Как Вша Лена осталась без Интернета

Молодец он, всегда поддерживал.

Понятно. Спасибо на добром слове!

Точна такая же штука приключилась с русскими много лет тому назад.
«В качестве подданных Россия впервые приняла евреев в 1772 году, когда благодаря первому разделу Польши Белоруссия стала русской провинцией. Затем в подданство были приняты евреи, жившие в землях, присоединенных к России по второму (1793) и третьему (1795) разделам Польши» ©.

Тогда русские творческие люди восприняли новичков в виде некоего романтичного народа, описанного в библии. Посыпались всякие творческие изыскания по теме. А потом, когда «французы», верные своим антисоциальным принципам, стали паразитировать на России, наши быстро разобрались: что к чему, и резко переменили свое мнение на отрицательное.

)))

Я, разумеется, всего не знаю и знать не могу. )))
Но сами видите, на примере крафт-чуковской помойки: таки «наши люди» постоянно занимаются поиском себе подобных, высчитывают «половинки», «четверти», «одну восьмую», опосля чего создают «анклавы-кагалы» и начинают заниматься агрессивной круговой порукой против неугодных им, потому что

«эти последние суть семя животное, так что, если бы не было иудеев, то на земле не было бы никакого благословения, ни солнечных лучей, ни дождя, и люди не могли бы существовать» («Вавилонский талмуд», 63а, 98a)
и
«вы иудеи, совсем другие люди, но прочие люди не суть люди, потому что души их происходят от духа нечистого, тогда как души иудеев происходят от духа Святого Бога» (рабби Менахемь),

«одни иудеи имеют право называться людьми, а гои, которые происходят от духа нечистого, должны называться свиньями»,«Бог дал евреям власть над имуществом и жизнью всех людей» (рабби Жалкю).

А что касается их тамошнего заигрывания с «прочими людьми», которые «не суть люди», то и на это есть объяснение:

«лицемерие позволительно в том смысле, чтобы иудей показывал себя вежливым по отношению к нечестивому гою, чтобы он почитал его и говорил ему: «я вас люблю». Это позволяется в том случае, если еврей имеет нужду в гое, или есть основание опасаться, что гой ему может повредить; в противном случае – это будет грехом» (рабби Бахай).

)))