас, клочок земли, на котором они обосновались, трещит по швам.
И? )))

Сейчас ситуация резко изменилась. Не менее 70% евреев уехали из России — ребята, вам стало легче жить! Ура.

— Не знаю в процентах, ну, уехали и уехали. Жиды – они такие: предают в любой момент и постоянно ищут: где им будет лучше.
Это для них нормально. А, вот, русские никуда не бегут. Потому что здесь их дом. Они историческими корнями, памятью предков и ответственностью за свою землю, привязаны к своей Родине. Чай, не жиды.

Правда тут же образовались бездонные ямы в науке, образовании, здравооохранении

-Э, нет. Бездонная яма давным-давно образовалась в мозгах только таких озлобленных русофобов, как сама Калрецкая, Вшивая ленка и прочих Барсуков-Сваришевских.
Впрочем, все основы русской науки, образования и здравоохранения (а не «здравооохранения»), созданы русскими, и дальнейшее продвижение данных направлений развития человечества тоже в руках русских.
Иван Федоров, Н.И. Пирогов, А.С. Попов, К.Э. Циолковский… Всех и не перечесть.
А чем у нас занимались и занимаются жиды от науки?
А вот чем:

imhotype.livejournal.com/966368.html

Про культуру не говорю

— Не говори, себе дороже выйдет.

Уберите евреев из культуры России 20 века… что будет в остатке? Да одного Высоцкого выньте из народного фольклора и что?
Что такое русская культура для иноземцев? Т
Спроси — тут же запоют «Катюшу»! Ну да, композитор и поэт — евреи...

— Ага. ))) Во времена Золотого века русской поэзии, среди русских поэтов не было ни одного иудея.
Потом они стали проникать в русскую культуру. И Золотой век превратился в Серебряный. Стали проникать еще больше. Серебряный скатился в Бронзовый. Потом в Чугунный. Сейчас превратился в какую-то мерзкую окалину.
Жиды обожают наживаться на русской культуре, вытесняя из нее все русское.
Сколько они загубили гениальных и талантливых русских литераторов – мама не горюй. Только лишь для того, чтобы занять их место под Солнцем и насаждать нам свою посредственную халтуру во всех направлениях – в поэзии, литературе, в изобразительном искусстве.
Конечно, среди иудеев имеются одаренные личности, большинство из которых появилось в результате многовекового инбридинга, но, в целом, русская наука и русская культура прекрасно может и могла существовать без присутствия огромного количества бесталанных «французов», берущих не дарованием, а нахрапом.
Высоцкий – иудей по папе, такое по галахе за иудея не считается.
Тем более, научно доказано: гениальность и прочие интеллектуальные способности передаются Х-хромосомой.
Особям мужского пола она достается исключительно от матери. А матери – от ее отца.
Только так и никак иначе.
Будь папаня Высоцкого хоть сто раз иудеем – функционально он не принял никакого участие в формировании таланта певца «с Большого Каретного».

Зря, зря россияне нашли себе врага там, где его не было

— Какая прекрасная угроза. ))) Особенно от девяностолетней израильской старухи, страдающей от пролежней. Боюсь и падаю. )))
Но, ша. ))) Вот что нам рассказывает раввин Дося Эльдин:

«У иудея есть враги двух видов: есть враги, которые воюют против самого существования иудея – против его тела; и есть враги, покушающиеся на особую святость иудея – его душу. Тора объединяет оба эти вида в словах «врагов твоих», поскольку тело и душа иудея едины – оба предназначены служить Творцу. Поэтому враги тела иудея являются и врагами его души; то же можно сказать и о врагах души иудея – они же и враги его тела.
Тора учит нас как надо выходить на войну с этими врагами: прежде всего – “когда выйдешь на войну” – до того как встретишь врага необходимо наполниться чувством веры в Творца. Правильный подход к встрече с врагом состоит в том, что она должна быть “на врагов твоих” – слово “на” (а не “против”) намекает на то, что иудей изначально должен чувствовать свое превосходство над врагами, так как Сам Всевышний идет с ним и помогает победить в войне.
Если иудей выходит на войну с таким чувством – он обязательно победит. Это будет победой не только над врагами, стоящими перед нашими глазами, но и над первоисточником всех видов врагов – дурным началом. Ведь именно о нем, о дурном побуждении, сказано в Талмуде: “Это сатана (враг души), и это ангел смерти (враг тела)”.
Чувство непоколебимой уверенности в том, что нет в мире силы, способной противостоять добру и святости, позволяет победить не только внешние проявления зла, но также и его духовный корень. И об этом говорят слова “и отдаст его Б-г, Вс-сильный твой, в руки твои”. Сказано в единственном числе: речь идет о дурном начале – корне и источнике всех врагов».

Фекалецкая, мы пришли за твоим разлагающимся телом. Продай нам его, оно очень хорошо будет смотреться, помещенное в трехлитровую банку на полке кунсткамеры сайта Дом стихов.

Более того, многие евреи более «русские», чем этнически чистейшие русские

— «Многие» — значит «большинство».
Это как?
В торе сказано:

«Запрещено вам уподобляться любым народам мира в чем бы то ни было» («Шульхан Арух», Рамбам).

Для особо тупых иудеев (типа Фекалецкой), ребе Нисим прокомментировал этот постулат:

«Тора запретила любой обычай народов мира, который является особенным для них, дабы человек не потянулся за ними, и не стал себя вести подобно им» («Хидушей а-Ран», Санедрин, 52б).

Как большинство иудеев могут быть «более «русским», чем этнически чистейшие русские», если им запрещено считать себя таковыми? )))
Что-то у Калрецкой совсем кукуху снесло.

Ладно. Уже ПОЗДНО....

— Что именно «уже поздно»? Санитары вышибают дверь в галкину халупу? Потому что соседи донесли на ее буйное поведение?
Ну, правильно, нефига было грызть батарею, срывать обои и жрать лампочки, вопя при этом на всю округу: «выньте Высоцкого из народного фольклора! Ура! Каждый иудей – русский! Ой, у меня из-за проклятых онтесЬемЪитов макароны из жопы лезут!».

СЕНТЕНЦИЯ

Впавшая в старческий маразм Калрецкая-Фекалецкая, помешанная на юдофилии и ненависти к русским, строит из себя всех побеждающую обиженную жизнью страдалицу.
Я все понимаю, но зачем она, на радостях, вставила себе в задницу лом и завопила на всю округу: «Это русские со мной такое сотворили!»?